孫 秀 民， 高 維 峰

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

中國革命與社會主義建設(shè)事業(yè)的奮斗歷程表明，“中國共產(chǎn)黨是一個(gè)重視并且善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維的黨”[1]。這是因?yàn)?，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于和善于將理論思維創(chuàng)新與實(shí)踐奮斗相結(jié)合的政黨，在中國革命、建設(shè)的不同歷史時(shí)期進(jìn)行了不斷的思維創(chuàng)新、理論總結(jié)和實(shí)踐探索，從而在中國革命與建設(shè)事業(yè)的輝煌發(fā)展進(jìn)程中形成了內(nèi)涵豐富的戰(zhàn)略思維經(jīng)驗(yàn)，“形成和發(fā)展了具有中國共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義戰(zhàn)略思維理論和方法”[2]1。這對新時(shí)代應(yīng)對新的執(zhí)政挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，“不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略思維的自覺性、掌握戰(zhàn)略思維理論和方法、提高戰(zhàn)略思維能力、增長戰(zhàn)略智慧”[2]2，以之推進(jìn)治國理政具有重要的思維指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的主要內(nèi)涵

1.戰(zhàn)略思維的基本內(nèi)涵

戰(zhàn)略思維是由“戰(zhàn)略”這一概念而衍化生成的，是一個(gè)民族、一個(gè)國家或一個(gè)政黨、團(tuán)體在與外部力量斗爭中所凝聚而成的智慧經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在不同的領(lǐng)域，戰(zhàn)略思維有著不同的概念和內(nèi)涵，到21世紀(jì)初逐漸成為對各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的核心要求。著名軍事學(xué)家克勞塞維茨把戰(zhàn)略思維形容為“對全局的準(zhǔn)確性判斷”[3]41；與他同時(shí)代的約米尼認(rèn)為：“凡涉及整個(gè)戰(zhàn)爭區(qū)的問題，均屬戰(zhàn)略范疇。”[4]87。從國家治理與政黨建設(shè)的角度來看，對戰(zhàn)略思維的概念理解和把握較為權(quán)威的是毛澤東，他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出：“戰(zhàn)略思維就是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維?！盵5]175他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維的核心意義在于基于整體的戰(zhàn)略目標(biāo)正確處理好戰(zhàn)略活動(dòng)中各元素的相互關(guān)系及其變化，以期更好地實(shí)現(xiàn)一種整體和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略效果，即全局的效果。總之，戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者為達(dá)到某種戰(zhàn)略性目標(biāo)而進(jìn)行全局性、整體性和戰(zhàn)略性決策所遵循的思維方法。

中國共產(chǎn)黨歷來非常重視戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵6]10回顧中國革命和社會主義事業(yè)建設(shè)過程，作為領(lǐng)導(dǎo)者的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)運(yùn)用戰(zhàn)略思維指導(dǎo)于黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，并以此制定實(shí)施了各個(gè)歷史時(shí)期的基本路線與重要的方針政策，在各階段均取得了輝煌的成就，這是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的獨(dú)特魅力之所在。

2.中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的主要內(nèi)涵

創(chuàng)造性地運(yùn)用戰(zhàn)略思維指導(dǎo)理論與實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得持續(xù)成功的思維保障。中國共產(chǎn)黨人從戰(zhàn)略高度和整體全局視野上不斷探索黨的自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、國家發(fā)展方向、民族復(fù)興的道路，在不斷的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)積累下以戰(zhàn)略思維辯證解答了“什么是中國革命、怎樣進(jìn)行革命”“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”等一系列具有時(shí)代特點(diǎn)的重大戰(zhàn)略問題[2]1。每到黨和國家前途命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折或關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)者(們)總是能夠在馬克思主義指導(dǎo)下，從全局性、整體性的戰(zhàn)略高度制定出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的大政方針和戰(zhàn)略計(jì)劃，把黨和國家事業(yè)繼續(xù)向勝利的方向推進(jìn)。因此，對黨的戰(zhàn)略思維做全面系統(tǒng)的回顧與梳理，并總結(jié)和提煉出獨(dú)具中國革命特色的馬克思主義戰(zhàn)略思維理念和戰(zhàn)略方法，既有重要的理論啟示意義，也有非常強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

中國共產(chǎn)黨人所秉持的戰(zhàn)略思維，并不是簡單的全局性思維或目標(biāo)性思維，而是有著非常深刻和富于哲學(xué)意蘊(yùn)的思維內(nèi)涵。恩格斯曾指出：“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的內(nèi)容?！盵7]873戰(zhàn)略思維同樣屬于歷史的階段性產(chǎn)物，不僅生成于一定的歷史時(shí)期，也會隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，反映出了一種大歷史觀下的整體性戰(zhàn)略思維。從黨的建設(shè)角度講，中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維其實(shí)正是為科學(xué)地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和自身建設(shè)而不斷進(jìn)行的自我革命思維之體現(xiàn)。正如2019年7月31日習(xí)近平總書記在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)中所講，“要牢記初心使命，推進(jìn)自我革命”就是要“始終堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[8]1031的初心和使命，“以強(qiáng)烈的自我革命意識”從全局的戰(zhàn)略高度強(qiáng)化“黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，以實(shí)現(xiàn)“既有破又有立，既有施藥動(dòng)刀的治病之法又有固本培元的強(qiáng)身之舉”[8]1035。

