摘要：分析了基于5W傳播理論的高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化的構(gòu)建要素。對北京物資學(xué)院圖書館近年來組織、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承情況加以介紹;提出了今后高校圖書館在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化時應(yīng)從傳承主體多元化、傳承內(nèi)容特色化、傳承渠道創(chuàng)新化、傳承對象細(xì)分化、傳承效果最大化等方面加以思考。

關(guān)鍵詞：5W傳播理論;高校圖書館;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G252文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家瑰寶和民族靈魂。在當(dāng)今世界文化多元化和交流融合的背景下，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能樹立文化自信，更能提升全民族對于中華文化的自豪感和國家的軟實(shí)力。近年來國家通過多種方式在不同領(lǐng)域宣傳、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“要求繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸取前人在修身處世、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界”，從國家層面闡明了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。高校圖書館作為校園文化中心，在整個社會這個大環(huán)境中也是各種資源和信息存儲、交換、傳播的中心，從本質(zhì)上說屬于社會傳播的范疇。

1948年，美國傳播學(xué)家、政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾提出了5W傳播理論，對于高校圖書館傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的借鑒作用。哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為人類社會的傳播活動從其過程和環(huán)節(jié)進(jìn)行劃分，主要由主體（Who）、內(nèi)容（Says What）、媒介（Which Channel）、客體（To Whom）、效果（With What Effect）這五個要素構(gòu)成?；谠摾碚摚咝D書館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承則圍繞傳承主體、傳承內(nèi)容、傳承媒介或渠道、傳承對象、傳承效果等五個要素進(jìn)行。筆者應(yīng)用5W傳播理論對高校圖書館傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，對北京物資學(xué)院圖書館（以下簡稱“物院館”）近年來組織、開展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐情況加以介紹，并提出對今后高校圖書館傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的思考。

1基于5W傳播理論的高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化要素

1.1傳承主體

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體是5W傳播理論的起點(diǎn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的策劃方、組織方和開展方。高校圖書館作為國家及社會承擔(dān)文化育人、開展素質(zhì)教育的重要陣地，有責(zé)任也有義務(wù)來踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，要“傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、宣傳”。而高校圖書館傳承文化的定位在2015年版的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》中也首次提及，“高校圖書館是校園文化和社會文化建設(shè)的重要基地”。從政策方面對高校圖書館在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)程中的主體地位加以明確。

1.2傳承內(nèi)容

5W傳播理論中，內(nèi)容是傳播活動的中心，要實(shí)現(xiàn)有效的傳播，就要把握好在傳播內(nèi)容上的選擇。中華文明有著五千年的燦爛歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海、題材廣泛。在形式上可分為有形的和無形的，內(nèi)容包括古典文學(xué)、民族服飾、古文詩詞、書法國畫、舞蹈戲曲、民族音樂、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習(xí)慣、教育科技、哲學(xué)思想等，豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容為高校圖書館開展傳承傳統(tǒng)文化奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3傳播渠道

傳播渠道是連接傳播主體、傳播內(nèi)容和傳播對象的紐帶，在傳承傳統(tǒng)文化活動時可以理解為活動形式和渠道媒介。在活動形式上可以分為“靜”態(tài)、常規(guī)的講座授課、沙龍聯(lián)誼、主題展覽，以及“動”態(tài)、體驗(yàn)式的互動活動等;在渠道媒介上既可以有線下的和線上的交替宣傳，也離不開與校內(nèi)其他部門、校外相關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)動配合等。此外，在傳承傳統(tǒng)文化活動時，高校圖書館本身就是一種獨(dú)特的傳播渠道媒介。一方面多年的文化滋潤賦予了圖書館文化的氣息，圖書館自身就是文化的象征，師生讀者愿意進(jìn)入圖書館，愿意參與到活動中就是一種對傳統(tǒng)文化的渴望。另一方面由于高校圖書館屬于相對獨(dú)立、“封閉”的空間，其空間環(huán)境舒適、安靜，具有濃郁的文化氣息，帶給讀者好的體驗(yàn)感。作為舉辦傳統(tǒng)文化活動的地點(diǎn)“渠道”，比起校內(nèi)其他院系、職能部門，圖書館更具有優(yōu)勢。

