傳統(tǒng)文化簡單說是一個國家、一個民族,或者一個地域所形成的,與其它國家、民族、地域不相同的生活、習(xí)俗、思維方式。但傳統(tǒng)文化有精華、有糟粕,在具體的中小學(xué)語文課程中我們要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為青少年樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀提供有益的啟迪。
一、傳統(tǒng)文化視閾下語文教育基本內(nèi)容
(一)傳統(tǒng)禮儀教育
中國人自古尚禮,禮儀在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位不言而喻。在我國小學(xué)教育中,語文教育所能進(jìn)行的就是基本的禮俗和禮儀規(guī)范,禮儀,重在自律,比如孝順父母,尊敬老人,這是傳統(tǒng)禮儀中十分重要的內(nèi)容。在現(xiàn)代語文教育中,我們要重視向?qū)W生傳授“孝順”“敬老”這樣的道德修養(yǎng)的道理,教導(dǎo)學(xué)生尊重老師同學(xué),感恩父母,公共場所不喧嘩打鬧,乘車時自覺排隊等,這都是我們的傳統(tǒng)文化,如果禮貌是外在的行為方式,那么長久的語文教育下的“推己及人、以己度人”更是一種內(nèi)在的道德修養(yǎng)。所以中小學(xué)階段的基本禮儀教育學(xué)習(xí)最基本的東西,餐桌禮儀、長幼有序、家庭禮儀、人際交往等,教育他們愛父母、愛社會、愛國家。
(二)文化知識教育
中國文化一直生機(jī)勃勃站在世界文化的前列,是世界上自成體系,獨樹一幟的文化。傳統(tǒng)文化知識的教育包括很多內(nèi)容,如詩詞歌賦、儒釋道文化、官制科舉、書法繪畫、戲曲音樂以及傳統(tǒng)的文娛活動等等,都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,中小學(xué)語文課程內(nèi)容豐富,要不斷提高學(xué)生的語言文字運用能力。
識字是一個人文化素質(zhì)提高的第一步,中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的基本程序應(yīng)該是:(口頭的)語言——(口語)文字——(書面)語言——(書面語言的)文字,現(xiàn)行低年級教材對學(xué)生口語能力轉(zhuǎn)化為書面語的能力銜接過渡不夠緊密,兒童對漢字的感知不是死板機(jī)械的反應(yīng),而是同他們早期認(rèn)知活動中所形成的個性特點、知識經(jīng)驗相聯(lián)系的,因此通過加大識字密度,從而提高識字質(zhì)量是切實可行的。
閱讀是語文教育的重要內(nèi)容。文學(xué)知識要通過講授一定量的文學(xué)作品,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)語言,了解文學(xué)基本知識,包括文學(xué)理論知識和文學(xué)史知識,獲得理解、欣賞文學(xué)作品的能力,并通過文學(xué)內(nèi)容,陶冶學(xué)生的思想情感,發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì),為學(xué)生定期推薦書單,促進(jìn)學(xué)生獨立閱讀、自主閱讀、多角度閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
此外,歷史知識是一個龐大的體系,傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶,在傳統(tǒng)社會中形成,孕育著與今天不同的人和事。中國文化的要義,多被記錄在古籍之中,如《詩經(jīng)》《周易》《論語》《史記》等,對于我們把握歷史知識無疑是非常重要的。
藝術(shù)知識源遠(yuǎn)流長,建筑、雕塑、書法、繪畫、音樂和戲曲等,中國藝術(shù)各種門類,由于物質(zhì)媒介不同、創(chuàng)作方式不同,對人的審美感官的作用范圍、社會功能各不相同。在語文教材中選取多種藝術(shù)門類的作品,通過學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更好的提高藝術(shù)審美。
(三)文化養(yǎng)成教育
在習(xí)得基本的傳統(tǒng)禮儀和文化知識后,在長期的中小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中,自然會在學(xué)生人格塑造、道德養(yǎng)成、文化理念以及信仰修為等諸方面不斷進(jìn)步,成為傳統(tǒng)文化的傳承者與創(chuàng)新者,塑造正確的人生觀、世界觀、價值觀。
我們認(rèn)為“天人合一”,“以人為本”“剛健有為”“貴和尚中”就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本精神的主要內(nèi)容,這些精神蘊(yùn)含在中小學(xué)語文教學(xué)過程中,蘊(yùn)含在人們的日常生活里,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對于中國社會的發(fā)展,對于中華民族的壯大,有著極為重要的推動作用,而且這些傳統(tǒng)文化的相互凝聚和整合,構(gòu)成了中華民族文化的基本精神,換言之,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實質(zhì)上是民族文化精神的具體表現(xiàn)。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下語文教育的開展