二、新中國70年中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的歷史演進(jìn)與發(fā)展

戰(zhàn)略思維是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)得以持續(xù)取得勝利的重要因素。從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立，再到改革開放事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，戰(zhàn)略思維在黨和國家的事業(yè)發(fā)展中既起到了關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，又在客觀上見證著所取得的偉大而輝煌的成就。不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維是以該時(shí)期黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人思想所展現(xiàn)的，因此，本文關(guān)注于新中國70年來各個(gè)歷史時(shí)期黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略思維，以此觀照黨的戰(zhàn)略思維演進(jìn)與發(fā)展。

從總體上看，處于不同歷史時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者面對不同的任務(wù)，其戰(zhàn)略思維呈現(xiàn)出各自鮮明的特點(diǎn)和內(nèi)涵。毛澤東面對異常復(fù)雜的革命戰(zhàn)爭形勢，其戰(zhàn)略思維表現(xiàn)出強(qiáng)烈的戰(zhàn)略縱深穿透意義和世界大格局的戰(zhàn)略眼光，以及把馬克思主義理論與革命斗爭實(shí)踐高度融合的實(shí)踐唯物主義戰(zhàn)略思維和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。鄧小平、江澤民、胡錦濤作為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，緊扣時(shí)代主題的發(fā)展變化，一以貫之地堅(jiān)持改革開放下的發(fā)展戰(zhàn)略思維，確保黨的事業(yè)穩(wěn)定推進(jìn)和國家民族復(fù)興的強(qiáng)基固本。而步入新時(shí)代，習(xí)近平在前瞻性視野和大歷史觀格局下對當(dāng)前“百年未有之大變局”戰(zhàn)略研判中，明確回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”，展現(xiàn)出其戰(zhàn)略思維創(chuàng)新與時(shí)代旋律的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)出勇于自我革命、勇于革新探索的戰(zhàn)略氣魄和戰(zhàn)略定力。

1.革命和建設(shè)時(shí)期毛澤東的戰(zhàn)略思維

作為新中國的主要締造者，“毛澤東具有高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄、經(jīng)綸天下的戰(zhàn)略思維”[2]157，這代表了中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略思維特點(diǎn)，因此，對其戰(zhàn)略思維的考察必須延展至新民主主義革命時(shí)期。由于早期的中國革命領(lǐng)導(dǎo)者是在異常殘酷的革命斗爭中、在血與火的錘煉中逐漸成熟起來的，其戰(zhàn)略思維帶有強(qiáng)烈的革命浪漫主義底色，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的理論與實(shí)踐相結(jié)合的辯證唯物主義精神。因此，毛澤東的戰(zhàn)略思維“是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的戰(zhàn)略實(shí)踐中逐步產(chǎn)生、發(fā)展和形成起來的”[9]5。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)過程中，一方面使馬克思主義基本理論在實(shí)踐中得以不斷檢驗(yàn)和升華，另一方面又以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)系統(tǒng)化、理論化，以理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一原則提出了具有戰(zhàn)略縱深穿透意義和世界大格局戰(zhàn)略眼光的戰(zhàn)略思維，體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的深厚底蘊(yùn)，滲透著實(shí)踐唯物主義精神的系統(tǒng)化工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這是對馬克思主義的獨(dú)特而偉大的理論貢獻(xiàn)。

毛澤東的戰(zhàn)略思維集中圍繞著中國革命戰(zhàn)爭和社會主義初步建設(shè)兩個(gè)方面，特別是在其早期軍事思想中體現(xiàn)得尤為鮮明。在中國革命初期，中國共產(chǎn)黨在自身發(fā)展和革命斗爭中都走了相當(dāng)曲折的道路，這促使毛澤東從理論、實(shí)踐、歷史等全方位對黨的政策策略、軍事戰(zhàn)略和思想路線等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了全面反思和系統(tǒng)總結(jié)，并在其《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等著作中集中體現(xiàn)出其戰(zhàn)略思維。

首先是對中國革命戰(zhàn)爭及其規(guī)律的認(rèn)識?；厮菝珴蓶|在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出：“我們應(yīng)該研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律；也應(yīng)該研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律；最后，我們還應(yīng)該研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。”[5]171這明確表達(dá)了他從個(gè)別到一般、從局部到全局、從經(jīng)驗(yàn)到規(guī)律的戰(zhàn)略思維特點(diǎn)[2]43。他認(rèn)為，對于中國革命特別是戰(zhàn)爭，要從其共性和個(gè)性的統(tǒng)一中著重找出帶有規(guī)律性的東西，一切戰(zhàn)爭都有共同本質(zhì)和一般規(guī)律，不能正確認(rèn)識這些，不能從規(guī)律中總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)，找到解決辦法，是無法正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭和革命的，因?yàn)橹袊锩鋵?shí)主要是以戰(zhàn)爭為手段實(shí)現(xiàn)的。以此為指導(dǎo)，他深入研究了中國革命戰(zhàn)爭的4個(gè)主要特點(diǎn)，并指出“這些特點(diǎn)，規(guī)定了中國革命戰(zhàn)爭的指導(dǎo)路線及其許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則”[5]191。他同時(shí)指出，要從全局的戰(zhàn)略高度著眼去研究戰(zhàn)爭和指導(dǎo)戰(zhàn)爭。“懂得了全局性的東西，就更會使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的?！瓚?zhàn)爭的勝敗的主要和首先的問題，是對于全局和各階段的關(guān)照得好或關(guān)照得不好。”[5]175這就是說，要以戰(zhàn)爭規(guī)律及其變化為基礎(chǔ)，從全局角度抓戰(zhàn)略重點(diǎn)。這種戰(zhàn)略意識為新民主主義革命的勝利提供了指導(dǎo)，并進(jìn)而為新中國成立后社會主義改造、社會主義建設(shè)事業(yè)的全局的謀劃提供了借鑒。

