殷瑛 于蘭英

摘要：湘西土家族的梯瑪音樂無論是其人文內(nèi)涵還是特有的藝術(shù)形式都有著極為重要的研究價值，梯瑪音樂文化包含著音樂、舞蹈、文學(xué)等多方面的內(nèi)容，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，梯瑪音樂等傳統(tǒng)民族音樂受到了現(xiàn)代文明和網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的巨大沖擊，這種古老的藝術(shù)面臨著失傳及滅絕的危險，文章針對湘西土家族梯瑪音樂在網(wǎng)絡(luò)時代下發(fā)展遇到的問題及未來發(fā)展走向進(jìn)行分析，以期為湘西土家族梯瑪音樂在網(wǎng)絡(luò)時代下獲得一定發(fā)展提供方法和策略。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代? 土家族梯瑪音樂? 梯瑪音樂文化? 文化發(fā)展趨勢

中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）03-0011-03

湘西土家族由于地理位置較為偏僻、交通條件相對落后導(dǎo)致外界與之文化交流較少，這種先天條件使得其自身發(fā)育的文化保持較為原生態(tài)，湘西土家族少數(shù)民歌不僅是少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)的藝術(shù)形式，同時也是我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近些年來，隨著我國及國際對少數(shù)民族民間音樂的重視及開發(fā)，少數(shù)民族地區(qū)民間音樂的原生態(tài)已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界、民間藝術(shù)家廣泛研究的課題。

一、梯瑪音樂簡介

梯瑪音樂是集舞蹈、音樂、歌曲為一體的大型音樂藝術(shù)形式，梯瑪音樂是對湘西土家族人民在飲食起居、民族遷徙、人類繁衍、農(nóng)耕狩獵等歷史及生活內(nèi)容的反應(yīng)。湘西土家族梯瑪音樂在藝術(shù)表現(xiàn)形式上主要是采取現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，以土家族民族語言為主要的表述語言，在形式表現(xiàn)上具有很強(qiáng)的文學(xué)性，層次表現(xiàn)分明與靈動，不僅具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，同時也有很強(qiáng)的文學(xué)性。通過對梯瑪音樂的《梯瑪神歌》進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)梯瑪音樂的獨特風(fēng)格，在演唱時內(nèi)涵極具豐富表現(xiàn)力，在演唱時既有憂郁、肅穆的古歌，也有風(fēng)趣、幽默的笑話，從中可以體會到湘西土家族的歷史文化也能體會到當(dāng)?shù)厝嗣裨诎l(fā)展過程中經(jīng)歷的艱辛困苦與豁達(dá)、淡然及開朗的心態(tài)。

二、梯瑪音樂文化發(fā)展

（一）梯瑪音樂蘊含的獨特魅力

從《梯瑪神歌》中我們可以一舉窺探其蘊含的獨特魅力。一是形象美，湘西土家族的梯瑪音樂具有生動形象、語言簡潔的獨特特點，從大型歌舞劇《梯瑪神歌》中可以發(fā)現(xiàn)梯瑪音樂內(nèi)容立體感、畫面感、歷史感強(qiáng)。例如：在《梯瑪神歌》歌舞劇中梯瑪身穿主人過世長者的服裝，通過一人分飾多角并加以土家族獨特的民族語言來表現(xiàn)對過世長者的懷念，通過這種表現(xiàn)方式可以讓觀賞者在口語化的表達(dá)中體會到最真實的情感，這種表現(xiàn)形式不僅具有語言美感，同時也有形象美感。

二是動態(tài)美，湘西土家族的梯瑪音樂儀式中具有聽、演、唱具備傳遞生活原始生活狀態(tài)的原生態(tài)美感，這種口頭文學(xué)在表現(xiàn)情感上具有明確的傳唱對象，梯瑪音樂文化在舞臺表現(xiàn)上將現(xiàn)場的欣賞者作為情感的訴諸對象，表演者通過語言、動作與現(xiàn)場的觀眾產(chǎn)生情感的波動來表現(xiàn)一種動態(tài)的美感。

（二）內(nèi)容富有生活化

湘西土家族梯瑪音樂文化的發(fā)展源泉就是對人民生活美好的向往，梯瑪音樂歌曲內(nèi)容較為固定，正是由于人民豐富的生活造成了內(nèi)涵豐富且獨特的梯瑪音樂。