1.4傳播對象

傳播對象是傳播內(nèi)容的接受者，是傳播過程中的最終目的地。高校圖書館開展傳統(tǒng)文化活動的傳播對象主要是在校師生，其中又以在校生為主要傳播對象。高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化的傳播對象一般具有以下幾個特點(diǎn)：（1）傳播對象基數(shù)多。目前國內(nèi)高等院校在校生數(shù)量少則幾千人，多則上萬人。據(jù)統(tǒng)計，2018年全國普通高等院?？倲?shù)為2663所，在校學(xué)生數(shù)達(dá)到了2883萬人，每所高校人均在校生數(shù)量超過萬人。眾多的在校生為開展傳統(tǒng)文化活動奠定了堅實(shí)的人員基礎(chǔ)。（2）傳播對象潛力大。每所高校擁有少則幾十個，多則上百個的各類社團(tuán)，這些社團(tuán)中有不少是傳統(tǒng)文化類社團(tuán)，成員都是喜愛中華傳統(tǒng)文化且自身又有一定傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的讀者，也渴望有一個展示的平臺，而圖書館恰恰能提供所需，這些社團(tuán)是圖書館組織、開展、傳承傳統(tǒng)文化活動的好幫手。（3）傳播對象素質(zhì)高。大學(xué)生和教師作為成年人在理解力、行動力及思維上都更透徹、更活躍和更富有創(chuàng)造性。在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動時往往比起社會人員、中小學(xué)學(xué)生更具有優(yōu)勢。

1.5傳播效果

在5W傳播理論中，傳播效果是指主體經(jīng)傳播渠道傳至對象而引起的行為方式、思想觀念等的變化，其可以理解為傳統(tǒng)文化活動傳承有效的指標(biāo)。高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化活動是否開展的有效、效果有多大應(yīng)有合理的評價機(jī)制，對當(dāng)前階段的工作成果能合理、正確的進(jìn)行總結(jié)、反思，得到的優(yōu)點(diǎn)與不足既是對本階段工作的反饋也是下一階段工作改進(jìn)的依據(jù)。傳統(tǒng)文化傳承的效果評估為高校圖書館提高活動質(zhì)量，提升讀者滿意度提供了參考，對活動的可持續(xù)性開展具有重要的參考價值。

2北京物資學(xué)院圖書館傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動實(shí)踐

近年來，北京物資學(xué)院圖書館根據(jù)實(shí)際條件，以自身作為開展傳統(tǒng)文化活動的傳播主體，運(yùn)用“動、靜”相結(jié)合的傳播渠道及場地空間優(yōu)勢，通過針對性的劃分傳播對象，開展了如插花、茶藝、國學(xué)、書法、非遺體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化展覽等形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化活動，采用合理有效的評估方式實(shí)現(xiàn)了傳播效果的最大化。

2.1傳承主體與時俱進(jìn)

2.1.1整體規(guī)劃先行

任何工作的順利開展都離不開切實(shí)可行的整體規(guī)劃。物院館在2014年搬入新館后，在做好常規(guī)服務(wù)的同時，努力探索開拓服務(wù)內(nèi)容與形式，提出當(dāng)前在重視先進(jìn)技術(shù)的同時也要考慮圖書館的人文格局，要把圖書館打造成文化教育基地，而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的一個重點(diǎn)。與此同時，根據(jù)“北京物資學(xué)院圖書館2015年綜合素質(zhì)服務(wù)需求調(diào)查問卷”的結(jié)果顯示，在圖書館開展何種人文活動會吸引你參與的問題中，分別有13.2%、14.7%、19.2%的同學(xué)選擇了國學(xué)傳統(tǒng)文化、書法、插花茶藝等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動。這也進(jìn)一步明確了工作方向和潛在的受眾群體?；诖耍镌吼^把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動納入到圖書館頂層設(shè)計當(dāng)中，根據(jù)整體規(guī)劃每學(xué)期靈活制訂工作安排，這樣既有利于集中各種資源為工作的開展提供支持，也保障了工作的具體展開。

