孟立偉 徐佩

內(nèi)容摘要：兒童文學(xué)作為向兒童傳播價值觀的重要途徑，旨在助使孩子們在生動有趣的故事情節(jié)中感悟善惡、明白深理，因此兒童文學(xué)作品中往往蘊含著大量的優(yōu)秀價值觀。尼·諾索夫作為俄羅斯20世紀(jì)家喻戶曉的兒童文學(xué)作家，其作品多取材于現(xiàn)實生活，擅長從兒童的角度出發(fā)寫兒童的所知所感。他力圖更好地實現(xiàn)兒童文學(xué)的教育意義，因此其作品中蘊含著一系列俄羅斯民族的優(yōu)秀價值觀，通過閱讀他的作品，能夠切實有效地幫助孩子并引導(dǎo)家庭正確處理兒童成長中遇到的問題。

關(guān)鍵詞：尼·諾索夫 兒童文學(xué) 價值觀

尼·諾索夫是俄羅斯家喻戶曉的兒童文學(xué)作家，一生共寫有短篇小說40多部、中長篇小說5部，作品屢獲國家文學(xué)獎。他的作品多取材于兒童的日常生活，以家庭式、通俗易懂的語言娓娓道來，理解兒童的喜怒和哀樂、理想和追求、愛憎和是非。阿列克辛對諾索夫作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作了概括：“做父母的都想讓他們的孩子成長為誠實、勇敢和有意志力的人，而諾索夫正是用這樣一些品格教導(dǎo)他的兒童讀者的。他總是能夠找到通往兒童心靈的最便捷和最可靠的途徑”?；谝陨咸攸c，尼·諾索夫的作品既能夠行之有效地引導(dǎo)孩子避開誤區(qū)，健康成長，又能妥善地幫助父母處理孩子成長中遇到的問題，在蘊含趣味性的同時又極具教育意義。

一.兒童文學(xué)中的價值觀

價值觀是基于人的思維感官之上作出的認知、理解、判斷或抉擇，是人對事物所產(chǎn)生的主觀性認知。在《新華字典》中對“價值觀”一詞的基本解釋是“關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的觀點，起著行為取向、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和尺度的作用”[1]。價值觀自我們出生之時萌芽，伴隨著我們的成長逐漸形成并完善，是每個人都無法避免的問題。

正確的價值觀對培養(yǎng)繼承民族優(yōu)秀價值觀、成為合格的民族棟梁之材的青少年具有重要作用。其作為人對事物主觀的認識與判斷，是人在人生道路上的行為指南，最能反映本人對客觀世界的觀點與態(tài)度，因此正確的價值觀對于人的一生有著重要的導(dǎo)向作用。而人的價值觀從兒童時期就開始逐步形成，因此向兒童傳遞正確的價值觀具有十分重要的意義。

向兒童傳遞價值觀的途徑有多種，文學(xué)作品就是兒童認識世界的窗口之一?！皬膬r值論的角度來看，文學(xué)活動是一種價值特性極為突出的審美活動”[2]。通常意義上，文學(xué)活動都被作為一種非單向的審美活動來看待，其中包含多個互動的緊密結(jié)合的過程：文學(xué)創(chuàng)作過程、文學(xué)接受過程與文學(xué)研究過程，各個過程均由不同的主體，即作者、讀者與研究者分別發(fā)揮主導(dǎo)作用。由于主體的價值觀是在生活實踐中形成并不斷完善的，因此常說“生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)”，換言之，主體的價值觀往往決定了文學(xué)作品蘊含的價值方向。

任何一部文學(xué)作品都是作者價值觀的表達，兒童文學(xué)作為成人為兒童創(chuàng)造的精神寶藏，其中同樣反映了作者的正確的價值觀。區(qū)別與其他傳播途徑，兒童文學(xué)中的價值觀對人產(chǎn)生的影響是潛移默化的，它不受時間和空間的局限，承載著引導(dǎo)兒童培育形成正確價值觀的重要作用。兒童文學(xué)通過藝術(shù)的形象化的審美愉悅來陶冶和優(yōu)化兒童的精神生命世界，形成人之為人的內(nèi)在最基礎(chǔ)、最根本的價值觀、人生觀、道德觀、審美觀，夯實人性的基礎(chǔ)，塑造未來民族性格[3]。

