王元安

《呂氏春秋》中記載了這樣一個故事：孔子率弟子周游列國，一路旅途勞頓，饑腸轆轆。時值兵荒馬亂，食物奇缺。這天， 學生顏回十分為難地尋到一些白米煮飯。飯熟之際，孔子見顏回先盛取了一點米飯，猶猶豫豫地放進嘴里吃了?？鬃佑行┥鷼?，他想教育一下弟子。到吃飯時，孔子煞有介事地對顏回說：“我剛才夢見祖先到來了，我想，用干凈的米飯來祭祖吧！” 顏回慌忙回答道：“這鍋飯已被我吃過了一口，不能再用來祭祖了?！?孔子厲聲問：“你為什么先吃？” 顏回紅著臉解釋說：“剛做好飯時，我發(fā)現(xiàn)有煙灰落在了米飯上，把米飯染臟了一點。我取出那點臟米飯準備扔了，又覺得很可惜，于是就放進嘴里吃了?！笨鬃勇犃酸屓弧?/p>

在教育實踐中，誤解是時有發(fā)生的。誤解發(fā)生后，一些教師常常意氣用事，不給學生解釋的機會，遇事不問青紅皂白，先是對當事人指責、訓斥一通，然后主觀定性，讓學生“啞巴吃黃連，有口難言”。在教育學生時，往往是滔滔不絕地講道理，上綱上線，提要求，談缺點，找措施。學生只是被動地聽從，被動地接受，沒有機會講出自己的委屈和想法。結果是，盡管教師盡心竭力，累得口干舌燥，但教育效果不佳。

眼睛有時也是會騙人的，生活中，我們往往也會犯孔子這樣的錯誤。好在孔子能認真地傾聽弟子的解釋，消除了誤解。 做懂學生的老師，就要學會傾聽學生的心聲。傾聽是理解的基石，師生相互理解了， 教育也就真正開始了。對于學生們來說，他們缺少的不是教導，更多的是能夠撫慰心靈的溝通和傾聽。

特別是一些“后進生”，他們每天生活在別人的冷眼、嘲笑、呵斥或不公的指責中，沒人傾聽他們的傾訴和心聲，沒人理解他們的行為。長期的冷落和邊緣化，使他們在心理上失去了“心理安全”和“心理自由”，每天渾渾噩噩，身心疲憊，心灰意冷，只能將懊悔、沮喪、悲憤等負面情緒埋在心底，怨天尤人。

教師要認真傾聽學生的心聲，不以情感親疏、個人好惡和學生一時的成績、品德優(yōu)劣作為悅納學生的依據，不厚此薄彼，使每位學生都能實現(xiàn)最優(yōu)發(fā)展。如此，他們就會找到久違的自信，心里就會“得些陽光就燦爛”。

教育需要智慧，也需要傾聽和關注，這樣才能消除誤解可能給學生帶來的傷害。“近水知魚性，近山識鳥音”，親近學生，傾聽、發(fā)現(xiàn)、理解學生的內心世界，與學生進行心靈的溝通，從而發(fā)現(xiàn)學生的生活和情感世界的豐富多彩。傾聽學生，要本著尊重學生的態(tài)度。學生在學習上，在生活上或人生觀上遇到問題向教師傾訴，教師要靜下心來真誠地傾聽學生的心聲，積極幫助學生解決困難，引導學生越過坎坷，擺脫煩惱。

教師理解學生，學生就信任教師，親近教師，也就愿意跟教師講實話。學生的“實話”能讓教師及時捕捉大量有價值的教育信息，例如學生在想什么，喜歡做什么，有什么困惑。教師充分了解學生的思想實際后，在教育教學工作中就能大大增強教育的針對性和時效性。

面對某些學生的違規(guī)，作為教師，即使心頭有再旺的火，也要把怒火壓住，耐心傾聽學生的解釋。也許犯錯不是他們的本意，是學生一不小心把好事辦“砸”了。對于犯錯的學生，教師的傾聽和理解是一種溫馨的撫慰;對于違規(guī)的學生，教師的寬恕和包容也許會讓其“良心發(fā)現(xiàn)”，然后“懸崖勒馬”。

雅斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育?！苯處煂W生心聲的傾聽和行為的理解，能換來學生的信任、擁護和愛戴。任何人都不會無緣無故地尊敬別人、愛戴別人，學生愛戴教師，往往是建立在教師親近學生、傾聽學生、賞識學生的前提下的?！坝H其師，信其道”，教師的親情投入，必定會贏得學生的真情回報。

（作者單位：山東省單縣張集鎮(zhèn)王樓小學，菏澤，274330）

編輯/張國憲 終校/衛(wèi) 虹