2.1.2場地空間保障

2014年搬入新館之際，在學(xué)校的支持下，在圖書館內(nèi)規(guī)劃、打造了多個可用于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講課、講座、展示、展覽等活動的空間：（1）中國傳統(tǒng)文化體驗(yàn)坊。該空間專門用于開展中華傳統(tǒng)文化課堂講座、體驗(yàn)。室內(nèi)專門配置了具有中華傳統(tǒng)家具風(fēng)格的桌、椅、凳、柜、衣架、燈飾和屏風(fēng)等。（2）一層南北天井。圖書館一層南北各有一處約70平方米天井，在未裝飾之前是較為平常的空間。2016年得以重新改建、裝飾，搭建中國古典長廊，作為舉辦傳統(tǒng)文化露天活動的場所之一。（3）其他空間。除了上面兩處主要開展傳統(tǒng)文化活動的場地之外，還利用館內(nèi)現(xiàn)有場地環(huán)境如多功能廳、一層北側(cè)大廳開展書法作品展、歷史文化展、民俗文化展等。

2.1.3團(tuán)隊(duì)人員組合

團(tuán)隊(duì)組成和人員搭配的是否恰當(dāng)是工作能否順利開展的重要因素。物院館傳統(tǒng)文化建設(shè)團(tuán)隊(duì)的搭建分為兩個階段：一是從2015年開始嘗試摸索、搭配人員，在崗位聘任上注重專職團(tuán)隊(duì)的建設(shè)工作，成立了以“傳統(tǒng)文化建設(shè)和閱讀推廣”為工作重點(diǎn)的服務(wù)部門，部門自成立以來，依靠圖書館整體規(guī)劃和部門成員之間的合作，牽頭、協(xié)調(diào)、組織開展了多場次的、多類型、多內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。二是在2020年初，結(jié)合2014年聘崗與近幾年業(yè)務(wù)工作開展的經(jīng)驗(yàn)與人員變化情況，以優(yōu)化、調(diào)整館內(nèi)部門為契機(jī)，以人盡其才為目的，在圖書館二級機(jī)構(gòu)部（室）設(shè)置上特別新成立了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣部”，新部門在人員組成上年齡結(jié)構(gòu)較為合理、在專業(yè)背景上既有熟悉圖書館業(yè)務(wù)流程的資格較“老”的館員，也有中文、藝術(shù)專業(yè)背景出身，熟悉學(xué)生工作的“新”館員。專職部門的成立也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性傳承提供了人員保障。

2.2傳承內(nèi)容精彩多樣

2.2.1開設(shè)中華傳統(tǒng)文化講堂

物院館依托“中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)坊”開設(shè)“中華傳統(tǒng)文化講堂”。講堂活動在春、秋學(xué)期的第三周開始，連續(xù)十周，每周1-2個活動主題，邀請校內(nèi)外老師為參與者講解中華傳統(tǒng)文化，項(xiàng)目分為常規(guī)類、體驗(yàn)類和沙龍類。（1）常規(guī)類以講課形式為主，涉及傳統(tǒng)文化知識、地域文化講座、國學(xué)文化等內(nèi)容，邀請專家為讀者講授如《孫子兵法》《西游記》等古典名著;（2）體驗(yàn)類：以“授課+體驗(yàn)”的形式展開，傳統(tǒng)文化課堂更注重參與者與授課老師的互動以及體驗(yàn)環(huán)節(jié)，在組織體驗(yàn)諸如茶藝系列講座、書法課程、中式插花、國畫體驗(yàn)、老北京非遺項(xiàng)目等內(nèi)容時，除了授課老師的講解外還特別要讓讀者能夠親手參與、制作與體驗(yàn)，這樣可以讓讀者在學(xué)習(xí)理論知識后能有實(shí)踐的機(jī)會，加深印象。（3）沙龍類：物院館為了讓中華傳統(tǒng)文化傳播的更遠(yuǎn)，也會定期聯(lián)合校內(nèi)部門如國際學(xué)院為留學(xué)生和交換生開展沙龍形式的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動，如書法課、茶藝表演與體驗(yàn)活動，通過這些活動希望他們能了解更多的中國傳統(tǒng)文化，引發(fā)他們對于中華文化的興趣。

