張婕妮

[摘 要]毛澤東的《實踐論》立足中國實際，闡述了認識和實踐的辯證關系，促進了馬克思主義認識論的不斷發(fā)展。《實踐論》是毛澤東詳細闡釋實踐觀的哲學著作，是毛澤東結合中國的具體國情，對馬克思主義實踐觀進一步的完善化、系統(tǒng)化和中國化。毛澤東的實踐觀強調了認識來源于實踐，認識要能動地作用于實踐。論證了黨的理論和實踐相統(tǒng)一的思想路線，對新時代全面建成小康社會具有重要的價值引領。

[關鍵詞]《實踐論》;實踐觀;全面建成小康社會;價值引領

[中圖分類號] A841.2 [文獻標識碼] A [文章編號]1008-4649（2021）01-0017-04

Abstract： Mao Zedongs On Practice is based on China's actual conditions， expounding the dialectical relationship between cogniton and practice， promoting the study of cognition. Mao Zedongs On Practice is a philosophical work that expounds the practice view. Mao Zedong combined Chinas actual conditions with the Marxism practice view， making the Marxism practice view more perfect，systematic and sinicize. Mao Zedongs On Practice exphasizes that knowledge originates in practice， and cognition plays a significant role in practice. Mao Zedongs On Practice demonstrated the direction of the unity of theory and practice. Mao Zedongs practice view is a great value in building a moderately prosperous society in all respects in the new era.

Key words：On Practice; View of practice; Build a well-off society in an all-round way; Value guidance

中國共產黨以馬克思主義理論為指導依據(jù)，并運用馬克思主義理論解決我國的實際問題。毛澤東思想是馬克思主義科學理論在中國的具體實踐成果、解決中國問題的必然產物。他在《實踐論》中具體分析論證了認識與實踐的辯證關系問題，詳細闡釋了實踐觀的內涵，是馬克思主義實踐觀進一步的完善化、系統(tǒng)化和中國化，推動了馬克思主義認識論的豐富和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，仍然需要堅持和運用毛澤東實踐觀的科學的世界觀和理論原則。

毛澤東實踐觀的科學內涵

毛澤東的《實踐論》是其實踐觀的重要理論闡釋，為黨的實事求是的思想路線奠定了堅實的哲學基礎。

（一）《實踐論》的產生

《實踐論》是毛澤東同志在1937年針對黨內嚴重存在的教條主義和經驗主義而寫的一篇哲學著作。當時正是中國革命生死攸關的時候，黨內出現(xiàn)的一些教條主義和經驗主義誤導了黨和軍隊的決策，嚴重妨害了革命事業(yè)。毛澤東從當時的中國實際情況出發(fā)，撰寫《實踐論》從哲學上反思、批判和破除中國共產黨內部嚴重的主觀主義不正確思想，如黨內教條主義與經驗主義的消極影響，從而為中國革命的發(fā)展厘清思想上的認知與障礙?！秾嵺`論》是毛澤東首部詳細闡釋實踐觀的哲學專著，實踐觀是毛澤東哲學思想的靈魂，也是理解其整體思想的關鍵。

（二）實踐觀的理論價值

作為毛澤東哲學思想的主要代表，《實踐論》立足實踐觀點，堅持認識和實踐的辯證統(tǒng)一，系統(tǒng)地論述了能動的革命反映論，有效地遏制了黨內不良風氣的蔓延。

首先，毛澤東從認識的產生、發(fā)展等各個環(huán)節(jié)分析了實踐在認識過程中的作用，具體表現(xiàn)在：一是實踐是認識的來源。認為實踐是認識的基礎，但不能簡單化的理解認識來源于實踐;二是實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展為觀察客觀世界提供了更多條件，為認識的進一步深化提供了更多支撐;三是檢驗認識真理性的唯一標準即實踐。認識的真理性，只有在實踐中加以運用，才能進行判定;四是實踐是認識的目的和歸宿。認識活動的目的在于改造客觀世界。其次在關于認識的辯證發(fā)展過程中，毛澤東在《實踐論》中對人類的認識過程做了邏輯完整的論述，指出人類認識過程的反復進行和前進發(fā)展，即“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！盵1] 從認識的辯證發(fā)展過程出發(fā)揭示了人類認識運動的規(guī)律。最后在關于真理的問題上，毛澤東在《實踐論》中指出真理的問題是“關于人類對于外界事物及其規(guī)律能否認識的問題。”[2] 只有正確反映外界事物及其規(guī)律的認識才是真理，認識必須要在實踐中接受檢驗。

