何玉思

摘 要：疫情是一個窗口，透過這扇窗，能夠看到不同的生命價(jià)值觀。人與自然是生命共同體，世間萬物都是自然的產(chǎn)物，都有其存在的價(jià)值，都有其生存、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律。人應(yīng)當(dāng)改變對生命價(jià)值的錯誤認(rèn)知，才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，要懂得尊重生命，珍視生命，敬畏生命，熱愛生命，樹立并踐行正確的生命價(jià)值觀，為生命增添光彩。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情 生命 價(jià)值

一場突如其來的新型冠狀肺炎疫情打破了原有的生產(chǎn)生活節(jié)奏和秩序，此次疫情蔓延速度之快，傳播范圍之廣，持續(xù)時間之久，人民的生命安全受到嚴(yán)重威脅，這場疫情奪去了許多人的寶貴生命。當(dāng)談及生命價(jià)值觀問題時，絕大多數(shù)人總是習(xí)慣性地圍繞著“人”這一主體展開討論，因此只看到了人的生命價(jià)值，卻忽視了其他生命的價(jià)值。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，引起人們對生命價(jià)值的重新思考，也將會形成新的不同的生命價(jià)值觀。

1 何謂生命價(jià)值觀

要理解何為生命價(jià)值觀，就要先懂得“生命”、“價(jià)值”、“價(jià)值觀”這些基本概念的內(nèi)涵。首先，“生命”是一個多學(xué)科交叉概念，內(nèi)涵比較豐富，在生物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等不同學(xué)科的內(nèi)涵是不同的。《辭?！分袑ⅰ吧苯忉尀椋骸吧怯筛叻肿拥暮怂岬鞍左w和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象?！币蚨?，廣義上的“生命”是指一切動植物和無機(jī)物。狹義上的“生命”專指具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的人的生命，而不是抽象意義上的人。

其次，“價(jià)值”在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域主要表現(xiàn)為形而下的物質(zhì)層面，在哲學(xué)領(lǐng)域主要體現(xiàn)為形而上的精神層面。在現(xiàn)代漢語中，“價(jià)值”是指事物的用途及其積極意義。在馬克思主義視野中，“價(jià)值”是一個關(guān)系范疇，它反映的是主客體之間的效益關(guān)系，即客體的某些屬性能夠滿足主體需要或主體需要能夠被客體滿足。主體的需要分為自在需要和自為需要兩個方面，自在需要是一種基礎(chǔ)的、自然的生理性需要，自為需要是一種精神上的發(fā)展性需要。此外，主體的需要并不是隨意的，受到客體的屬性、現(xiàn)實(shí)的歷史條件等因素的限制，是由主體的實(shí)踐能力和水平?jīng)Q定的，客體滿足主體的需要也是要通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，因此，“價(jià)值”是客觀性、實(shí)踐性、主體性的具體的歷史的統(tǒng)一。

然而，盡管“價(jià)值觀”一詞在哲學(xué)、倫理學(xué)、思想政治教育學(xué)等各個學(xué)科的具體內(nèi)涵有所不同，但其實(shí)所謂“價(jià)值觀”，即是“觀”價(jià)值的問題，換言之，就是對什么是價(jià)值、某一事物是否具有價(jià)值以及怎樣創(chuàng)造價(jià)值等問題的觀點(diǎn)、態(tài)度。由此推之，“生命價(jià)值觀”實(shí)質(zhì)上是如何“觀”生命價(jià)值的問題，可以從廣義和狹義兩個角度進(jìn)行解析，在廣義上即如何看待包括一切動植物在內(nèi)的生命體的存在意義、價(jià)值所在;狹義上是指人的價(jià)值取向問題。

2 疫情背景下所體現(xiàn)的生命價(jià)值觀

新冠肺炎疫情來勢兇猛，傳播速度非?？欤藗兊纳踩艿搅藝?yán)重威脅，大部分人都產(chǎn)生恐慌、焦慮等不良情緒和心理。疫情是一面鏡子，在災(zāi)難面前，能夠真實(shí)映射出不同的生命價(jià)值觀。