2.2.2舉辦中華傳統(tǒng)文化展覽

對高校圖書館而言，展覽服務(wù)作為大學(xué)知識文化展示及傳播的窗口，在拓展圖書館服務(wù)、引領(lǐng)傳承大學(xué)文化、治學(xué)育人方面發(fā)揮日益重要的作用。物院館依托館內(nèi)場地條件、內(nèi)聯(lián)外引舉辦了多場主題展覽：（1）文化歷史類。我國歷史源遠(yuǎn)流長，物院館選取具有代表意義的精髓內(nèi)容組織展覽，相繼舉辦了如二十四孝主題教育展覽;并聯(lián)合國家圖書館舉辦《典籍的經(jīng)歷》展覽，介紹典籍的產(chǎn)生過程，詳述了不同歷史時期典籍的發(fā)展?fàn)顩r;舉辦從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》——那些年我們讀過的經(jīng)典展覽，使讀者能用較短的時間領(lǐng)略到從先秦到明清中國文學(xué)歷史發(fā)展的梗概。（2）地域特色類。北京物資學(xué)院位于北京東部，地處通州大運(yùn)河畔，讓更多的京外學(xué)生了解本地區(qū)文化也是圖書館人的職責(zé)。基于此，近年來物院館相繼舉辦了“老北京商業(yè)民俗文化展”，生動再現(xiàn)了老北京商業(yè)民俗文化;“大運(yùn)河漂來的北京城”展覽則闡明大運(yùn)河對首都北京發(fā)展的重大影響;而“通州記憶老照片展”則讓讀者跟隨著鏡頭，從歷史中了解通州區(qū)在定位、功能中的不斷變化與發(fā)展。

2.3傳承渠道順暢有力

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方努力才能使傳播更為有效。物院館在這方面從一開始就比較重視。在開展傳統(tǒng)文化活動時，采取以我為主，多方合作的思路，注重內(nèi)外聯(lián)動。近幾年來，在圖書館和專職團(tuán)隊(duì)的牽頭下，對內(nèi)積極聯(lián)系校內(nèi)各部門，保證各項(xiàng)活動的順利開展。對外聯(lián)系兄弟高校圖書館、區(qū)圖書館、區(qū)文化館、地方志編纂委員會、高校書畫聯(lián)合會等單位聯(lián)合舉辦活動，既達(dá)到了資源共享，滿足讀者對于知識內(nèi)容多樣化和個性化的需求，對雙方也都起到了很好的宣傳作用。在互聯(lián)網(wǎng)時代，特別是在信息“碎片化”時代，宣傳手段是否及時有效、途徑是否多樣也是決定活動能否順利開展的前提條件。團(tuán)隊(duì)積極打造宣傳平臺，采取線上和線下的模式進(jìn)行宣傳。在線上，通過圖書館微信公眾號、學(xué)生會公眾平臺等途徑發(fā)放整體課程預(yù)告、各類傳統(tǒng)文化活動信息，通過館內(nèi)大屏不間斷的播放消息，為讀者提供實(shí)時、多渠道的消息來源途徑。線下則依靠團(tuán)隊(duì)成員制作宣傳海報、通知、展板等宣傳素材，在活動開始前布置在館內(nèi)顯眼位置提醒讀者注意。既達(dá)到了宣傳活動的目的，又為活動的開展?fàn)I造了很好的氛圍。

