葉根娟

[摘要] 課程育人是落實立德樹人的重要途徑。用好學科德育主渠道，從“學科教學”走向“學科育人”;夯實德育學科主陣地，從“道德認知”走向“道德智慧”;加強德育課程統(tǒng)整，從“外在任務”走向“內(nèi)在生長”。

[關鍵詞] 立德樹人;課程育人;德育統(tǒng)整

教育最終是要培養(yǎng)真正意義上的健全的人。在與世界接軌的多元文化價值體系下，少年兒童要形成正確的道德認知，加強道德教育，無疑是教育工作重中之重。如何踐行課程育人，落實立德樹人？一方面，將德育的根扎在課堂上，促使學科教學的根本宗旨回歸到育人上來，讓立德樹人在學科教學中落地生根。另一方面，利用社會大課堂，為學生的道德認知提供實踐土壤，重視應用，關聯(lián)社會，讓課堂結(jié)出的果營養(yǎng)全面、芬芳長久。

一、學科德育：從學科教學走向?qū)W科育人

每門學科都有獨特的育人價值，每位任課老師都是學生的成長導師。在設計單元和課時教學目標時，如果從“情感、態(tài)度、價值觀”這一維度楔入，找到學科內(nèi)容與育人內(nèi)涵的結(jié)合點，讓每堂課都能瞄準“立德樹人”這一靶心，就能提高育人站位，整體發(fā)揮育人效力。

1.鋪設人文底色，養(yǎng)成良好品格

以教師對學科內(nèi)容育人價值的洞見與對時事的敏感，鋪設人文底色，有助于學生品格養(yǎng)成，實現(xiàn)“教育無痕”的完美境界。這一層底色，如同鹽溶于水，看似無形卻無處不在。

三年級學生學習“余數(shù)是一位數(shù)的除法”，正進行整理和復習，老師智慧地將數(shù)學問題轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實情境，讓大家來當一當小主人?！巴瑢W們返校，老師們都很高興，可是生活中如何保障那么多人的防疫安全，可讓人發(fā)愁了。你們能幫學校想想辦法嗎？”

于是，教材中的習題換成了“我校有1 824名學生，每名學生掃碼測溫需要3秒，我校學生至少需要多長時間能全部入?！薄笆程糜? 850個座位，按照疫情防控要求，必須單向間隔就座。食堂能容納多少學生同時用餐”等等。學生計算后紛紛提出：為保證學生及時進校學習，建議學校要有2臺測溫掃碼裝置;為保證學生用餐及時，建議分兩批輪流用餐，或者在餐桌中間增設隔板等。學生用計算解決了數(shù)學問題，同時增強了責任擔當意識，明確了防疫期間的行為習慣要求，把培養(yǎng)好習慣落到了實處。

2.關注智慧啟迪，傳承優(yōu)秀文化

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在實踐中所形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，體現(xiàn)了中華民族特有的思維方式和精神標識，至今仍具有鮮活的時代價值。

四年級語文課上學習“古代歷史故事”這組課文，學生認識了不取道旁李的王戎、巧妙懲治巫婆和官紳的西門豹、名醫(yī)扁鵲和射箭能手紀昌等歷史人物。老師追問：“以史為鏡，你從古代故事里照見了今人嗎？”學生發(fā)現(xiàn)，“蔡桓侯”的原型就在身邊，隨手扔個煙頭，偶爾闖下紅燈，把“防微杜漸”丟在腦后;“諸小兒”的原型可能正是自己，不加思考，盲目跟風;同時，也有許多形象在眼前一下子高大起來，如學校里評選出來的孝心模范、優(yōu)秀少年等。這樣聯(lián)系起來學習，學生明白了“時光如川浪淘沙，青史留名多俊杰”這句話的真意，理解了“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”的人生智慧，從而實現(xiàn)了德育上的通達。

3.鏈接未來生活，進行價值培育

“教學生六年，為學生想六十年”，鑄魂育人是所有教師共同的責任。正確價值觀在素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中具有定向功能和動力作用，能讓學生終身受益。

六年級英語Unit 5 Read and Write一課，關于“愛好與職業(yè)”這個話題，學生從文本人物到自己崇拜的人物，進行語言的轉(zhuǎn)述訓練。老師以“想象未來的一天，你正在經(jīng)歷什么樣的職業(yè)生活”這樣的話題，鼓勵學生大膽想象，迅速激起學生的表達熱情，從而認識到“夢想的實現(xiàn)要從當下起步”。最后，還延伸到課后對家人的采訪：“爸爸媽媽有過夢想嗎？他們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想付出了什么？”為家人繪制一張職業(yè)圖，用英語來介紹他們和未來的自己。這樣的課堂，最大限度地發(fā)揮了課程的德育功能，將學科育人發(fā)揮到了極致。

二、德育學科：從道德認知走向道德智慧

德育學科是提升學生道德素養(yǎng)最基本、最重要的陣地與堡壘。在這樣一門涵養(yǎng)道德智慧的課程中，要從思想源頭上、意識根子上去解決學生在成長路上遇到的困惑，把問題消泯在初始或未始階段，從而發(fā)展道德認知，錘煉道德意志，促進道德智慧的提升。