其次是對黨的自身建設(shè)與發(fā)展的理論與實(shí)踐相結(jié)合的戰(zhàn)略思維。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以全局性的戰(zhàn)略眼光高度重視政策與策略的重要性，認(rèn)為其是黨的生命之所在；二是堅(jiān)持以整體性戰(zhàn)略的視野注重唯物辯證的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作方法。在《論政策》《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》等著作中，毛澤東提出，無產(chǎn)階級政黨必須堅(jiān)持政策和策略的科學(xué)性，才能指導(dǎo)革命和建設(shè)取得勝利，這就要求黨的工作必須從實(shí)際出發(fā)，必須考慮到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姷奈镔|(zhì)利益、意見要求和覺悟程度、組織程度等。他指出：“當(dāng)著革命的形勢已經(jīng)改變的時(shí)候，革命的策略，革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，也必須跟著改變?！盵5]152在論及革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要從戰(zhàn)略的高度對待與同盟者的關(guān)系，在照顧其利益的同時(shí)給以其思想教育，使之逐漸轉(zhuǎn)化到正確的立場上來，這樣才能在戰(zhàn)略上實(shí)現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)，以結(jié)成一個(gè)為共同目標(biāo)而奮斗的政治聯(lián)盟。而在論及領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略時(shí)，毛澤東在《反對本本主義》《改造我們的學(xué)習(xí)》《我們黨的一些歷史經(jīng)驗(yàn)》《黨委會的工作方法》等著作中強(qiáng)調(diào)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，并指出必須從實(shí)際情況出發(fā)，以“引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵10]801。他還以“解剖麻雀法”為喻生動(dòng)地形容了對黨的方針政策通過典型試點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、再進(jìn)行面上的逐步推廣的方法，即“從許多個(gè)別指導(dǎo)中形成一般意見，又拿這一般意見到許多個(gè)別單位中考驗(yàn)，然后集中新的經(jīng)驗(yàn)，做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾”[10]900。這就是說，把對事物從個(gè)別到一般、再從一般到規(guī)律性經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)的戰(zhàn)略思維，是毛澤東解決革命和建設(shè)事業(yè)中黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要工作方法。

最后是關(guān)于新中國成立初期社會主義建設(shè)事業(yè)的初步探索與經(jīng)驗(yàn)積累。在《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，毛澤東以高屋建瓴的戰(zhàn)略思維，“對蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了概括與總結(jié)，并針對我國社會主義建設(shè)初期面臨的新問題，提出‘以蘇為戒’、獨(dú)立探索中國社會主義建設(shè)道路的戰(zhàn)略思想”[1]，據(jù)此提出黨的基本路線，以及正確處理人民內(nèi)部矛盾、處理好各種關(guān)系以調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會主義等重要戰(zhàn)略方針。在全局上確保了當(dāng)時(shí)社會主義事業(yè)的前進(jìn)方向。因此，劉少奇在黨的八大二次會議上曾指出：“黨中央委員會向第八屆全國代表大會第一次會議的工作報(bào)告，就是根據(jù)毛澤東同志關(guān)于處理十大關(guān)系的方針政策而提出的。”[11]后來，由于黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，特別是在“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)后，國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)失衡、市場緊張等困難。在此情況下，毛澤東有針對性地提出，要做好的事情必須有3條，即“情況明，決心大，方法對”[12]234。他說，要根據(jù)詳細(xì)的調(diào)查研究，摸清情況，以此來制定方針、政策，否則制定的政策就不可靠，工作就沒有基礎(chǔ)?！斑^去搞革命戰(zhàn)爭，沒有一次是情況不清楚、條件不成熟而打了勝仗的”[12]235。現(xiàn)階段(指1961年前后)之所以會出現(xiàn)這些困難，很重要的原因就是缺乏足夠的調(diào)查研究，沒有實(shí)際情況的支持。所以，他在1961年1月中央工作會議上提出要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東還從戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要注重工作方法和發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，特別是“對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面”，“不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無‘?dāng)?shù)’，結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤”[13]1442。

從整體上講，從新中國成立到社會主義改造基本完成、社會主義建設(shè)初步探索的整個(gè)階段，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人展現(xiàn)了創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思維和非凡的領(lǐng)導(dǎo)智慧，克服了內(nèi)外多重阻礙，在極端困難的情況下不僅使新中國站穩(wěn)了腳跟，而且在工業(yè)化建設(shè)等方面取得了一定的成績，為之后的改革開放和中國特色社會主義事業(yè)大發(fā)展奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)，這充分表現(xiàn)了毛澤東戰(zhàn)略思維的重要作用。