2.4傳承對象群組劃分

對于傳承對象的群組劃分與定位是高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化的核心，也是高校圖書館個性化服務(wù)延伸的一部分。通過課下訪談及問卷調(diào)查的方式，使得物院館對于參與傳統(tǒng)文化活動的讀者喜好、動機(jī)有了比較明確的了解。例如通過訪談和調(diào)查，了解到絕大多數(shù)讀者在參與傳統(tǒng)文化活動時更喜歡互動體驗(yàn)的方式;在內(nèi)容上更偏好集趣味性、知識性于一體的活動。此外，不同群體讀者的需求也不盡相同，如本科生喜歡活潑的形式，希望能動手參與，而研究生和部分老師則對于傳統(tǒng)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)更為關(guān)注。因此，在傳統(tǒng)文化活動的課程安排上物院館為讀者提供共性與個性、學(xué)歷層次與偏好喜好相結(jié)合的設(shè)計。如關(guān)于傳統(tǒng)文化的專家講座在報名時就更向研究生和教師群體的讀者傾斜，在類似非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動手制作活動中則稍微偏重于本科生。這樣每個參與者根據(jù)自身的喜好都可以在開展的傳統(tǒng)文化活動中找到交集。

2.5傳承效果有效反饋

檢驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動開展的效果除了依靠自身感覺來判斷，還要多聽取讀者的意見。自開展傳統(tǒng)文化傳承以來，物院館團(tuán)隊(duì)形成了內(nèi)部評估與外部評價相結(jié)合的評估方式，在內(nèi)部通過頭腦風(fēng)暴法對于活動設(shè)計、內(nèi)容安排等流程進(jìn)行梳理，及時發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)與不足;在外部評價方面，在每次上課前或下課后都會通過口頭了解和問卷調(diào)查的形式找授課老師、參與者搜集讀者接受程度、讀者受益程度以及對授課老師的評價等。通過對搜集的信息及時進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題后進(jìn)行完善。信息的搜集、反饋也為今后的工作打好基礎(chǔ)。從近五年的實(shí)施效果來看，開展傳統(tǒng)文化的場次在增多，參與傳統(tǒng)文化活動的人數(shù)在增加。經(jīng)過五年具體實(shí)踐，現(xiàn)已為讀者開展了140余場內(nèi)容多樣的中華傳統(tǒng)文化講堂與體驗(yàn)活動，參與人數(shù)近5000人次，吸引文化類社團(tuán)進(jìn)行合作的數(shù)量也由一開始零增加到現(xiàn)在6-7個，這也從側(cè)面說明開展的這些傳統(tǒng)文化活動是受大家喜愛的。物院館開展的傳統(tǒng)文化活動不僅受到校內(nèi)讀者的歡迎，也帶來了蝴蝶效應(yīng)，多所京內(nèi)外高校圖書館來我館進(jìn)行參觀交流，在一定程度上對學(xué)校和圖書館也起到了很好的宣傳作用。

3高校圖書館傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考

3.1傳承主體多元化

高校圖書館是傳承傳統(tǒng)文化的主體因素，主體因素在資源、人力、制度上的完善對于傳承傳統(tǒng)文化的實(shí)施起著決定性的作用。一方面高校圖書館應(yīng)強(qiáng)調(diào)傳播主體的定位，從自身重視，在采購文獻(xiàn)資源時應(yīng)加大力度采購一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的資源，打造傳統(tǒng)文化資源數(shù)據(jù)庫，在機(jī)構(gòu)設(shè)置上成立有專人組成的傳統(tǒng)文化部門負(fù)責(zé)活動的整體規(guī)劃，把傳承傳統(tǒng)文化納入到圖書館整體工作規(guī)劃中，保障傳統(tǒng)文化傳承的順利開展;另一方面單個高校圖書館在面對傳播客體需求的提升時往往會力不從心，其服務(wù)能力與活動內(nèi)容都會存在局限性，繼而影響傳播效果。因此，高校圖書館對外應(yīng)與兄弟高校圖書館、公共圖書館、地區(qū)文化館、檔案館建立傳統(tǒng)文化傳承共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承主體多元化的模式。目前，越來越多的高校圖書館與轄區(qū)內(nèi)或區(qū)域外的公共圖書館及文化服務(wù)機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系機(jī)制，形成合作聯(lián)盟。這樣能從多方面發(fā)掘文化資源、擴(kuò)展服務(wù)對象范圍、拓寬服務(wù)渠道、提升宣傳展示效果。