1.揭開學生真實思想的面紗

長期以來，德育課堂的敵人是假大空，是虛情假意。《道德與法治》強調(diào)把了解兒童作為教學的基礎，指出“教學的每一個環(huán)節(jié)都需要在了解兒童的實際生活和發(fā)展狀況，掌握每個兒童的特點和各不相同的需要，了解其所在的家庭和社區(qū)的狀況等基礎上進行”。

道德與法治教材四年級上冊“網(wǎng)絡新世界”，老師讓學生說說有哪些小妙招可以不讓自己沉迷網(wǎng)絡游戲。學生在課堂上振振有詞：要控制時間，每周玩1個小時;讓爸爸媽媽減少零花錢，免得自己去給游戲充值等。這是不是學生的真實心理呢？教師要通過問卷調(diào)查、訪談交流、觀察記錄等來摸準班級學生的真實狀況。比如，一個班里有三分之一的孩子有以下“癥狀”中的1-2條：到家放下書包就會問手機在哪里;不讓玩，就躲起來在房間里偷偷玩;沒收手機，就發(fā)脾氣或大哭不止;玩到深更半夜，視力下降等。此時，老師就需要喚醒情感、觸動心靈，進行針對性的剖析引導，讓學生獲得道德意志的錘煉，讓不同層面的學生都有所收獲。

2.還原生活的多變性和復雜性

學校中的問題情境常常是良構(gòu)的、單一的、靜態(tài)的，真實世界的問題卻往往是劣構(gòu)的、多元的、動態(tài)的。要從學生成長中所遇到的問題出發(fā)，還原學生生活的復雜性和多變性，把教材與學生個體面臨的困惑有機地融合在一起，使其獲得實踐智慧。

道德與法治教材二年級上冊“大家排好隊”，老師要在活動情境中制造不同的排隊問題，在多變、復雜的情境中觸發(fā)學生思考，提升道德認知。“你們在排長隊的過程中遇到過麻煩嗎？當時是怎么想的，又是怎么解決的？”于是，課堂上立即就涌現(xiàn)出了十多個真實而棘手的問題。例如，衛(wèi)生間隊伍很長怎么排，有人拉肚子想插隊怎么辦;排隊進博物館有人高聲說話怎么辦;排隊候車遇到特殊情況離開又回來怎么處理等。只有真正能解決問題的教學設計，才會成為通向他們的日常生活行為的引導。學生領悟到遵守社會的規(guī)則是必須的，但遇到特殊情況，要學會站在他人的立場來思考，體會他人的需要和情感，以免走入道德誤區(qū)。

3.和沖突化的道德情境相遇

德育課堂上發(fā)生的一切，都可以化作學生道德成長的養(yǎng)料。課堂上要隨時擁抱即時的、真實的、沖突化的道德情境和道德事件，在道德思辨情境中引發(fā)學生思考和共情。

道德與法治教材一年級上冊“玩得真開心”，老師為了讓學生懂得“快樂游戲，文明游戲”，展示了一段本班課間活動的小視頻。畫面停留在一位小朋友游戲時摔倒的畫面上，這時忽然聽到有人喊出聲——“活該！”這是課堂自然生成的沖突化的道德情境，也是一個難得的思辨機會。對此，老師沒有回避，而是直面并利用生成的信息，引導學生對問題進行辨析?！澳阏J為小朋友沒有遵守游戲規(guī)則摔倒了就是‘活該，那旁邊一起玩耍的小朋友，你們也是這么想的嗎？”大家發(fā)現(xiàn)視頻里旁邊的小朋友立馬攙扶，非?？焖俚刈ё×怂母觳玻沟盟哪X袋沒有磕到地面;又有小朋友跑去喊老師等?！斑@些小朋友為什么要這么做？”孩子們在說理時，還進行了換位思考：“如果摔倒的是自己，一定希望有人來幫助自己，所以對摔倒的小朋友不可以說‘活該?！毕抡n鈴一響，課堂上說出“活該”的這位小朋友自發(fā)地走向摔倒的那位小朋友，真誠地向他道歉。

道德素養(yǎng)不是教會的，也不是一張試卷能考出來的。教師善于從校園生活、社會生活中敏銳地捕捉有教育價值的事件，開發(fā)生活中的隨機教育潛能，才能給學生帶來道德認知的沖擊，喚起道德情感，使學生自然地將學到的知識與行為選擇融合起來，獲得深層次道德體驗。