2.中國特色社會主義建設(shè)時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略思維

中國特色社會主義建設(shè)時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人戰(zhàn)略思維集中體現(xiàn)為對毛澤東戰(zhàn)略思維的繼承與發(fā)揚(yáng)，即著重于緊扣時(shí)代主題思考中國發(fā)展問題，并以全局性視野謀劃制定黨的發(fā)展戰(zhàn)略。其中，鄧小平的戰(zhàn)略思維最突出的貢獻(xiàn)是在黨和國家的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，通過首要解決思想路線問題以統(tǒng)一全黨意志，以“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線指導(dǎo)黨的事業(yè)，并以極富歷史前瞻性的戰(zhàn)略思維創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大歷史課題，在中國道路選擇的關(guān)鍵時(shí)期從戰(zhàn)略上系統(tǒng)地回答了我國處于社會主義初級階段、如何建設(shè)和發(fā)展社會主義的一系列重大問題，帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)持改革開放，開始了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大探索，這是我們黨在社會主義建設(shè)新時(shí)期戰(zhàn)略思維的突出范例。

歷史的轉(zhuǎn)折固然不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但仍然需要杰出人物有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)厝ネ苿?dòng)實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)歷了十年的曲折與磨難后，黨內(nèi)一度處于思想混亂、各項(xiàng)工作半停滯的局面，此時(shí)的鄧小平以戰(zhàn)略家的韜略通過開啟“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”引導(dǎo)全黨、全國人民深入進(jìn)行思想的撥亂反正。他強(qiáng)調(diào)不能片面領(lǐng)會毛澤東思想，而“必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解”[14]43，從全局和整體的角度啟發(fā)了廣大黨員干部的戰(zhàn)略思維，為之后黨的十一屆三中全會召開和黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線的制定奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。鄧小平首先對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一富有鮮明時(shí)代色彩的主題作了全面系統(tǒng)論證，從戰(zhàn)略高度消解了對社會主義的各種錯(cuò)誤理解，在客觀上結(jié)束了姓“社”姓“資”之爭，進(jìn)而深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，以及中國處于社會主義初級階段這一基本國情，指導(dǎo)全黨確立起“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和相應(yīng)的戰(zhàn)略目標(biāo)、基本方針政策等。他強(qiáng)調(diào)要“研究新情況, 解決新問題”，并強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持進(jìn)行全面的改革開放，否則“我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”[14]143，這些戰(zhàn)略思想振聾發(fā)聵、高屋建瓴，“成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是的宣言書”[1]。針對20世紀(jì)90年代前后國內(nèi)外嚴(yán)峻的政治形勢，鄧小平又以堅(jiān)定的政治定力和歷史性戰(zhàn)略眼光發(fā)表了南方談話，廓清了一段時(shí)間內(nèi)人們思想的混亂，重新強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖、堅(jiān)持推進(jìn)改革開放的戰(zhàn)略部署。

面對世紀(jì)之交以來的世界形勢變化和改革開放的深入推進(jìn)，江澤民、胡錦濤高舉鄧小平理論偉大旗幟，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，繼續(xù)探索“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”以及“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大戰(zhàn)略問題，在此基礎(chǔ)上提出了具有時(shí)代特色的新戰(zhàn)略思維，指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展。在這期間，江澤民從戰(zhàn)略高度對國家歷史方位和黨的根本任務(wù)作出科學(xué)研判，強(qiáng)調(diào)以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，提出了“三個(gè)代表”重要思想，明確了在新的歷史條件下如何保持黨的先進(jìn)性和純潔性，如何更好地從人民的根本利益出發(fā)制定黨的各項(xiàng)戰(zhàn)略，以鞏固黨的階級基礎(chǔ)、增強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，確保黨能夠始終走在時(shí)代的前列。胡錦濤則通過深刻總結(jié)時(shí)代的特征與世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在對馬克思主義發(fā)展思想科學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)基礎(chǔ)上提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，從戰(zhàn)略高度回答了什么是發(fā)展、為誰而發(fā)展、怎樣去發(fā)展、靠誰來發(fā)展等一系列黨和國家科學(xué)發(fā)展的核心問題，并提出社會主義和諧社會的科學(xué)構(gòu)想，在戰(zhàn)略上進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義的建設(shè)布局。

由上可知，在中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展時(shí)期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等共產(chǎn)黨人在繼承毛澤東的辯證化戰(zhàn)略思維基礎(chǔ)上，緊扣時(shí)代發(fā)展的主題，審時(shí)度勢，圍繞中國處于并將長期處于社會主義初級階段這一國情，戰(zhàn)略上確定和長期堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，從歷史邏輯的角度以改革開放作為國家長期發(fā)展的根本推動(dòng)力，形成了新的歷史時(shí)期以發(fā)展為中心的宏觀戰(zhàn)略思維。如鄧小平在分析時(shí)代主題時(shí)曾明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?！盵15]105這為我們黨觀察和解決社會主義事業(yè)建設(shè)問題提供了符合時(shí)代要求的戰(zhàn)略視角。江澤民在論及黨的中心任務(wù)時(shí)說：“隨著實(shí)踐的發(fā)展，認(rèn)識會不斷深化，還會出現(xiàn)新的矛盾和問題，各方面的關(guān)系也會發(fā)生變化，所采取的方針和政策也必然會有所調(diào)整?！焙\濤在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展時(shí)說：“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。”[16]把發(fā)展提升為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

由此可見，中國共產(chǎn)黨人所秉持的戰(zhàn)略思維核心就是堅(jiān)持以馬克思主義唯物辯證法去分析現(xiàn)實(shí)矛盾，解決關(guān)鍵問題，這是我們黨的事業(yè)始終能夠不偏離方向、取得一項(xiàng)項(xiàng)勝利的根本保證。