3.2傳承內(nèi)容特色化

傳承內(nèi)容是傳播理論環(huán)節(jié)的中心要素，高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展必須在特色上下功夫。一是國內(nèi)部分高校圖書館在經(jīng)過幾十年的發(fā)展后，一般會收藏、積累一些獨(dú)具特色，甚至是獨(dú)此一家的中華傳統(tǒng)文化資料，有些還具有極高的文物價值。但正是由于珍貴、有價值往往就變成了“壓箱底”的資料，給人一種“養(yǎng)在深閨人未識”的感覺。高校圖書館應(yīng)打破這樣的局面，充分利用好這一資源，有條件的對這部分中華傳統(tǒng)文化資料進(jìn)行開發(fā)和利用。如組織類似“館藏傳統(tǒng)文化資料展”，并在展覽的同時配以與該展覽內(nèi)容相關(guān)的書籍，不僅提供線下形式，還可以在網(wǎng)站上把內(nèi)容進(jìn)行線上展示，形成“立體”的中華傳統(tǒng)文化展覽模式。這樣既可通過發(fā)掘館內(nèi)傳統(tǒng)文化資料，讓讀者對館藏內(nèi)容得以了解，又可豐富活動形式。二是高校圖書館應(yīng)發(fā)揮館藏優(yōu)勢，為讀者篩選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書目，打造傳統(tǒng)文化書目推廣書單。從最近幾年的情況來看，閱讀推廣工作開展的如火如荼，各種書單、榜單層出不窮，主題也各具特點(diǎn)。有的高校圖書館每周都會推薦如新書榜單、最受讀者歡迎書目給讀者，但為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟專門推薦書單欄目的高校圖書館還較少。在當(dāng)前整個社會都在提倡傳統(tǒng)文化的大趨勢下，高校圖書館有責(zé)任也有義務(wù)使大學(xué)生讀者能夠汲取到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓讀者感受到傳統(tǒng)文化的魅力，當(dāng)讀者被激發(fā)起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情后，參與相關(guān)活動的人數(shù)與效果就會更多、更好。三是在開發(fā)具有本地特色的傳統(tǒng)文化上，高校圖書館也大有可為。如打造地方傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)館藏。地方文化文獻(xiàn)作為祖國文化的瑰寶，具有內(nèi)容豐富、形式多樣等特點(diǎn)，更具有顯著的地方特色。高校圖書館加大地方傳統(tǒng)文化館藏力度一方面可以構(gòu)建屬于本館的特色館藏內(nèi)容，在館藏內(nèi)容上形成特色化、品牌化，便于本校師生查閱，另一方面也可為當(dāng)?shù)鼐幾氲胤街咎峁┭a(bǔ)充資料信息。

3.3傳承渠道創(chuàng)新化

傳播渠道是5W傳播理論的要素之一，高校圖書館通過傳播渠道實(shí)現(xiàn)對讀者傳承傳統(tǒng)文化的服務(wù)，因此，對于傳播渠道的創(chuàng)新高校圖書館應(yīng)格外重視。一是立足于當(dāng)今讀者的使用習(xí)慣，使用讀者熟悉、愿意使用的傳播渠道。高校圖書館目前所服務(wù)的讀者群體絕大多數(shù)為90后、00后，這些讀者更愿意使用移動網(wǎng)絡(luò)渠道獲取信息。因此，高校圖書館在傳承傳統(tǒng)文化過程中，應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)社交媒體如圖書館、學(xué)校學(xué)生會微信公眾平臺、QQ群的應(yīng)用。打破宣傳展板的常規(guī)形式，提升傳播渠道的效用。二是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的當(dāng)下，人們可以從家中、單位或者其他地方進(jìn)行信息、圖片的快速瀏覽和獲取。人們的信息交流從實(shí)體空間向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示與傳承開辟了一個新的天地，而且在宣傳上也較之傳統(tǒng)傳播方式更為便捷與高效。如北京師范大學(xué)圖書館在其網(wǎng)站上列有“非遺進(jìn)校園”系列活動的內(nèi)容展示，包含二十四節(jié)氣知識與線上推薦讀物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識及其具體活動內(nèi)容，不僅校內(nèi)讀者可以看到而且校外讀者也可以進(jìn)行賞析，網(wǎng)絡(luò)平臺起到了很好的傳播作用。