2.1 生命的存在價(jià)值

據(jù)輿論報(bào)道，此次新冠肺炎疫情極有可能是由食用野生動物造成的，有些人就“一邊倒”地把“罪責(zé)”指向野生動物，認(rèn)為野生動物是罪魁禍?zhǔn)?，甚至產(chǎn)生了一些消極的、片面的生命價(jià)值觀，認(rèn)為應(yīng)該消滅那些對人類有危害的所有生物，以保障人的生命安全。但人類似乎忘記了如果沒有那些所謂的“危險(xiǎn)動物”的存在，或許人類就沒有一系列的發(fā)明創(chuàng)造，也就不會有現(xiàn)今的美好生活。比如蒼蠅一般被歸類為害蟲，因?yàn)樗羌?xì)菌的傳播者，但是人們從它身上受到了很多啟發(fā)。蒼蠅的眼睛是一種“復(fù)眼”，由3000多只小眼組成，人們模仿它發(fā)明了“蠅眼照相機(jī)”，這種相機(jī)一次性能照出千百張相同的照片，在醫(yī)學(xué)、軍事、航天、航空領(lǐng)域被廣泛使用，大大提高了工作效率和質(zhì)量。蒼蠅的后翅退化成一對平衡棒，科學(xué)家據(jù)此研制成振動陀螺儀，這是一種新型導(dǎo)航儀，大大改進(jìn)了飛機(jī)的飛行性能，對乘客的安全起到重要保障作用。蒼蠅的嗅覺非常靈敏，科學(xué)家通過研究蒼蠅的嗅覺器官結(jié)構(gòu)，制成小型氣體分析儀，廣泛應(yīng)用于潛艇、宇宙飛船和礦井等場所檢測氣體成分，使生產(chǎn)、科研的安全系數(shù)更為可靠、精確。由此，每一種生物都有其自身的生存、滅亡的規(guī)律，人與自然是休戚與共的生命共同體，過度的人為干涉可能會破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

2.2 生命的創(chuàng)造價(jià)值

唯物史觀強(qiáng)調(diào)：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，人具有主觀能動性，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而且還創(chuàng)造人本身。由于新冠肺炎疫情能夠通過空氣傳播，因而蔓延速度特別快。在很早之前人類就根據(jù)生物、化學(xué)、物理等學(xué)科原理進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)，研制出多種消毒方法以及消毒產(chǎn)品，如巴氏消毒法、酒精消毒等，而且人類還憑借自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，制造出護(hù)目鏡、防護(hù)服、口罩等防護(hù)用品以及醫(yī)療器械，這些方式、產(chǎn)品、設(shè)備的創(chuàng)造對疫情防控工作起到至關(guān)重要的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明更是極大推動了社會的發(fā)展，就拿此次疫情來說，人們通過網(wǎng)絡(luò)可以快速獲取有關(guān)新冠肺炎疫情的信息，對新型冠狀病毒的癥狀、傳播途徑、危害性等方面有初步認(rèn)識，并及時了解疫情的新情況以及黨中央采取的防控措施等等，這對疫情防控而言是非常關(guān)鍵的。又如“火神山”、“雷神山”兩所醫(yī)院的建設(shè)過程，以慢直播方式，讓全民對建設(shè)全過程進(jìn)行線上監(jiān)工;除此之外，因?yàn)橐咔榉揽赜埠舜胧?，各企事業(yè)單位實(shí)行線上辦公、線上教學(xué)，將疫情的負(fù)面效應(yīng)盡可能降到最低……毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造之一。由此可知，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造。

2.3 生命的超越價(jià)值

生命對于每個人來說只有一次，正因?yàn)槿绱?，生命顯得無比珍貴。當(dāng)生命受到威脅時，多數(shù)人選擇遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、保全自身，然而，總是有這樣一群人，他們將自身的生死置之度外，把為促進(jìn)人類和社會發(fā)展放在第一位。自從新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，一大批醫(yī)護(hù)人員、人民子弟兵、志愿者等逆行者們在第一時間遞交“請戰(zhàn)書”，他們冒著被感染的危險(xiǎn)，自動請纓奔赴戰(zhàn)“疫”第一線。醫(yī)護(hù)人員是感染風(fēng)險(xiǎn)最高的群體，盡管有防護(hù)用品作為保障，但在抗“疫”過程中，還是有不少醫(yī)護(hù)人員不幸感染了病毒，還有的醫(yī)護(hù)人員由于勞累過度付出了寶貴的生命。正是這些英勇無畏、不怕犧牲的衛(wèi)士們在“前線”日夜奮戰(zhàn)，為人民群眾筑起了生命的萬里長城。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這些“戰(zhàn)士們”以堅(jiān)定的意志和必勝的決心同死神對抗，實(shí)現(xiàn)了對生命本體的價(jià)值超越，他們擁有一個共同響亮而動聽的名字——“抗疫英雄”。個體的生命“長度”是有限的，這是我們無法改變的事實(shí)，而我們可以做的是努力拓展生命的“寬度”，當(dāng)然，這完全在于個人的價(jià)值選擇。