3.中國特色社會主義新時(shí)代習(xí)近平的戰(zhàn)略思維

進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人面臨著新的更為艱巨的任務(wù)與挑戰(zhàn)，當(dāng)前社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變意味著黨的路線方針政策的內(nèi)涵式調(diào)整，也就意味著需要更具創(chuàng)新、前瞻性的戰(zhàn)略思維的引領(lǐng)。2018年1月5日，習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中指出:“當(dāng)前, 我國正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期?！边@一重大戰(zhàn)略研判正是基于對世界局勢風(fēng)云變幻和古今中外國家盛衰、政黨興替經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所作出的。以此為基礎(chǔ)，習(xí)近平以高遠(yuǎn)的智慧和深邃的眼光創(chuàng)造性地提出新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的5種思維理念，特別是以戰(zhàn)略思維為核心對黨的事業(yè)和民族復(fù)興大業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上形成了馬克思主義的最新科學(xué)理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為黨的事業(yè)科學(xué)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐和堅(jiān)實(shí)的思想保障。

習(xí)近平戰(zhàn)略思維的主題是系統(tǒng)研究和解答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”。他強(qiáng)調(diào)：“謀劃和推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國情黨情?！盵6]60針對全球化和信息化的世界局勢、社會主要矛盾發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變的國內(nèi)形勢、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的黨的自我革命態(tài)勢，他向全黨強(qiáng)調(diào)“我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力”[17],并從戰(zhàn)略高度提出了要堅(jiān)持“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和完善了中國特色社會主義建設(shè)的總方略，確保了黨的事業(yè)在戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方案上的一致、戰(zhàn)略全局與戰(zhàn)略重點(diǎn)上的一致、戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略舉措上的一致，實(shí)現(xiàn)了黨和國家事業(yè)的歷史性變革。

習(xí)近平戰(zhàn)略思維不僅注重從黨的建設(shè)總體上作出謀劃，而且在黨員干部戰(zhàn)略思維能力的涵養(yǎng)和提升方面也作了規(guī)定性的指導(dǎo)。他指出：“抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法。”[6]61面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，習(xí)近平指出，面對“執(zhí)政考驗(yàn)”等四大考驗(yàn)的挑戰(zhàn)，廣大黨員干部面臨著“精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)”，必須時(shí)刻保持警惕，提高“四種意識”，主動(dòng)增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力，“戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力”[18]。領(lǐng)導(dǎo)干部有了這種能力，就要“把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)”，以戰(zhàn)略意識涵養(yǎng)“胸懷大局、把握大勢、著眼大事”的能力，從而做到“因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為”[19]207。這樣，我們黨才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”[19]172。

習(xí)近平戰(zhàn)略思維是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的思維內(nèi)核，展現(xiàn)出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維創(chuàng)新與時(shí)代旋律的一致性，與時(shí)代背景下黨的政治建設(shè)理念相契合，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在面對新的挑戰(zhàn)時(shí)勇于自我革命、勇于革新探索的戰(zhàn)略氣魄和戰(zhàn)略定力。這種內(nèi)在的契合有3個(gè)方面的統(tǒng)一：

一是其戰(zhàn)略思維創(chuàng)新與黨的執(zhí)政能力提升的統(tǒng)一。思維創(chuàng)新能指導(dǎo)黨在執(zhí)政中更好地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、形成觀念突破、樹立新的執(zhí)政理念，促進(jìn)黨的執(zhí)政能力提升[20]。習(xí)近平的戰(zhàn)略思維意識非常明確，對提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力十分重視，多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部都要不斷提升總攬全局、統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略思維能力，這樣才能從根本上提升黨的執(zhí)政能力和科學(xué)執(zhí)政水平。早在擔(dān)任地方黨政負(fù)責(zé)人時(shí)，習(xí)近平就非常重視領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維的提升：“努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢謀大事”，要“始終把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益為最高價(jià)值追求，以世界眼光去認(rèn)識政治形勢”，“用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代”，以“不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”[21]。這是從地方領(lǐng)導(dǎo)干部的視角思考戰(zhàn)略思維能力的重要作用。后來他擔(dān)任黨的核心領(lǐng)導(dǎo)人后，在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會上又強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略思維是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式”[6]9，并倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以鄧小平同志為榜樣，學(xué)習(xí)他“放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”的謀略，以及“善于抓住關(guān)鍵、綱舉目張的思想方法和工作方法”，“站在時(shí)代前沿觀察思考問題，把黨和人民事業(yè)放到歷史長河和全球視野中來謀劃”，這樣才能確?！霸诮鉀Q突出問題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作”[6]10。這既是對中國共產(chǎn)黨人重視并善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維的優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，更是對廣大黨員干部不斷提升戰(zhàn)略思維能力的一種期許，是提高黨的執(zhí)政能力的重要思維指導(dǎo)。