3.4傳承對象細(xì)分化

客體因素直接影響到主體活動的效果，客體對象的需求始終是5W傳播理論在高校圖書館開展傳承傳統(tǒng)文化過程中的重點(diǎn)。對不同讀者群體及讀者需求的深入分析才能有的放矢的開展服務(wù)。一方面是要主觀上強(qiáng)化對讀者的研究。采用多種調(diào)查方式如問卷調(diào)查、在線調(diào)查、面對面訪談等方式，較為全面的獲取如讀者年級、性別、專業(yè)、偏好甚至籍貫等信息，分析這些數(shù)據(jù)的共性與個性，以便為將來開展差異化的傳承傳統(tǒng)文化活動規(guī)劃與實(shí)施奠定基礎(chǔ)。另一方面要在內(nèi)容上做到客觀引導(dǎo)讀者。一切從讀者的需求出發(fā)來傳播傳統(tǒng)文化的資源和內(nèi)容，做到讀者想上什么傳統(tǒng)文化課程就為其打造專屬的傳統(tǒng)文化活動模式。如研究生對于傳統(tǒng)文化課程更偏好知識性與系統(tǒng)性，那就可以為其開設(shè)連續(xù)性久、理論性強(qiáng)的講座課程，在授課內(nèi)容上可以更加深入;本科生對于互動活動感興趣，則可以開展偏重趣味性的傳統(tǒng)文化活動。客體對象的細(xì)分有利于把讀者需求與傳統(tǒng)文化的傳承緊密的銜接起來。

3.5傳承效果最大化

高校圖書館傳承傳統(tǒng)文化的效果評估反饋對于活動的可持續(xù)性和深入發(fā)展起著不可或缺的作用。通過效果反饋機(jī)制，高校圖書館可以發(fā)現(xiàn)認(rèn)識問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)提高以實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化在5W傳播過程中的良性循環(huán)。一是制訂貫穿于整個傳統(tǒng)文化傳承過程的效果評估機(jī)制。高校圖書館在傳統(tǒng)文化傳承開展之時就應(yīng)啟動效果評估機(jī)制。如在傳統(tǒng)文化活動開展前應(yīng)先調(diào)查用戶對于活動的期望值、偏好度;在活動進(jìn)行過程中和結(jié)束后對用戶進(jìn)行調(diào)查，以便了解讀者對于活動的滿意度，通過第一時間獲得的第一手信息來修訂、調(diào)整活動安排。二是在評估環(huán)節(jié)中可從讀者與圖書館兩個維度進(jìn)行評估。在讀者維度主要集中于讀者參與活動的滿意程度、收獲體驗(yàn)感覺;在圖書館維度可以從投入產(chǎn)出、內(nèi)外需求、過程監(jiān)控等環(huán)節(jié)加以關(guān)注。三是在評估手段上。傳統(tǒng)文化的傳承評估既要考慮到有些指標(biāo)是可以量化的，是有形的，又要考慮到有些指標(biāo)是無形的。因此，對于常規(guī)性的描述可通過問卷調(diào)查法、訪談法加以分析，而對于數(shù)據(jù)型的指標(biāo)則可利用因子分析、層次分析、優(yōu)劣解距離法等進(jìn)行深度挖掘。

4結(jié)語

高校圖書館應(yīng)立足于自身?xiàng)l件，積極創(chuàng)造有利環(huán)境，在傳承主體上強(qiáng)調(diào)多元化、在傳承內(nèi)容上開發(fā)特色化、在傳播渠道上突破創(chuàng)新化、在傳播對象上立足細(xì)分化、在傳播效果上爭取最大化，做到傳承中華傳統(tǒng)文化活動的良性循環(huán)。

作者簡介：徐健暉（1983-），男，碩士，北京物資學(xué)院圖書館館員。研究方向：圖書館用戶服務(wù)。

（收稿日期：2020-09-18責(zé)任編輯：張曉霞）