首先，梯瑪音樂文化的生活化首先根植環(huán)境的生活化，與當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境以及社會環(huán)境有著密切的關(guān)系。例如：湘西土家族的龍山縣，該地處于地理位置偏僻的地方，當(dāng)?shù)氐木用裰饕窃诩覄?wù)農(nóng)，勞動力輸出較少，因此龍山縣的各個村莊的風(fēng)貌保存較為良好，梯瑪儀式音樂能夠受到良好的保護(hù)和保存，這就使得梯瑪音樂儀式原始狀態(tài)能夠得到良好保存。

其次，梯瑪音樂文化的生活化。湘西土家族先民在長期的遷徙與生存過程中面臨著大自然給予的生存考研，在面對著大自然嚴(yán)酷的環(huán)境下遇到生活中的困苦會向梯瑪尋求一定幫助，這也是梯瑪音樂的主要表達(dá)方式。

通過對梯瑪音樂文化的特點及特征進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，如果想對梯瑪音樂文化全面細(xì)致的了解就需要對湘西土家族的梯瑪音樂進(jìn)行詳細(xì)的考證、交流，因為極具生活色彩所以需要實地調(diào)查中提煉總結(jié)梯瑪音樂文化。重視一線資料的采集與收集也是對湘西土家族梯瑪音樂文化的保存與再度開發(fā)，同時也可以通過網(wǎng)絡(luò)方式將封閉地區(qū)但是保存良好的民族音樂文化得以傳播。

三、網(wǎng)絡(luò)時代下梯瑪音樂發(fā)展困境

（一）梯瑪音樂面臨失傳困境

湘西土家族的梯瑪音樂由于沒有本民族文字只有當(dāng)?shù)卣Z言所以在傳承上采用的方式是“一代傳一代”“師徒相傳”“父子相傳”，這種方式會出現(xiàn)面臨失傳的窘境。一些內(nèi)地的知名音樂創(chuàng)作人在對湘西、貴州等地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行采風(fēng)過程中發(fā)現(xiàn)民間的老藝人在演唱湘西土家族梯瑪音樂時曲調(diào)獨特且充滿生活味道，但是周邊的年輕人確已經(jīng)對這種音樂比較模糊或者陌生，這就出現(xiàn)了不少梯瑪音樂不同程度上失傳的困境。

處在互聯(lián)網(wǎng)時代，所有的事物受互聯(lián)網(wǎng)的影響和沖擊，同時也給予了事物又一次發(fā)展的機(jī)遇，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代如何與傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合，如何給民族傳統(tǒng)文化及民族音樂插上騰飛與發(fā)展的翅膀，這需要深入分析民族音樂本身的特點及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對民族音樂的影響。

互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代人們每天面臨著海量的信息資源，音樂資源豐富，其中就包含了一些民族音樂，但是人們在面臨著多種音樂選擇的同時也會導(dǎo)致一些傳唱度不高或者播放量少的民族音樂淹沒在海量的音樂資訊中。一些極力促進(jìn)民族音樂發(fā)展的音樂人或者公司即便通過當(dāng)下熱門的在線直播的方式或者創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)互動專區(qū)來大力宣傳原生態(tài)的音樂卻還是收效甚微，因此湘西土家族的梯瑪音樂在面臨失傳或者傳播范圍小的情況下，如何借助互聯(lián)網(wǎng)來實現(xiàn)民族音樂的較為廣泛的傳播仍然需要繼續(xù)探索。

（二）數(shù)字版權(quán)保護(hù)需重視

我國少數(shù)民族音樂在發(fā)展過程中還需加強(qiáng)數(shù)字版權(quán)保護(hù)意識，互聯(lián)網(wǎng)推動了民族音樂的發(fā)展，無論是在開發(fā)速度還是傳播廣度上都獲得了質(zhì)的提升，但是由于民族音樂不如流行音樂被大眾熟知，因此在作者的考證及民族音樂考證上還需下大功夫。

少數(shù)民族音樂更是如此，因此湘西土家族梯瑪音樂要想獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展就必須加強(qiáng)數(shù)字版本的保護(hù)，從而促進(jìn)民族音樂能夠獲得廣泛的傳播和長遠(yuǎn)的影響。