（三）實踐觀的時代意義

毛澤東的實踐觀，是對馬克思主義實踐觀的繼承、運用和發(fā)展。實踐是馬克思主義哲學的基礎性概念。在《實踐論》中，毛澤東進一步詮釋了實踐的科學本質。他認為，實踐是“主觀見之于客觀的東西”，是人們“根據(jù)一定的思想、理論、計劃、方案以從事于變革客觀現(xiàn)實”的行動。在毛澤東看來，人類不僅向現(xiàn)實世界索取自己所需要的東西，而且也使現(xiàn)實世界的面貌發(fā)生改變，變成人類所需要的那個樣子。這種把頭腦里主觀的東西變?yōu)榭陀^的實在的東西的過程，就是“主觀見之于客觀”的過程，即實踐的過程。毛澤東對實踐本質的揭示就是對馬克思“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[3] 經典語句在中國實際運用的科學詮釋。中國共產黨人從實際出發(fā)，堅持實事求是，把握時代特點與特殊國情，探索適合自己的社會主義道路，通過“千百萬群眾”的實踐活動建設社會主義，全面建成小康社會。

二、中國進入新時代以后的社會變遷

時代發(fā)展的要求

在黨和全國人民的共同努力下，中國特色社會主義進入新時代?！傲?，唯有富民”。全面建成小康社會以脫貧攻堅為底線任務和重要抓手，全面建成小康社會的進程中，脫貧攻堅作為標志性指標，是發(fā)展的關鍵因素。特別是新時代以來，堅決打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)，結合實際實施“五個一批”工程，使發(fā)展更平衡、更協(xié)調、更具有可持續(xù)意義。全面建成小康社會，是時代發(fā)展的必然要求，標志著千百年來困擾中華民族的絕對貧困問題即將畫上歷史性句號。

（二）新時代中國社會主要矛盾的變化

改革開放以來，我國建設小康社會的運動軌跡與社會主要矛盾從“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”向“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”轉變。一方面體現(xiàn)在小康社會這一目標是由我國的社會主要矛盾所決定的，并從一定程度上反作用于社會主要矛盾的解決，從而達到真理尺度與價值尺度的辯證統(tǒng)一;另一方面，從“小康”到“小康社會”，從“奔小康”目標的提出到“全面建設小康社會”再到“全面建成小康社會”，分別對應著我國社會的主要矛盾從開始到局部，以及進一步解決，再到最終解決。十九大報告指出，全面建成小康社會，要緊扣我國矛盾變化，統(tǒng)籌推進各個領域協(xié)調發(fā)展、科學發(fā)展。

（三）中國共產黨的歷史使命

中國共產黨百年歷程，初心與使命被賦予了鮮明的時代特色?！盀橹袊嗣裰\幸福，為中華民族謀復興”的追求對中國共產黨的執(zhí)政提出了新的要求。習近平總書記強調，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，讓人民過上好日子。不難看出，在面對挑戰(zhàn)、面對壓力、面對困難時，中國共產黨人始終堅定理想信念，堅守初心使命，堅持人民立場，不斷總結實踐經驗實現(xiàn)科學執(zhí)政，為人民服務，從而再次強調了全面建成小康社會的出發(fā)點和落腳點。實現(xiàn)全面小康的美好圖景，才能實現(xiàn)人民對美好生活的愿望。

三、實踐觀對全面建成小康社會的價值引領

黨的思想路線在新時代的體現(xiàn)

黨的“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的思想路線也是黨的認識路線，是中國共產黨認識問題、分析問題、處理問題所遵循的最根本的指導原則和思想基礎。從實踐與認識的辯證關系來說，認識來源于實踐又反過來指導實踐，思想路線的實質就是用科學的世界觀和方法論去認識世界、改造世界。

“為什么人”的問題，是任何價值觀都必須回答的根本問題，毛澤東的價值觀與歷史觀、實踐觀是內在統(tǒng)一的?！秾嵺`論》中，毛澤東說：“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！盵4]實踐屬于認識論范疇，是辯證唯物論的歷史觀的基本觀點，實踐是認識論和歷史觀的內在統(tǒng)一。毛澤東價值觀的思想內涵和價值取向取決于人民的利益高于一切的原則，中國共產黨沒有自己特殊的利益，“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監(jiān)督，而決不應該違背人民的意旨?！盵5]一句話，就是全心全意為人民服務。