3 疫情背景下培育及踐行生命價(jià)值觀的路徑

新冠肺炎疫情時期為培育及踐行生命價(jià)值觀提供契機(jī)，應(yīng)當(dāng)抓住這一特殊的契機(jī)，培育和踐行正確的生命價(jià)值觀。

3.1 完善相關(guān)法律，增強(qiáng)執(zhí)行力度

據(jù)相關(guān)報(bào)道稱，新冠肺炎疫情極有可能是食用野生動物導(dǎo)致的，而大部分野生動物體內(nèi)都含有不同的病毒，為保護(hù)生物多樣性，維持生態(tài)系統(tǒng)平衡，國家制定并頒布了保護(hù)野生動物的相關(guān)法律條文，然而，某些人明知捕殺、售賣、食用野生動物是違法的，但還是存在僥幸心理，采取非法手段滿足一己私欲。此外，某些農(nóng)村地區(qū)依然存在聚眾賭博的現(xiàn)象，一些相關(guān)部門人員非但沒有采取措施進(jìn)行阻止，居然還有個別干部參與其中，這些人無視法律，不尊重他人生命，他們的生命價(jià)值觀是消極的。這也從另一方面反映出法律的執(zhí)行力度不夠，不足以起到震懾作用。因此，政府部門不僅要持續(xù)完善相關(guān)法律，更為重要的是要增強(qiáng)法律執(zhí)行力度，對違法行為進(jìn)行嚴(yán)格懲罰，發(fā)揮法律震懾作用，鼓勵群眾對執(zhí)法部門進(jìn)行監(jiān)督，并對舉報(bào)違法行為的群眾給予獎勵，讓那些想通過不正當(dāng)手段謀取利益的人不敢心存僥幸，維護(hù)法律權(quán)威，保障人民群眾的生命安全。這是相關(guān)政府部門人員的職責(zé)所在，也是其生命價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑。

3.2 加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)價(jià)值信念

在疫情防控期間，總是有一些人不自覺配戴口罩，尤其是農(nóng)村地區(qū)的老年群體，這種現(xiàn)象更為普遍，在他們的觀念中，認(rèn)為病毒離他們很遙遠(yuǎn)，甚至覺得有神靈在保佑，病毒不會傳播到村寨里，沒有意識到病毒的危害性，思想比較陳腐保守，有些人則盲目從眾。對于這些人，要耐心勸導(dǎo)，通過廣播等形式加強(qiáng)宣傳力度，使其加深對疫情的了解，懂得疫情傳播造成的后果是非常嚴(yán)重的。疫情暴發(fā)以來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的共同努力下，疫情得到有效控制，但在科研人員及國家政府還沒有作出明確指示的情況下，一部分人情緒浮躁，出現(xiàn)“厭戰(zhàn)”心理，全國多地人員流動量大幅增長，不戴口罩的人也逐漸增多?？箵粢咔槭且粓龀志玫墓?jiān)戰(zhàn)，需要堅(jiān)定的信念和毅力，對于抗“疫”過程中出現(xiàn)的各種不良情緒和心理狀況，思想政治教育工作者、心理工作者等人員可以開展線上教育活動，采取科學(xué)的方法對人民群眾進(jìn)行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)群眾樹立正確的生命價(jià)值觀，不將個人的負(fù)面情緒“傳染”給他人，這是珍視、尊重生命的體現(xiàn)。

3.3 優(yōu)化輿論環(huán)境，營造和諧氛圍

新冠肺炎疫情出現(xiàn)后，一些別有用心的外國媒體便借此對中國進(jìn)行抹黑，把新冠病毒稱為“中國病毒”，還通過發(fā)表一些詆毀中國的言論、具有諷刺性的漫畫等形式玷污中國，如果不及時對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行嚴(yán)格管控，將會嚴(yán)重影響部分中國公民的認(rèn)知，也會對群眾的價(jià)值取向產(chǎn)生影響。因此，必須優(yōu)化輿論環(huán)境，使輿論導(dǎo)向朝著積極向好的方面發(fā)展。疫情期間，新聞工作者們?yōu)榱双@取抗“疫”的真實(shí)材料，前往戰(zhàn)“疫”一線記錄一幕幕感人的畫面，將無數(shù)個動人的真實(shí)故事展現(xiàn)在全國人民面前，大量充滿正能量的藝術(shù)、文學(xué)等作品涌現(xiàn)，這些現(xiàn)象有助于營造和諧的輿論環(huán)境，幫助人們樹立積極的生命價(jià)值觀，讓人們感受到人性的溫暖?！兑恢或鸬淖允觥返穆嫺且鹑藗儗ι鼉r(jià)值的深刻思考，許多野生動物都帶有病毒，人類先輩們通過長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)甚至付出生命的代價(jià)，告誡人們哪些食材不適宜食用，但是某些人卻對這些忠告不予以重視，對相關(guān)的法律視而不見，反而傷害了自己和無辜的人。凈化輿論環(huán)境有助于幫助群眾樹立正確的生命價(jià)值觀，嚴(yán)格把控網(wǎng)絡(luò)要一以貫之。