(一)整體設(shè)計,系統(tǒng)推進(jìn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項系統(tǒng)工程,在中小學(xué)語文課程中弘揚傳統(tǒng)文化,要明確需要解決的根本問題是育人問題,開怎樣的課,進(jìn)行怎樣的教育,都要從屬于這個大前提。為保障傳統(tǒng)文化教育的有效展開,需要對中小學(xué)語文教育的諸環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃。使課程、教材、教師、教學(xué)、評價等環(huán)節(jié)相互貫通,整體推進(jìn)。
在課程內(nèi)容上,遵循學(xué)生心理特點增加傳統(tǒng)文化選文比例,根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點循序漸進(jìn)的制定課程目標(biāo),選擇課程內(nèi)容,選擇教育方法,開展教育評價,開發(fā)教育資源等。
在教材編寫上,從學(xué)生實際出發(fā)分為兩個層面進(jìn)行編寫,一方面精選能夠作為文化的漢語言文字,因為中小學(xué)階段主要是以識字教學(xué)和閱讀教學(xué)為重點,利用漢字特點對學(xué)生進(jìn)行語言文字的教育;另一層面深入挖掘教材選文背后的文化含義,教材編寫要形成由易到難,由淺入深的層級體系,加大小學(xué)與中學(xué)語文教材的關(guān)聯(lián)性,在語文教材上承上啟下,上承教學(xué)內(nèi)容,下啟教師培養(yǎng)、教學(xué)活動和考試評價。
在教師培養(yǎng)上,當(dāng)前中小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育迫切需要一批有較高文化素養(yǎng)的教師,教師素養(yǎng)決定著傳統(tǒng)文化教育實現(xiàn)的程度,職前語文教師的培養(yǎng)要更加突出人文特點,加強(qiáng)對師范生的傳統(tǒng)文化教育,各師范院校要精簡通識課程比例,增設(shè)專門的傳統(tǒng)文化類專題課程;職后語文教師的培訓(xùn)課程上,在把握學(xué)科潮流的同時,更要注重教師的基本文化素養(yǎng)。
加強(qiáng)教研隊伍建設(shè),在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,必須從戰(zhàn)略高度進(jìn)一步重視和加強(qiáng)新時期教研工作,教研機(jī)構(gòu)應(yīng)成為地區(qū)課程發(fā)展的中心,在更高的平臺、更寬的視野下,深度研究中小學(xué)語文課程實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的設(shè)計。
在教學(xué)過程中,根據(jù)語文學(xué)科教育教學(xué)特點,結(jié)合學(xué)生生活實際,確定清晰的教育目標(biāo),選取適宜教學(xué)內(nèi)容,運用多種教學(xué)方法,包括課內(nèi)和課外兩個方面,課內(nèi)主要是識字與閱讀,課外通過綜合實踐活動、綜合性學(xué)習(xí)、課外文化活動等讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活接軌。
在教育戰(zhàn)線按照習(xí)近平總書記指示精神,努力破“五唯”的大好形勢下,對教學(xué)評價內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、評價方法和手段、評價結(jié)果反饋等方面進(jìn)行系統(tǒng)研究,引導(dǎo)學(xué)校重視對傳統(tǒng)文化教育全過程的評價,逐步建立基于事實和數(shù)據(jù)分析的教學(xué)診斷、反饋、指導(dǎo)系統(tǒng)。
(二)學(xué)生為本,鼓勵引導(dǎo)
在中小學(xué)語文課程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,首先應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要,注意觀察學(xué)生、了解學(xué)生、熟知學(xué)生的特點,學(xué)生雖有差異,但加德納認(rèn)為每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能,傳統(tǒng)文化課程建設(shè)要從學(xué)生的實際需要出發(fā),相信學(xué)生的主動建構(gòu)能力,結(jié)合語文學(xué)科特點進(jìn)行課程設(shè)計,鼓勵學(xué)生開展豐富多彩的文化活動,班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)由學(xué)生主導(dǎo),注重學(xué)生之間的相互評價與溝通,這既是尊重學(xué)生主體地位的需要,也是在中小學(xué)語文課程中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢所在。
(三)文化為根,挖掘精髓
傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂和血脈,要端正對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,中華傳統(tǒng)文化博大精深,凝聚了偉大的中華民族,哺育出中華民族無數(shù)的偉人,中小學(xué)語文課程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育核心在“文化”,落實在“語文”,在語文課程中教師要始終以文化為核心展開專題研究,深入挖掘其中的內(nèi)涵。
在課堂實施過程中,為學(xué)生營造出濃厚的文化氛圍,全面提升學(xué)生的“聽、說、讀、寫”等語文素養(yǎng),每一個學(xué)生都生活在既定的社會文化環(huán)境中,帶著既有的文化經(jīng)驗觀察、理解和體驗他們未知的傳統(tǒng)文化知識,因此教師要在語文課程實施過程中,啟發(fā)與調(diào)動學(xué)生既有的文化知識經(jīng)驗,引導(dǎo)學(xué)生以實事求是的態(tài)度科學(xué)的認(rèn)識語文教材中的傳統(tǒng)文化。