二是其戰(zhàn)略思維創(chuàng)新與黨的自我革命意志的統(tǒng)一。2018年習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，勇于自我革命貫穿于黨的發(fā)展過程始終，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢，必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命。這一論斷鮮明表達(dá)了強(qiáng)烈的戰(zhàn)略危機(jī)意識，從黨的長期發(fā)展戰(zhàn)略上揭示了黨的自我革命與偉大社會革命的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確了新時(shí)代黨的自我革命的必然要求。2019年8月1日，習(xí)近平發(fā)表《牢記初心使命，推進(jìn)自我革命》，再次強(qiáng)調(diào)“黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的成效是顯著的”，但黨自身絕不能自滿止步，全黨上下必須清醒地認(rèn)識到“黨內(nèi)存在的政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決”“‘四大考驗(yàn)’‘四種危險(xiǎn)’依然復(fù)雜嚴(yán)峻，黨的自我革命任重而道遠(yuǎn)”[8]。并從全局與重點(diǎn)的辯證關(guān)系分析方面指出實(shí)現(xiàn)黨的自我革命必然要處理好的幾對關(guān)系，即：堅(jiān)持加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決黨內(nèi)問題相統(tǒng)一；堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷提高自我革命實(shí)效；堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛相統(tǒng)一，把廣大黨員、干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分激發(fā)出來；堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人主動(dòng)相統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)政治免疫力。由此可見，在黨的自我革命論述中，習(xí)近平充分運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義思想，既提出了黨的自我革命的全局性、整體性、歷史性，又指出了抓重點(diǎn)、抓實(shí)效、抓創(chuàng)新的發(fā)展思維，彰顯出理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，正是其戰(zhàn)略思維特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。

三是其戰(zhàn)略思維創(chuàng)新與中國夢目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一。這是習(xí)近平戰(zhàn)略思維的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思維指導(dǎo)行動(dòng)，實(shí)踐反饋于理論創(chuàng)新。在當(dāng)代中國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方向上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征方面，“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國社會發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考”，要“更準(zhǔn)確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線”[6]61-62。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[22]9，這一矛盾變化的判斷具有很強(qiáng)的時(shí)代感，在客觀上要求我們黨必須一以貫之地堅(jiān)持以人民利益為中心，把實(shí)現(xiàn)中國夢作為黨現(xiàn)時(shí)的核心宗旨，一心一意把中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)行下去，毫不動(dòng)搖。他要求全黨要不忘初心，牢記使命，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，矢志不移地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。這是習(xí)近平從卓越戰(zhàn)略家的高度對我國所處歷史方位進(jìn)行科學(xué)研判后得出的戰(zhàn)略性論斷，充分展現(xiàn)了他的戰(zhàn)略思維的全局意識、宏觀意識和發(fā)展意識。

三、中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的邏輯內(nèi)蘊(yùn)

中國共產(chǎn)黨人在奮斗歷程中所凝結(jié)而成的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略智慧，是不斷總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所取得的，在深層意義上更是對馬克思主義200多年發(fā)展的歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得來的，是一代代中國共產(chǎn)黨人嘔心瀝血的思維智慧結(jié)晶?？偨Y(jié)梳理中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的歷史演進(jìn)，不只是要洞悉各個(gè)歷史時(shí)期的戰(zhàn)略思維所關(guān)注的核心問題，更要為今后黨的自身建設(shè)、黨和國家事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。因此，要深入了解分析中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維的邏輯內(nèi)涵。

1.中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維是馬克思主義中國化各個(gè)階段實(shí)踐的思想先導(dǎo)，是對馬克思主義理論的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展

戰(zhàn)略思維的根本要求包括戰(zhàn)略的全局謀劃、戰(zhàn)略內(nèi)容的主次分明、利益與立場的統(tǒng)籌、過程的照應(yīng)與兼顧、重大問題的旗幟鮮明等，其本質(zhì)在于主體通過對客觀條件和客觀規(guī)律的深刻認(rèn)知，從全局性、系統(tǒng)性、整體性、矛盾性等方面對規(guī)律進(jìn)行分析和把握，以期提出具有適應(yīng)性的科學(xué)戰(zhàn)略策略和決策，指導(dǎo)主體的實(shí)踐活動(dòng)。而對于中國共產(chǎn)黨人來說，其戰(zhàn)略思維不僅僅是哲學(xué)邏輯思維的集中體現(xiàn)，更要“能夠戰(zhàn)略性地認(rèn)識執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律以及人類社會發(fā)展的規(guī)律”[23]，能夠從人民的立場出發(fā)，科學(xué)制定和決策黨的基本路線、方針、政策，以之決定黨和人民事業(yè)的興衰成敗。