3.4 強(qiáng)化自我教育，踐行生命價(jià)值

近年來，隨著綜藝節(jié)目的泛濫以及“網(wǎng)紅”的出現(xiàn)，青少年所崇拜的偶像更多傾向于娛樂明星，“追星”現(xiàn)象在青少年當(dāng)中已是司空見慣，這對青少年的生命價(jià)值觀產(chǎn)生了不良影響，有些“追星族”也學(xué)著他們的“偶像”，不惜花費(fèi)大量時間和精力拍攝各種低俗趣味的視頻，甚至自我詆毀取悅他人，目的是博人眼球成為“網(wǎng)紅”，這是何等的悲哀！當(dāng)然，這些人或許給人們帶來歡樂，但卻迷失了自我，讓自己成為庸俗的人，無法深刻領(lǐng)悟生命的真諦。筆者認(rèn)為應(yīng)該被人們銘記的是那些為社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的“英雄”，比如這次疫情就有許多值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。84歲的鐘南山院士呼吁全國人民自覺居家隔離，自己卻前往“重災(zāi)區(qū)”武漢進(jìn)行抗“疫”工作的指導(dǎo)，他以過人的智慧和科學(xué)的判斷，為無數(shù)生命撐起一片藍(lán)天。還有那些默默付出的平凡英雄們，比如“火神山”、“雷神山”的建設(shè)者們，實(shí)行“兩班倒”的工作模式，不分晝夜，與病魔競賽，歷經(jīng)十余天的日夜奮戰(zhàn)，建成了雷神山、火神山兩座醫(yī)院。這些英雄是民族的脊梁，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。青少年要加強(qiáng)自我教育，積極投入社會主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

3.5 加強(qiáng)國際合作，共建美麗家園

每當(dāng)災(zāi)難來臨時，人們看到生命是極為脆弱的，在災(zāi)難面前，很多時候人們都會感到心有余而力不足，也正因?yàn)槿绱?，人們往往才越發(fā)感慨生命的可貴，才越意識到生命的至高無上。此次新冠肺炎疫情，使人們又一次把焦點(diǎn)聚集到人與其他生物的關(guān)系上。應(yīng)該承認(rèn)，“人是萬物的尺度”、人類中心主義等思潮強(qiáng)調(diào)了人的主體性，在一定程度上是合理的，但有些人利用這些思潮為謀取不正當(dāng)利益作辯護(hù)，他們過分陶醉于對自然界的“征服”，宣揚(yáng)人是世間萬物的主宰者，在他們眼中，其他生命總是低等的，其存在的意義就是為人類服務(wù)，可以任由人類支配，于是他們對自然進(jìn)行掠奪式開發(fā)，肆意捕殺動物，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡，許多動物失去家園，生物多樣性急劇減少，災(zāi)害性事件頻發(fā)，多種病毒滋生，對人類及其他生物的生命造成極大危害，新冠肺炎疫情的暴發(fā)就是悲痛的教訓(xùn)。新冠肺炎疫情是國際公共衛(wèi)生事件，疫情面前無國界，沒有任何一個國家能夠獨(dú)善其身，災(zāi)難是無情的，但人間自有真情在。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，國際間相互幫助，捐贈抗“疫”物資，共克時艱。世界各國應(yīng)加強(qiáng)合作，打造人類衛(wèi)生健康共同體，而不是像某些國家和個人，不重視生命，害人害己。

人最可貴的是生命，生命對于每個人而言只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)如何度過，在于自己的選擇。疫情防控期間，黨和國家堅(jiān)持“生命至上”原則，要求人民自覺居家隔離，有的人則像被關(guān)在囚籠里，內(nèi)心浮躁，無所事事，虛度光陰，有的人則懂得利用時間充實(shí)自己，為夢想而拼搏，這是不同生命價(jià)值觀的呈現(xiàn)，顯然，后者有清晰的人生目標(biāo)，懂得生命不是用來消耗的，做一些有利于社會進(jìn)步的事，生命之花才能綻放得更加絢麗。總而言之，新冠肺炎疫情是一次生命課堂，人們應(yīng)從這次課堂中學(xué)會思考生命的價(jià)值，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命，才能不負(fù)韶華，書寫屬于自己的精彩人生。

國家社科基金一般項(xiàng)目：新時代大學(xué)生生命價(jià)值觀的測量及教育研究（主持，18BKS175），201806-202106。

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