(四)立足時代,促進(jìn)結(jié)合
中小學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育是一項系統(tǒng)工程,為保障傳統(tǒng)文化教育的有效展開,需要結(jié)合時代背景,明確實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新任務(wù)、新要求;當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)全球化、科技現(xiàn)代化、文化多元化,這必然帶來學(xué)生思想意識的個性化,價值追求的多樣化,為適應(yīng)學(xué)生日益增長的學(xué)習(xí)需求,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅在教育領(lǐng)域內(nèi)部是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要拓寬思路,形成學(xué)校教育為主,家庭教育和社會教育為輔,充分發(fā)揮政府引導(dǎo),社會推動,全民參與,營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。
在學(xué)校教育中,加強(qiáng)校園文化建設(shè),開展校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè),把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園的每一處;在家庭教育中要求子女尊敬長輩,教育孩子要有一個仁愛之心;在社會教育中,政府與社會要重視青少年的傳統(tǒng)文化教育,建設(shè)一批面向社會的傳統(tǒng)文化課程,利用寒暑假,為小學(xué)生開設(shè)專門“仁義禮智信”等課程,搭建社會文化平臺,鼓勵青少年走出學(xué)校,走出家庭,融入到開放的社會大環(huán)境中。
(五)注重導(dǎo)航,推進(jìn)教育
大力倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行早期經(jīng)典閱讀,因為經(jīng)歷過時間和空間的檢驗,經(jīng)典最值得信賴,是最純正的母文化,能哺育精神成長??鬃釉裕骸安粚W(xué)詩,無以言。”因為詩歌是孩子童年最好的陪伴,它美好、純粹、直指心靈,對于幫助學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。進(jìn)入中學(xué),初中階段可閱讀《史記》,高中閱讀諸子散文,語文教育要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美,從小培養(yǎng)孩子具有發(fā)現(xiàn)美的雙眼,語文教育要起到導(dǎo)航的重要作用。
梁啟超在《少年中國說》中講述:“少年窮則國窮,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨立則國獨立?!痹谥行W(xué)階段加強(qiáng)青少年中華傳統(tǒng)文化教育,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。學(xué)生若將中華傳統(tǒng)文化知識內(nèi)化于心,外化于行,自然會具有良好的文化修養(yǎng),成為合格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚者。
(六)創(chuàng)新機(jī)制,搭建專題
中小學(xué)語文領(lǐng)域現(xiàn)有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程類型多樣,筆者以為可以開展如“國學(xué)經(jīng)典”“詩歌經(jīng)典”“語言文字”“民俗信仰”“古代文學(xué)”“古代名人”等不同形式的語文微課程活動。同時結(jié)合該地區(qū)、學(xué)校、班級的特點,讓學(xué)生在親身參與的過程中獲得切己的體驗,增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的理解。根據(jù)班級課時靈活把握課程安排。傳統(tǒng)文化微課程安排應(yīng)是從語文學(xué)科中調(diào)配出來的,可利用語文課前展示、語文早讀的時間合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容,開展家庭閱讀,整合家長資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),或巧妙利用其他零碎的時間;具體教學(xué)計劃要注重可持續(xù)性,由于課時安排有限,可以把教學(xué)計劃分配到一年左右,將傳統(tǒng)文化微課程內(nèi)容滲透到每一日的語文課程中,既不影響教學(xué)進(jìn)程,又能起到日積月累的作用。
對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育旨在引導(dǎo)廣大青少年了解中國傳統(tǒng)文化知識,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族文化自豪感,成為中華文化的真正傳人,在中小學(xué)階段實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究,力求使傳統(tǒng)文化教育融入青少年的學(xué)習(xí)和生活,引導(dǎo)青少年知行合一,樹立正確的民族觀和世界觀,同時為廣大語文教師的課堂教學(xué)提供具體可參考的方法,開展豐富多彩,寓教于樂的教學(xué)活動。
參考文獻(xiàn):
[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S]北京:北京師范大學(xué)出版社,2001:1,4.