綜上，價值觀是人對客觀事物主觀性極強的評判觀點，于兒童時期就逐步產(chǎn)生并形成。正確的價值觀對于人的成長和發(fā)展起著重要作用。兒童文學(xué)作品作為向兒童傳遞價值觀的重要媒介，對未成年人價值觀的構(gòu)建有重要作用，因而探討兒童文學(xué)中的價值觀是非常必要的。尼·諾索夫作為現(xiàn)代世界上優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家之一，其作品力圖通過取材于現(xiàn)實的情節(jié)向兒童傳遞一系列優(yōu)秀的價值觀，使其在閱讀的過程中感知善惡、體悟深理。本文選擇尼·諾索夫的兒童文學(xué)作品作為研究語料，通過研讀分析其中的價值觀，幫助我們更加明晰作者本人竭力傳達的價值觀，從而窺探俄羅斯民族價值觀的特點，以此增加對俄羅斯民族的整體認識。

二.尼·諾索夫作品中的價值觀

尼·諾索夫的兒童文學(xué)作品塑造了一系列年齡不一、性格各異的兒童形象，而作者就如慈父一般，總能在主人公犯錯誤時及時地懸崖勒馬，將他們拉回正軌。因此通過閱讀這些作品，能助力小讀者們形成正確的價值觀。正如我國著名學(xué)者韋葦所說：“童年時代就喜愛這位歡快作家的書的人，他不會在生活中繞開嚴肅認真的、至關(guān)重要的問題往前走，他將成為一個大寫的人”[4]。

1.知錯就改

孩童時期是人最淘氣、頑皮的年紀(jì)，自然避免不了因調(diào)皮搗蛋而犯錯誤，因此俄羅斯民族十分重視培養(yǎng)孩子形成知錯就改的品質(zhì)，正如俄羅斯民間諺語常說的：知過即改真英雄。諾索夫作品中的小主人公也經(jīng)常因為頑皮而犯錯誤，作者通過生動趣味的故事情節(jié)引導(dǎo)小讀者們要勇敢地接受批評、承認錯誤并積極改正。

知錯就改首先要有認錯的態(tài)度，即明白是非對錯。明辨是非、判斷正誤的能力需要從小培養(yǎng)?！端恰罚ā锭支乍支擐支琛罚┲械男∧泻⒚咨吵脣寢尣辉谕党粤颂枪?dāng)媽媽質(zhì)問米沙是否偷吃時，米沙還不以為錯。作者描寫了米沙矛盾的心理活動，如“Я ведь ничего не трогаю，только смотрю/我沒有碰，我只是看一看”，“Я только посмотрю，аничег

отрогать не буду/我只是看一看，我不會碰的”等處，其中多次使用только/僅僅來展現(xiàn)米沙內(nèi)心復(fù)雜的想法：既想吃偷吃糖果，又深知不應(yīng)該這樣做。作品將孩子的情不自禁和自我矛盾的心理相照映，展現(xiàn)了米沙對錯誤行為重新認識的過程。在故事結(jié)尾，米沙承認了錯誤并得到了媽媽的肯定。作者借米沙的轉(zhuǎn)變傳達了要勇于認錯的觀點。

有承認錯誤的勇氣也是知錯就改的重要體現(xiàn)。作品《小鯽魚》（《Карасик》）的主人公維塔利克為小讀者們做出了正確的表率。維塔利克不敢承認將金魚偷送給朋友的事實，將錯誤“栽贓”給了小貓咪，但當(dāng)媽媽要懲罰貓咪時，維塔利克經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭，最終說出了事實。在文中，作者借用媽媽的態(tài)度表達了自己的觀點：Этотолько

трусы боятся говорить правд

у！/只有懦夫害怕說出真相！在故事的結(jié)尾，媽媽原諒了維塔利克，因為“ты все-таки сам признался/你最終承認了事實”，可見有勇氣說出事實并承認錯誤是長輩十分十分看重的品質(zhì)之一。

知錯就改還體現(xiàn)在敢于對自己的錯誤行為負責(zé)。《汽車》（《Автомобиль》）也是一篇很有興味的作品。作品描寫了“我”和朋友米沙如何想坐汽車，又如何坐到汽車的保險桿上，司機沒發(fā)覺將車開走時，兩個孩子又是多么驚慌失措！當(dāng)車子終于停在了十字路口，兩個孩子趁司機被警察圍住而伺機逃跑了，但過后意識到了行為的錯誤，依舊勇敢地寫信給民警并說出了真相，承認了錯誤。在文中，當(dāng)作者寫到孩子們意識到司機要替他們背黑鍋時，他們的心理活動是矛盾的，“ему，наверно，