三、德育統(tǒng)整：從外在任務走向內(nèi)在生長

兒童的道德學習具有全程性。一切發(fā)生在其整體的生命過程以及整體的生活過程中，才能培育出“完整的人”。如果老師疲于應付“上傳下達”的各級德育任務，而棄眼前的德育于不顧，棄學生成長中的真實需求于不顧，那么“高喊德育，德育卻沒有發(fā)生”的現(xiàn)象只會越來越多。只有將外在的各種要求轉(zhuǎn)化為學生成長所需的營養(yǎng)，將多個學習內(nèi)容、實踐內(nèi)容組織為一個有意義的整體課程，引導學生“內(nèi)生內(nèi)發(fā)”，主動投入到有意義的生活建構(gòu)之中，才能培養(yǎng)起學生內(nèi)在的道德理性、道德情感與道德行為。

1.契合學生成長，統(tǒng)整知識序列

全面梳理。以道德與法治課程為主干，全面梳理國家課程、地方課程、少先隊活動課程、德育專題教育等內(nèi)容，統(tǒng)整為“遵守規(guī)則、學會自律、珍愛生命、友善他人、熱愛勞動、學會擔當”等十個成長主題。通過將認知任務與學生年齡特點相結(jié)合，與學生成長需求相結(jié)合，與校本特色的整體育人目標相結(jié)合，建構(gòu)起各年級學生應該具備的道德素養(yǎng)。

長幼有序。垃圾分類、傳統(tǒng)節(jié)日的認知，可以在第一學段就落實到位;科學上網(wǎng)、防空防災的認知主要落在第二學段;禁毒反邪教、清廉主題、青春期健康、法律知識的認知主要放在第三學段。要讓每一學段、每一學期的道德認知都有所側(cè)重、有所突破。

螺旋上升。隨著學生年齡的增長、學科數(shù)量的增加，主題的廣度和深度不斷拓展，德育目標也需要層層遞進、螺旋上升。如愛國主義教育、勤儉節(jié)約教育、珍愛生命教育、新勞動教育，低年級學生側(cè)重在感受與體驗中提升認知、落實行動，中高年級學生則側(cè)重于項目化學習與綜合性表達。

統(tǒng)整后的知識序列，減少內(nèi)容上的重復，減輕學生的認知負荷，更符合學生認知和成長規(guī)律。同時，開發(fā)相關學科資源包，積累大量課程資源，更有利于學生建構(gòu)起全面、整體的認知，并從知識技能層面上升到情感態(tài)度價值觀層面。

2.帶動經(jīng)驗統(tǒng)整，解決現(xiàn)實問題

德育課程要引導學生去關注自己的生活經(jīng)驗，將知識與經(jīng)驗運用到學習與生活之中，解決現(xiàn)實問題，進而在現(xiàn)實情境中獲得新的理解和體驗，實現(xiàn)道德素養(yǎng)的提升。這樣的課堂才是具有道德成長意義的課堂。

比如，關于禁毒、防艾、反邪教、防電信網(wǎng)絡詐騙等教育，這是上級部門常年進行的平安暗訪項目，是有關辨識力、抵抗力、免疫力的問題。對于小學生來說，可以選擇電信網(wǎng)絡詐騙這一切口，帶動經(jīng)驗統(tǒng)整，解決現(xiàn)實問題。首先，結(jié)合課程資源（四年級“網(wǎng)絡新世界”等;五年級“主動拒絕煙酒與毒品”“辨清網(wǎng)絡利與弊”“禁毒教育讀本”等）進行道德認知，當這些“毒”害來到我們身邊的時候，有什么樣的特點？其次，進行電信網(wǎng)絡詐騙典型案例的情景回放，引導學生進行分析、討論，這件事情在什么地方可以挽回，還有什么樣的策略進行防御？通過角色扮演、共情遷移，學生在活動中明理、移情、思辨，學習正確處理的方式，獲得道德意志的錘煉，實現(xiàn)道德智慧的生成。

3.貫通家庭社會，實現(xiàn)全人發(fā)展

學校通過設計具有社會意義的主題，引導學生跨出校門、走進家庭、走向社會，用解決具體問題的方法，達成經(jīng)驗和知識的統(tǒng)整，形成家、校、社的有效合作和協(xié)同育德，以培養(yǎng)學生內(nèi)在的道德理性、道德情感與道德行為。

全國上下正在開展“厲行節(jié)約”的教育，學校就把這一主題整合到“擔當”育人模塊中。首先，堅持問題導向，結(jié)合課程資源，引導學生進行道德認知，從低年級的“我會節(jié)約：節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”到中年級的“低碳生活每一天”，再到高年級的“規(guī)劃健康生活”等展開討論——我們在班級可以做什么？在家可以做什么？在社區(qū)可以做什么？隨后，從問題討論單、家校公約欄、社會實踐窗三方面匯報交流成果。最后，制訂“我是節(jié)能小達人”“人人爭當水衛(wèi)士”的行動方案，跨出校門、走進家庭、走向社會，成為有擔當?shù)男」瘛?/p>

在整個育人體系中，學科德育是隱性的，德育學科是顯性的，而德育統(tǒng)整是綜合的。三者形成合力，協(xié)同育德，將德育的根扎進課堂，讓課堂的果聯(lián)結(jié)社會，共同構(gòu)建起課程整體育人的目標體系，從而促進學生全面發(fā)展。