[2]中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[S]2014.
[3]皮亞杰著,傅統(tǒng)先譯.教育科學(xué)與兒童心理學(xué)[M].北京:文化教育出版社,1981:147.
[4]葉圣陶,呂叔湘,王力,朱德熙.語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)[M].北京:語文出版社,1992.
[5]張鴻苓.語文教育學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1993.
[6]霍力巖.多元智能理論與多元智能課程研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003.
[7]鄭國民.新世紀(jì)語文課程改革研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.3.
[8]王榮生.語文科課程論基礎(chǔ)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2014.
[9]任翔.語文教育新論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2017.
[10]季婷婷.滬教版中小學(xué)語文教科書價值取向研究[D].華東師范大學(xué),2015.
[11]吳尚潔.中國大陸與臺灣中小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化教育的比較分析[D].華中師范大學(xué),2019.
[12]戚興雯.利用中小學(xué)語文課進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承教育的實踐研究[D].云南師范大學(xué),2017.
[13]馬敏.中小學(xué)語文教師中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].廣州大學(xué),2017.
[14]龔莉娟.中小學(xué)語文教育實施中國傳統(tǒng)文化教育研究[D].四川師范大學(xué),2015.
[15]李蘭鳳.語新課程下中小學(xué)語文閱讀教學(xué)傳統(tǒng)文化教育研究[D].山東師范大學(xué),2011.
[16]王雨晴.初中語文閱讀教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透研究[D].曲阜師范大學(xué),2019.
[17]張蕾.中職語文綜合實踐活動課教學(xué)設(shè)計研究[D].南京:南京師范大學(xué),2017.5.
[18]周麗萍.文化自信視域下中小學(xué)語文誦讀教學(xué)研究[D].魯東大學(xué),2019.
[19]張慶偉.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入語文課程的探究[D].西南大學(xué),2019.
院,2018.
[20]任翔.中國傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)與內(nèi)容初探[J].中國教育學(xué)刊,2019(01):58-63.
[21]任翔.漢字教育與中華文化的傳承[J].教育研究,2018,39(10):98-103.
[22]任翔.閱讀的力量[J].中國教師,2018(04):29-33.
[23]任翔.卷首語[J].中國教師,2018(02):1.
[24]任翔.教師閱讀決定國民素質(zhì)與民族未來[J].中國教師,2017(08):18-21.
[25]趙紅.在中小學(xué)語文教育中滲透傳統(tǒng)文化教育探究[J].寧夏教育2019.(02):71.
[26]錢加清.語文課程傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀與啟示[J].課程教學(xué)研究2009.(86):10.
[27]陶煦飛.中小學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐研究[J].亞太教育,2019(01):63.
[28]惠斌.中小學(xué)語文教育實施中國傳統(tǒng)文化教育研究[J].中國農(nóng)村教育,2019(06):72.
[29]李錦鋒.滲透傳統(tǒng)文化教育,提升初中生語文素養(yǎng)[J].中學(xué)課程資源,2019(03):38.
馬云靜,北京市海淀外國語實驗學(xué)校教師。