из-занас достан

ется，/他或許要因我們而被罰”，在思前想后之后，孩子們決定“Надо было остаться и сказать， что шофёр не виноват/應(yīng)當(dāng)留下來告訴警察司機是無罪的”。作品用細膩的筆觸將這兩個孩子起伏變化的心理描繪得淋漓盡致、生動自然，使人仿佛親眼所見，真切地感受到了局促的緊張，從而被這緊密的情節(jié)所陶醉，更為孩子們承認錯誤的責(zé)任感所感動。

2.獨立自主

俄羅斯是一個強調(diào)獨立自主的國家。在歷史上俄羅斯人民為了爭取民族獨立，付出了巨大的努力和犧牲，因此獨立自主的價值觀早已作為一種民族品格，深深鐫刻在了俄羅斯人民的血液之中。因此在兒童文學(xué)作品中，獨立自主這一優(yōu)秀品質(zhì)也被廣泛彰顯，潛移默化地給予孩子們積極的影響。

獨立自主的好習(xí)慣要從小培養(yǎng)?！睹紫闹笾唷罚ā锭讧戋堙讧擐?/p>

каша》）講述了兩個小男孩獨自在家煮粥而引發(fā)的故事。作者筆下的小男孩米夏是一個活潑、好奇、想象力極其豐富的孩子。在小伙伴眼中，他雖然膽子很小，但總是什么都要自己動手試一試，結(jié)果卻總是不盡人意……這一性格的反差不僅產(chǎn)生了很多令人發(fā)笑的故事情節(jié)，同時也能引起小讀者身臨其境的思考。小主人公在每次遇到困難時，都能想出辦法，不斷嘗試直至解決，當(dāng)水壺掉到井里的時候，米沙想出了用魚鉤去吊壺。不禁令人感嘆這樣充滿童趣和新意的辦法只有孩子能夠想出。由于家長的溺愛，現(xiàn)今許多孩子的自理自立能力比較差，遇到問題缺乏獨立自主解決和積極應(yīng)對的思考。作品的教育意義正是在這種身份的轉(zhuǎn)換間得以彰顯，不僅影響著孩子的行為方式，同樣提醒父母也應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

獨立自主的重要表現(xiàn)是自己的事情自己做。《補丁》（《Заплатка》）借用主人公鮑伯克的成長來向小讀者們傳達了應(yīng)該自立自強的觀點。男孩鮑伯克有一條新樣式的褲子，朋友們都很羨慕他?？墒怯幸惶煅澴悠屏艘粋€洞，因為不會自己縫補，他只好繼續(xù)穿著破洞的褲子上學(xué)而被朋友們嘲笑。他撒謊說媽媽不會縫補，而朋友們卻說“Разве солдатам мамы штаны зашиваютСолдат

сам должен уметь все делать./戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)學(xué)會自己解決一切”。鮑伯克聽后也十分慚愧。于是回家以后，他馬上動手開始自己縫補褲子，第一次失敗了，他拆掉補丁重新縫補，經(jīng)過幾次嘗試后，終于，他的褲子上有了一個合適的補丁，朋友們看見后紛紛夸贊，鮑伯克也決定以后“обязательносам пришью/一定要自己縫”。全文描寫了小男孩從依賴母親到獨立解決問題的轉(zhuǎn)變，從朋友們的態(tài)度中他意識到了應(yīng)當(dāng)具備獨立解決問題的能力，更應(yīng)該付諸實踐，也讓小讀者們明白了自己的事情自己做才是正確的。

3.重視禮儀

重視禮儀是正確價值觀的核心內(nèi)容之一。在諾索夫的作品中，俄羅斯人民對禮儀的重視主要體現(xiàn)在三個方面：用語禮儀、禮貌待人以及入鄉(xiāng)隨俗。

禮貌待人首先體現(xiàn)在言語行為中。俄羅斯人民在言語交際中十分重視運用禮貌用語，“良言一句三冬暖”。禮貌語言雖然只是語言中的一個極小部分，但在交際中卻又不可缺少。俄羅斯民間諺語常說：美好的話語比財富寶貴。作品《我們的滑冰場》（《Наш каток》）中就展現(xiàn)了不同的說話方式會產(chǎn)生不同的交際結(jié)果的道理：以禮相待則事半功倍，反之則一事無成。在文中，作者通過使用了5次дипломатич