而且加之互聯(lián)網(wǎng)終端的數(shù)字化傳播成本較低的情況，如果不能及時加強(qiáng)版本保護(hù)，那么勢必給民族音樂的健康發(fā)展帶來不利影響。因此湘西土家族梯瑪音樂的發(fā)展路徑或者發(fā)展方向也需借鑒其他地區(qū)少數(shù)民族的音樂發(fā)展路徑，當(dāng)?shù)卣枰訌?qiáng)數(shù)字版本的保護(hù)。另外，湘西當(dāng)?shù)卣矐?yīng)該加強(qiáng)梯瑪音樂的傳承與保護(hù)力度，通過積極加強(qiáng)政策法規(guī)的指導(dǎo)與投入更多的力量為當(dāng)?shù)靥莠斠魳返陌l(fā)展打造良好的民族音樂發(fā)展環(huán)境，推動民族音樂在互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展。

四、網(wǎng)絡(luò)時代下梯瑪音樂發(fā)展機(jī)遇

（一）梯瑪音樂借助網(wǎng)絡(luò)獲得發(fā)展

傳統(tǒng)民族音樂如何在新時代煥發(fā)新活力、新氣象需要不斷地探索研究，只有創(chuàng)新才能提高民族音樂作品的傳唱度，同時只有加強(qiáng)創(chuàng)新才能讓更多的聽眾理解古老音樂的內(nèi)涵，因此在互聯(lián)網(wǎng)給予眾多事物發(fā)展機(jī)會的同時加強(qiáng)古老傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新才能真正獲得長足發(fā)展。

湘西土家族梯瑪音樂文化的發(fā)展需要國家、當(dāng)?shù)卣疤莠斠魳穫鞒姓?、愛好者共同保護(hù)及助力，通過在保留梯瑪民族音樂的原始曲目上融入現(xiàn)代元素進(jìn)行再創(chuàng)作，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳遞、保護(hù)與傳承，同時也是適宜的創(chuàng)新與創(chuàng)造。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)音樂平臺民族音樂的發(fā)展情況來看，民族音樂在各大音樂網(wǎng)站或者APP各類曲庫中所占比例較少，因此民族音樂的發(fā)展空間還很大，湘西土家族梯瑪音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近些年來當(dāng)?shù)卣⒒ヂ?lián)網(wǎng)平臺及眾多民族音樂愛好者也加入到湘西土家族音樂文化開發(fā)中來，通過對湘西土家族梯瑪文化的調(diào)研、記錄、保護(hù)開發(fā)并且積極推動與專業(yè)互聯(lián)網(wǎng)音樂平臺合作，使湘西土家族傳承人及音樂人以更加簡單易操作的方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)音樂領(lǐng)域，這極大地提高了傳承者的積極性與創(chuàng)作性。

政府、民間多方聯(lián)動積極打造新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺為湘西土家族梯瑪音樂創(chuàng)造一個有故事、有溫度、有品質(zhì)的融媒體環(huán)境，以此發(fā)掘、展示、推廣湘西土家族少數(shù)民族音樂。通過加強(qiáng)創(chuàng)新并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢來促進(jìn)少數(shù)民族音樂逐漸形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，并以此推動湘西土家族梯瑪音樂文化的大力發(fā)展。

（二）提高文化傳承意識，保證梯瑪音樂文化發(fā)展質(zhì)量

湘西土家族梯瑪音樂文化是在長久的發(fā)展過程中積淀的具有民族特色和體現(xiàn)民族精神的音樂文化，因此經(jīng)過了長久的歷史大浪淘沙保存下來的文化勢必有一定的文化價值，需要現(xiàn)代人傳承與創(chuàng)新發(fā)展。湘西土家族梯瑪音樂文化的發(fā)展必須加強(qiáng)文化傳承意識，提高梯瑪音樂文化的發(fā)展質(zhì)量，這樣既是對文化的保存也是一種發(fā)展。

在湘西土家族梯瑪音樂文化的民族音樂的創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)深入人民的生活，深入扎根到湘西土家族的生活中才能真正體會到梯瑪音樂文化的魅力，這也是正確找到梯瑪音樂發(fā)展的源泉。在發(fā)展湘西土家族當(dāng)?shù)孛褡逡魳窌r應(yīng)該加入現(xiàn)代元素使之符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

人們有了民族音樂的創(chuàng)新意識后并不是漫無目的的創(chuàng)作，而是需要在堅持湘西土家族母語的基礎(chǔ)上進(jìn)行生活化、民族化的創(chuàng)作，如果單純的對原本生態(tài)的文化進(jìn)行東拼西湊不僅破壞了原本的質(zhì)量，也難以適應(yīng)市場的需求。