中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維產(chǎn)生于中國革命和中國社會主義建設(shè)過程中，是從實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)智慧，是在實(shí)踐上體現(xiàn)為把馬克思主義基本原理同黨的本質(zhì)規(guī)定、內(nèi)涵要求與時(shí)代特征相統(tǒng)一的思維方式和工作方法。在這方面，毛澤東可以稱為黨歷史上的戰(zhàn)略思維大師，他在軍事、政治、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等方面把戰(zhàn)略思維巧妙地融入到具體的工作中去，大道至簡，舉重若輕，形成了鮮明的戰(zhàn)略思維風(fēng)格，深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)使得毛澤東的戰(zhàn)略思維充滿了思辨的智慧。例如，毛澤東把矛盾分析的思維運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)工作中，提出了“統(tǒng)籌兼顧，重點(diǎn)把握”的領(lǐng)導(dǎo)方法，并以“彈鋼琴”為喻：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，……要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合?！毕鄳?yīng)的，“黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方面的工作”[13]1442，要做到黨內(nèi)、黨外、軍隊(duì)、地方等各項(xiàng)工作都要顧及到，以形成一種全局聯(lián)動(dòng)的工作局面。這就是毛澤東一代中國共產(chǎn)黨人既統(tǒng)籌兼顧、又突出重點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思維的鮮活體現(xiàn)。同樣，鄧小平也充分地把馬克思主義的唯物辯證法融入戰(zhàn)略思維中去，從社會矛盾原理出發(fā)提出了社會主義初級階段的科學(xué)論斷，為以后相當(dāng)長一段時(shí)期黨的基本路線制定確立了時(shí)代主題和社會發(fā)展基礎(chǔ)。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平以馬克思主義戰(zhàn)略家的深邃觀察力、敏銳判斷力和強(qiáng)大堅(jiān)韌的戰(zhàn)略定力，創(chuàng)造性地提出一系列具有開創(chuàng)性意義的中國特色社會主義新理念新思想新戰(zhàn)略，并落腳于民族復(fù)興和人民幸福的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略目標(biāo)。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！盵6]21其含義表明，新時(shí)代的中國特色社會主義既是對馬克思主義所倡導(dǎo)的科學(xué)社會主義的堅(jiān)持，又在時(shí)代特點(diǎn)下賦予其獨(dú)特的中國樣態(tài)，是一百多年來科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)融合。他戰(zhàn)略性地提出“五位一體”“四個(gè)全面”、統(tǒng)籌國內(nèi)外大局等具有戰(zhàn)略意義的發(fā)展規(guī)劃，并運(yùn)用馬克思主義矛盾分析的方法做出新時(shí)代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的科學(xué)論斷，以此為基礎(chǔ)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這一切路線、思想的形成和社會主義新局面的實(shí)現(xiàn)，都是由其宏觀的戰(zhàn)略思維所決定的，是對馬克思主義社會發(fā)展理論、矛盾分析辯證法、聯(lián)系與發(fā)展觀點(diǎn)等馬克思主義理論的新時(shí)代繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維主要通過理論的發(fā)展、路線與政策的制定體現(xiàn)，是黨的基本路線與主要實(shí)踐的思維指導(dǎo)，在一定意義上決定了黨和國家民族的命運(yùn)

從根本上講，戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)要重視并善于從事物本質(zhì)出發(fā)，把戰(zhàn)略發(fā)展中的諸多具體方面上升到原則問題去把握；同時(shí)要重視并善于把當(dāng)前的具體問題放到大的過程中去思考，以遠(yuǎn)見卓識的戰(zhàn)略意識加強(qiáng)前瞻性研究。中國革命和社會主義事業(yè)發(fā)展的過程表明，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以戰(zhàn)略思維把握全局、把握歷史發(fā)展，用于指導(dǎo)黨的基本路線和主要實(shí)踐，特別是在幾次黨和國家命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，戰(zhàn)略思維均起到了重要的指導(dǎo)作用，在一定意義上決定了黨的永葆生機(jī)和國家民族的命運(yùn)。

具體來說，毛澤東的戰(zhàn)略思維促使其能夠在中國革命遭遇最危急的時(shí)刻以戰(zhàn)略家的眼光引領(lǐng)中國革命向廣闊的農(nóng)村發(fā)展，把廣大人民群眾作為革命最堅(jiān)實(shí)的支撐和最有力的革命力量發(fā)動(dòng)起來，在關(guān)鍵時(shí)刻為革命斗爭續(xù)力。隨后毛澤東又以敏銳的戰(zhàn)略眼光和全局視野看到了當(dāng)時(shí)中國革命局勢的強(qiáng)弱分布，完成了遵義會議上戰(zhàn)爭路線的正確轉(zhuǎn)向，挽救了中國革命，也挽救了處于轉(zhuǎn)折中的中國共產(chǎn)黨。新中國成立后，毛澤東在審度國際國內(nèi)兩個(gè)大局后，從戰(zhàn)略上做出了逐漸完成社會主義改造、開始社會主義建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵決策，為之后中國40多年的改革開放和偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定了最初的國力基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。進(jìn)入“文革”后期，鄧小平作為新一代戰(zhàn)略政治家，在黨又一次面對危機(jī)的時(shí)候果斷做出戰(zhàn)略決策，一方面聯(lián)合其他老革命家迅速穩(wěn)定了黨內(nèi)政治形勢，另一方面以敏銳的戰(zhàn)略眼光觀察到當(dāng)時(shí)黨內(nèi)國內(nèi)的思想混亂狀況，從而巧妙地以“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”開啟了思想撥亂反正的工作，在此基礎(chǔ)上確定了實(shí)施至今的社會主義初級階段黨的基本路線。為此鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):“機(jī)會要抓住, 決策要及時(shí)”[15]375“抓住時(shí)機(jī), 發(fā)展自己”[15]374。江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人也均體現(xiàn)強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定了這一基本路線的貫徹實(shí)施，把改革開放事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治改革、文化與教育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了路線保障、組織領(lǐng)導(dǎo)保障和物質(zhì)基礎(chǔ)保障。

習(xí)近平作為新時(shí)代黨的事業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)者，再次以戰(zhàn)略家的視野和政治家的韜略，對國際國內(nèi)兩個(gè)大局進(jìn)行了科學(xué)的研判，對新時(shí)代黨的建設(shè)和國家民族事業(yè)發(fā)展作出了戰(zhàn)略規(guī)劃，一以貫之地堅(jiān)持當(dāng)前我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情認(rèn)知，作出了新時(shí)代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的科學(xué)論斷，確定了國家民族復(fù)興和人民幸福中國夢的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。在新時(shí)代來臨之際，習(xí)近平明確提出當(dāng)前我國“正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期”。這一戰(zhàn)略決策是在國際形勢日趨復(fù)雜多變、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不穩(wěn)定、我國經(jīng)濟(jì)面臨深刻轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)處于形成過程中作出的。他同時(shí)還提出，新時(shí)期加強(qiáng)黨自身建設(shè)特別是政治建設(shè)的戰(zhàn)略部署，在黨的長期執(zhí)政條件下，面對各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的挑戰(zhàn)，面對各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)，必須以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維狠抓全面從嚴(yán)治黨，促使廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。

