鐘祖榮

近段時(shí)間重讀經(jīng)典，再次翻閱了陶行知的《中國(guó)教育改造》和蘇霍姆林斯基的《蘇霍姆林斯基選集》（五卷本）。兩位教育家恰好都辦農(nóng)村學(xué)校，都研究農(nóng)村學(xué)校教育，蘇霍姆林斯基工作22年的帕夫雷什中學(xué)就是一所農(nóng)村學(xué)校。雖然陶行知的論著發(fā)表在90多年前，蘇霍姆林斯基的著作發(fā)表在50多年前，但是他們的思想仍然是那樣深刻，他們的辦學(xué)創(chuàng)造和研究經(jīng)歷依然是那樣獨(dú)特，值得我們今天的農(nóng)村校長(zhǎng)借鑒和學(xué)習(xí)，并結(jié)合中國(guó)今日實(shí)際和教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，去創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)。在此筆者愿意與大家分享以下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

一是結(jié)合實(shí)際提出農(nóng)村學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的首要問(wèn)題是明確辦學(xué)方向和目標(biāo)。1926年陶行知在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中批判那時(shí)的鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路，農(nóng)村教育脫離了農(nóng)村農(nóng)業(yè)，主張建設(shè)“適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育”。今天我們要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這是當(dāng)今時(shí)代的教育目的。校長(zhǎng)辦學(xué)，要基于這一目的，結(jié)合農(nóng)村社會(huì)實(shí)際和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，提出更為具體和有針對(duì)性的培養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)，在這個(gè)目標(biāo)中不能離開(kāi)為農(nóng)服務(wù)的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記近期強(qiáng)調(diào)了三農(nóng)工作在新征程中的極端重要性。三農(nóng)工作和鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)教育和人才的支撐，農(nóng)村學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心農(nóng)村發(fā)展、關(guān)注農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)。

二是深入研究農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題及教育方法。蘇霍姆林斯基是一位“把整個(gè)身心獻(xiàn)給孩子”的教育家，他既當(dāng)校長(zhǎng)，又親自帶班教課，扎根一線研究學(xué)生的教育問(wèn)題。他提出“到學(xué)生中去，到課堂中去，到教室中去”的口號(hào)，認(rèn)為校長(zhǎng)必須在第一線工作，否則便沒(méi)有發(fā)言權(quán)。他直接觀察的學(xué)生達(dá)3700多人，對(duì)有關(guān)學(xué)生發(fā)展的各類(lèi)問(wèn)題都進(jìn)行過(guò)深入觀察、分析和解決，并撰文揭示其中的教育規(guī)律。他的書(shū)中有大量的學(xué)生教育案例。今天的農(nóng)村校長(zhǎng)要像蘇霍姆林斯基一樣，深入到孩子的心里，深入到教育的過(guò)程中去，這樣才能真正把握農(nóng)村學(xué)生教育的規(guī)律。今天的農(nóng)村學(xué)生教育中面臨著許多時(shí)代難題，如留守兒童問(wèn)題、沉迷游戲問(wèn)題、學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題、價(jià)值觀念問(wèn)題、家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化資本問(wèn)題等，都值得我們?nèi)ド钊脬@研。校長(zhǎng)如果只是在外圍做做管理，聽(tīng)聽(tīng)匯報(bào)，提提一般要求，是不能成為教育專(zhuān)家的。當(dāng)然，校長(zhǎng)不是一個(gè)人去戰(zhàn)斗，而是要率領(lǐng)教師們一起研究，讓研究成為農(nóng)村學(xué)校的一種文化。

三是在教育資源上揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富教育供給。我們常常會(huì)說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校的教育資源比較缺乏，此話有一定道理，又不盡全面。說(shuō)比較缺乏，其實(shí)是以城市學(xué)校作為標(biāo)準(zhǔn)和樣板進(jìn)行比較的。實(shí)際上，農(nóng)村學(xué)校有許多城市學(xué)校所不具有的資源優(yōu)勢(shì)，比如農(nóng)業(yè)生活與農(nóng)耕文化、獨(dú)特的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝等，這些都是很有價(jià)值的教育資源，只是我們習(xí)以為常，視而不見(jiàn)，忽視了對(duì)這些環(huán)境和資源的利用。農(nóng)村校長(zhǎng)要將這些資源納入學(xué)校教育之中，同時(shí)也要盡量去彌補(bǔ)其他資源上的短板，如圖書(shū)音像資料、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)教育資源、專(zhuān)家資源等。當(dāng)然，無(wú)論是揚(yáng)長(zhǎng)還是補(bǔ)短，都需要校長(zhǎng)有寬廣的視野，積極溝通學(xué)校與外部的關(guān)系，爭(zhēng)取社會(huì)各方面力量尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和上級(jí)教育行政部門(mén)的支持，而不是只局限在學(xué)校的小范圍里。

四是著力提升農(nóng)村教師的教育教學(xué)水平。國(guó)家和地方對(duì)鄉(xiāng)村教師發(fā)展十分重視、大力支持，鄉(xiāng)村教師也有情懷和擔(dān)當(dāng)，但農(nóng)村學(xué)校往往面臨著編制緊張、人員不夠、教師外出困難、培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少、研究氛圍不濃等問(wèn)題。因此，校長(zhǎng)除了爭(zhēng)取機(jī)會(huì)送教師外出參加培訓(xùn)和教研活動(dòng)、爭(zhēng)取外部專(zhuān)家進(jìn)校指導(dǎo)、爭(zhēng)取用好外部政策支持外，更重要的是搞好校本培訓(xùn)，在學(xué)校內(nèi)部形成良好的研究氛圍，發(fā)揮教師集體教研的作用。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中列出了學(xué)校在1960～1966年6年間討論的96個(gè)題目，平均每年16個(gè)，可見(jiàn)其討論的密度；這些題目涵蓋了學(xué)生發(fā)展各個(gè)方面的問(wèn)題，也足見(jiàn)其討論的廣度。他們每月兩次在星期一舉行科學(xué)—校務(wù)會(huì)議或心理學(xué)講習(xí)班，由校長(zhǎng)和教師們主講，所講內(nèi)容事先都進(jìn)行深入研究和充分討論。他們認(rèn)為，“全體教師都了解涉及每個(gè)學(xué)生的一切”是教師的職責(zé)。不簡(jiǎn)單依賴于外部專(zhuān)家，更多依賴本校教師的集體智慧，這是提高學(xué)校教育教學(xué)水平和教師自身素質(zhì)的最佳途徑。

期盼新時(shí)代我國(guó)農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量不斷提升！

（作者單位：北京教育學(xué)院）

（編輯 孫金鑫）