作品中也要賦予民族文化的滋養(yǎng)以時代感，要在繼承的同時創(chuàng)新。只有這樣我們的民族音樂才會有生命力，才會被時代所接納。

在作品的創(chuàng)編過程中要始終堅持“從生活中來，到生活中去”的指導(dǎo)思想和理念，積極扎根到人們的生活中，積極向湘西土家族的傳承人學(xué)習(xí)，只有這樣才能創(chuàng)作出符合人民群眾喜聞樂見的音樂作品。當(dāng)?shù)靥莠斠魳返慕M織者與當(dāng)?shù)卣墓餐Γ瑒?chuàng)造的《梯瑪神歌》不僅是對民族音樂人結(jié)合本民族特色的體現(xiàn)，同時也加入了現(xiàn)代創(chuàng)作元素，還借助互聯(lián)網(wǎng)，這些民族音樂繼承者都深諳民族音樂只有賦予時代元素才能流傳的道理。

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展給民族音樂帶來了一定的發(fā)展機(jī)遇，湘西土家族音樂只有結(jié)合現(xiàn)代人們的審美，在堅持傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素才能在網(wǎng)絡(luò)時代獲得發(fā)展。除了加強(qiáng)湘西土家族音樂創(chuàng)編能力之外，還需要加強(qiáng)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行線上推廣傳播，通過加強(qiáng)湘西土家族梯瑪音樂的宣傳力度提高音樂的熟知度與廣度，只有這樣加強(qiáng)梯瑪音樂保護(hù)、創(chuàng)新、推廣、宣傳才能促使在新的網(wǎng)絡(luò)時代下形成完善的發(fā)展鏈條，打造質(zhì)量較高的少數(shù)民族音樂產(chǎn)業(yè)。

（三）加強(qiáng)政策支持促進(jìn)自身發(fā)展

湘西土家族梯瑪音樂文化發(fā)展有著政策支持，2008年湘西土家族梯瑪音樂文化被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這無疑給湘西土家族的文化提供了保護(hù)和支持，另外國家及地方政府對少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化尊重與保護(hù)，因此湘西土家族梯瑪音樂文化的發(fā)展是具有良好的政策基礎(chǔ)，梯瑪音樂文化作為我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)勢必引起學(xué)術(shù)界、音樂人的關(guān)注，這有利于湘西土家族文化開發(fā)力度的加大，同時利于提高人們對湘西土家族梯瑪音樂的認(rèn)知程度和保護(hù)力度，利于使人們關(guān)注梯瑪音樂文化。

此時，互聯(lián)網(wǎng)傳播范圍廣、傳播速度快而且受眾門檻低的優(yōu)勢無疑給湘西土家族梯瑪文化的傳播提供了一個很大的機(jī)遇，因此當(dāng)?shù)卣梢酝ㄟ^舉辦各種文化大賽或者創(chuàng)編舞蹈、制作視頻、紀(jì)錄片為湘西土家族少數(shù)民族梯瑪音樂提供對外窗口，促進(jìn)湘西土家族梯瑪音樂文化得到更好發(fā)展。

當(dāng)?shù)卣诹私庀嫖魍良易逄莠斠魳肺幕瘍?yōu)勢及面臨發(fā)展困境的情況下只有深入挖掘自身文化發(fā)展優(yōu)勢、加強(qiáng)政策引導(dǎo)并加大互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)民族音樂文化融合力度才能不斷的適應(yīng)新時代發(fā)展，促使湘西土家族梯瑪音樂文化在新時代獲得發(fā)展。

五、結(jié)語

湘西土家族音樂文化在網(wǎng)絡(luò)時代下的發(fā)展不僅需要加強(qiáng)文化自身質(zhì)量，還需積極借助網(wǎng)絡(luò)，為梯瑪音樂開拓出新的發(fā)展空間，而且還應(yīng)該加入現(xiàn)代化元素促進(jìn)其自身發(fā)展，既能保留傳統(tǒng)又能通過現(xiàn)代的方式演繹出不同的內(nèi)容。只有借助互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)湘西土家族梯瑪音樂文化的保護(hù)及開發(fā)力度才能促使梯瑪音樂走的更長遠(yuǎn)。

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