3.中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維是形成各個(gè)時(shí)期黨的指導(dǎo)思想的思維基礎(chǔ)

思維是思想形成和理論發(fā)展的先導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維是黨各個(gè)歷史時(shí)期指導(dǎo)思想產(chǎn)生和形成的重要思維基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)略思維首先聚焦于各時(shí)期世界格局形勢下的中國革命與社會主義建設(shè)事業(yè)的戰(zhàn)略安排，以此尋找在這一戰(zhàn)略任務(wù)中的關(guān)鍵性領(lǐng)導(dǎo)作用，進(jìn)而形成較為具體的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略決策，以引導(dǎo)廣大黨員和人民群眾能以此為指引發(fā)揮各自作用并聚合形成推動(dòng)歷史發(fā)展的合力。所以，從思維指導(dǎo)實(shí)踐和從實(shí)踐提煉理論總結(jié)這一螺旋式上升規(guī)律表明，戰(zhàn)略思維在黨的各個(gè)歷史時(shí)期指導(dǎo)思想的形成發(fā)展中起著關(guān)鍵性源起作用，黨在不同歷史時(shí)期形成的指導(dǎo)思想，都是經(jīng)過血與火的錘煉、理論與實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證得來的，是黨的各項(xiàng)事業(yè)探索中戰(zhàn)略思維決策的實(shí)踐積累所得。

以毛澤東思想的形成和發(fā)展為例，毛澤東戰(zhàn)略思維的主題是系統(tǒng)研究和回答“什么是中國革命、怎樣進(jìn)行革命”，以及對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的初步回答。他在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，以中國共產(chǎn)黨長期革命斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ)，集中了全黨和人民的集體智慧，把馬克思主義基本原理同我國的具體革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了關(guān)于中國革命的科學(xué)指導(dǎo)思想[2]37。他的全局性的戰(zhàn)略視野、整體性的戰(zhàn)略胸懷、矛盾分析的辯證戰(zhàn)略思維方式、統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略關(guān)系調(diào)整方法，在整個(gè)毛澤東思想形成過程中起到了至關(guān)重要的指導(dǎo)作用，并在其《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》《論政策》《論十大關(guān)系》《大興調(diào)查研究之風(fēng)》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，成為毛澤東思想形成的思維基礎(chǔ)。

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成發(fā)展中，也處處能體現(xiàn)出戰(zhàn)略思維的關(guān)鍵性指導(dǎo)作用。習(xí)近平戰(zhàn)略思維的鮮明特征之一，是善于從世界局勢和歷史發(fā)展縱橫兩個(gè)維度全面思考戰(zhàn)略問題并指導(dǎo)于治國理政的具體決策，黨的十九大報(bào)告提出的“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是建立在這一戰(zhàn)略思維基礎(chǔ)上。習(xí)近平再三告誡廣大黨員干部，提高戰(zhàn)略思維能力有助于科學(xué)判斷國內(nèi)外形勢的紛繁復(fù)雜變化，有助于領(lǐng)導(dǎo)干部在關(guān)鍵時(shí)刻作出科學(xué)正確的戰(zhàn)略決策，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政使命，從而使保持戰(zhàn)略定力能夠奠定在理性自覺基礎(chǔ)之上。而在研判思想意識形勢變化、把握意識形態(tài)的主動(dòng)性、做好意識形態(tài)工作等方面，他又強(qiáng)調(diào)要以戰(zhàn)略家的高度提升戰(zhàn)略決策能力，要能夠把這種能力轉(zhuǎn)化到?jīng)Q策的原則性、整體性、預(yù)判性上，使提升戰(zhàn)略思維能力能夠在價(jià)值、空間、時(shí)間和實(shí)踐4個(gè)維度上全面展開。因此，戰(zhàn)略思維在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想蘊(yùn)育形成全過程中起著重要的源起性作用。

四、結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維對新時(shí)代黨的基本路線、中心任務(wù)和各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展均能起到思維指導(dǎo)和智慧啟示作用。戰(zhàn)略思維至關(guān)重要，決定了黨的重大決策方向與目標(biāo)，指導(dǎo)著黨員實(shí)踐行為的目標(biāo)與規(guī)劃。習(xí)近平在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)(2019年6月25日)指出：“越是長期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入。”[8]1031這就是說，要堅(jiān)持以黨的戰(zhàn)略思維指導(dǎo)黨的建設(shè)，要有“咬定青山不放松”的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略意志，在黨的基本路線、方向、立場等重大原則問題上態(tài)度堅(jiān)決，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義；要有“亂云飛渡仍從容”的自信和篤定，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)；要有“不畏浮云遮望眼”的視野和格局，在復(fù)雜多變的世界局勢中審時(shí)度勢、兼顧內(nèi)外；要有“功成不必在我”的大局觀和整體觀，始終把人民的利益放在最優(yōu)先的位置。只有這樣，中國共產(chǎn)黨人才能抓住中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍這一歷史機(jī)遇, 創(chuàng)造出無愧于歷史、無愧于時(shí)代的輝煌業(yè)績。