но/外交式地、4次вежлив

о/禮貌地和1次диплома

тическиобъясню

/外交式地解釋等直接用來說明“禮貌”的詞或短語，描繪了了小主人公禮貌交談的過程，從側(cè)面表達了作者對這一品質(zhì)的稱贊。作者還在文中表達了“Взрослыелюбят，

чтоб с ними вежливоразгова

ривали， а такие слова，как‘зверь，

никомуне могут понравиться./成年人更喜歡禮貌地交談，而粗魯?shù)脑捳Z人人都厭惡”的觀點，對禮貌待人這一品質(zhì)的重視可見一斑。

禮貌待人其次體現(xiàn)在尊重他人。尊重是相互的，只有尊重他人才能得到他人的尊重。作者在作品《當(dāng)我們發(fā)笑時》（《Когда мы смеёмся》）中以一群麻雀來類比人與人之間的相處，通過刻畫性格迥異的麻雀的不同行為來引起讀者對自身行為的思考。當(dāng)性格乖戾的麻雀不斷挑釁同伴而被孤立時，圍觀的人們都發(fā)出了笑聲。作者恰在此時拋出自己的思考：我想了很久，為什么我們嘲笑麻雀，然后我意識到，他們讓我們笑的人一樣。我們常常嘲笑那些只關(guān)心自己而不考慮他人的人;嘲笑那些除了自己之外不尊重任何人的愚昧、粗暴、的人……殊不知我們就是那只麻雀。作者賦予了麻雀不同的性格、迥異的命運，用擬人的手法拉近了同孩子們的距離，使得生動的故事情節(jié)中既包含童趣，又隱含道理。

禮貌待人還體現(xiàn)在要入鄉(xiāng)隨俗。俄羅斯人民十分重視做客的習(xí)俗，認為這是個人禮貌的重要體現(xiàn)之一。俄羅斯諺語說道：В чужоймонастырь

сосвоимуставо

м не ходят，直譯為“不應(yīng)當(dāng)把自己的規(guī)矩帶到別的修道院去”，也就是我們常說的入鄉(xiāng)隨俗。在作品《兩只狗作客》（《Бобикв гостях у Барбоса》）》中刻畫了一個粗魯?shù)目腿诵蜗?，不禁令人心生反感?/p>

三.結(jié)語

諾索夫的作品總是將積極深遠的主題寓于平淡樸實的故事情節(jié)中，用最細膩的筆觸走進孩子的內(nèi)心世界，講兒童所想，感兒童所感，在真情實感中給予兒童美的啟迪?？傮w來說，諾索夫的作品中主要展示了三種俄羅斯主要的傳統(tǒng)價值觀。首先，在孩子成長的道路上無法避免犯錯，孩子們總是在錯誤中收獲成長，因此承認錯誤并改正是父母首先要教育孩子養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)。其次，“谷要自長，人要自強”，擺脫依賴養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣也是孩子健康成長的保證之一。同時，在與人交往之中要重視禮儀禮貌，重視禮儀始終對兒童心智發(fā)展有所助益。這些正確的價值觀貫穿于故事情節(jié)中，帶給孩子們以啟迪。

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品從不只是枯燥的講述，而是在生動敘事中彰顯主題，在樸實情節(jié)中明白深理。正是這一特點將兒童文學(xué)與成人文學(xué)相區(qū)別，使其成為為兒童“量身定做”的精神“沃土”，成為引導(dǎo)兒童培育正確價值觀的重要途徑，助其“扣好人生的第一顆扣子”。

參考文獻

[1]楊思遠.關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)問題[J].社會科學(xué)論壇，2016（06）：14-15.

[2]賴大仁.文學(xué)價值觀問題探析[J].貴州社會科學(xué)，2013（05）：57-61.

[3]何小波.最美的遇見[J].教育科學(xué)論壇，2018（04）：1.

[4]賀艷華.《諾索夫經(jīng)典兒童小說》的引進與出版探索[J].科技傳播，2018，10（10）：168-169.

基金項目：黑龍江省哲學(xué)社科基金項目：俄漢民間文學(xué)中的民族認同比較研究（19WWB059）、黑龍江省普通高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助”（Supported by the Fundamental Research Fundation for Universities of Heilongjiang Province）（項目編號：LGYC2018JC067）《中俄民間文學(xué)中“人”的觀念比較研究》中期成果

（作者單位：哈爾濱理工大學(xué)）