進入新時代，徹底解決貧困和饑餓問題，拓展強國富民之路就是我國面臨的最大的實際。全面建成小康社會的奮斗目標就是堅持人民的利益高于一切的原則，也是毛澤東實踐觀的具體表現(xiàn)。

（二）理論上的價值引領

以實事求是為思想路線，以先進的科學理論為主要支撐是中國共產黨善于把科學理論應用于中國實際情況，解決中國社會的實際問題的具體表現(xiàn)。毛澤東的實踐觀啟示我們，要從實際出發(fā)，實事求是，就要把握規(guī)律即事物之間的內在聯(lián)系，將國之大計牢記于心，外化于行。習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法?！盵6] 在全面建成小康社會的進程中，要堅持從實際出發(fā)，把握實際，不斷在實踐中做到檢驗和發(fā)展真理。

（三）實踐上的價值引領

作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國確實取得了實實在在的具體成就。然而，在全面建成小康社會的過程中，也面臨著許多問題：比如，在政治上如何處理好全面小康和全民小康的關系、國家發(fā)展與個人發(fā)展的關系;在經濟上如何更快地跨越“中等收入陷阱”，實現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標。在生態(tài)文明上如何既要綠水青山也要金山銀山：

堅持實事求是，建成小康社會?！皩嵤虑笫恰辈粌H是簡單的認識論范疇，還體現(xiàn)在辯證法、認識論和邏輯三者的統(tǒng)一上。當前，我們已經達到了總體小康水平，但說到底還是不全面、不平衡的小康，特別是在工業(yè)化水平上，還應發(fā)展創(chuàng)新，不斷提高科學技術水平從而適應小康社會的發(fā)展。也正是在把握我國具體國情、實際的基礎上，中國共產黨做出了“全面建成小康社會”的科學目標。只有堅持繼續(xù)以實事求是為理論指導，才能在全面建成小康社會的康莊大道上闊步前進。

解決現(xiàn)實問題，助力小康社會。全面建成小康社會是黨和國家根據(jù)我國社會發(fā)展的基本規(guī)律，立足于新的時代起點，科學把握中國社會發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上做出的新的要求。全面建成小康社會的實踐，即將作為中國特色社會主義發(fā)展道路上的成功實踐代表。毛澤東實踐觀在全面建成小康社會的進程中，存在于方方面面，特別體現(xiàn)在全面建成小康社會的實踐指導性上。

習近平同志指出：“實行改革開放，發(fā)展社會主義市場經濟，我們的老祖宗沒有講過，其他社會主義國家也沒有干過，只有通過實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程，從實踐中獲得真知。”[7] 要把握好全面建成小康社會在“四個全面”戰(zhàn)略布局中的地位，實現(xiàn)全面小康。一是關于全面建成小康社會與全面深化改革，黨和國家把握實際情況，處理社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種利益沖突，為全面建成小康社會提供了強大動力;二是在全面建成小康社會與全面依法治國的關系上，面對小康社會建設過程中可能出現(xiàn)的社會問題和社會矛盾，黨和國家強化法治力度，為實現(xiàn)全面建成小康社會奠定了堅實的法治基礎;三是在全面建成小康社會與全面從嚴治黨的關系上，面對黨內存在的問題，全面從嚴治黨是全面建成小康社會的必然要求。

打贏脫貧攻堅，決勝小康社會。新形勢下，應立足具體實際情況，用科學理論指導實踐，確保如期實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標。從當前我國具體國情上看，沒有全面脫貧就沒有全面小康。黨中央明確提出“全面建成小康社會最艱巨、最繁重的任務在農村，特別是在貧困地區(qū)”。農村地區(qū)普遍面臨基礎設施落后、社會保障差距較大、保障制度有待完善等問題，黨中央科學部署，脫貧攻堅重在深度貧困的殲滅，把農村貧困人口脫貧作為全面建成小康社會的“最突出短板”，在深度貧困地區(qū)集中發(fā)力。

全面建成小康社會面臨著機遇與挑戰(zhàn)。同時，小康社會也是一面旗幟，引領中國共產黨牢記初心和使命，為之努力奮斗。

[參考文獻]

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[2]李琪.實踐論解釋 矛盾論淺說[M].山西：山西人民出版社，1984：20.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：136.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：284.

[5]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：809.

[6]習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2013：15.

[7]中共中央文獻研究室.習近平關于全面建成小康社會論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014：34.

[責任編輯 王愛萍]