吳雪

內(nèi)容摘要：少數(shù)民族大學(xué)生普通話(huà)的教學(xué)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要，本文以西安交通工程學(xué)院的少數(shù)民族大學(xué)生為樣本進(jìn)行調(diào)查，顯示相關(guān)具體現(xiàn)象和問(wèn)題，從心理認(rèn)同角度出發(fā)提出少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)的有效教學(xué)策略，以此實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：心理認(rèn)同 少數(shù)民族大學(xué)生 普通話(huà) 教學(xué)改革

普通話(huà)是中華民族現(xiàn)代漢語(yǔ)的通用語(yǔ)言，是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音，以北方官話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的通用語(yǔ)。漢語(yǔ)不用于普通話(huà)，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，推廣普通話(huà)并不是必須要消滅地方方言，而是為了消除少數(shù)民族大學(xué)生與其他大學(xué)生之間的隔閡。少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)普通話(huà)學(xué)習(xí)是非常認(rèn)真的，這與其從小便接觸普通話(huà)，在共同的語(yǔ)境中實(shí)用普通話(huà)有著密切的關(guān)系，這對(duì)他們心理認(rèn)同有著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。下面，我將以本校的少數(shù)民族大學(xué)生為例進(jìn)行調(diào)查研究。

一.少數(shù)民族大學(xué)生使用普通話(huà)現(xiàn)狀調(diào)查

為了準(zhǔn)確了解少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)普通話(huà)學(xué)習(xí)的情況，我們根據(jù)本校的少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)和教學(xué)情況，設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷表，以西安交通工程學(xué)院的在校少數(shù)民族大學(xué)生為樣本，主要針對(duì)普通話(huà)使用的情況、課程學(xué)時(shí)安排、課程時(shí)間安排、教學(xué)內(nèi)容難易程度、課程教學(xué)形式等多個(gè)問(wèn)題。調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放100份，回收91份，回收率以超過(guò)90%。下面對(duì)于調(diào)查存在的問(wèn)題以表格形式展現(xiàn)：

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷顯示，我校少數(shù)民族大學(xué)生在校使用普通話(huà)的頻率達(dá)到90%以上，僅有少部分同學(xué)在課堂中用少數(shù)方言交流。被調(diào)查的同學(xué)對(duì)本校普通話(huà)教學(xué)的安排學(xué)時(shí)和時(shí)間安排并不十分滿(mǎn)意，他們表示希望在普通話(huà)課時(shí)安排方面希望學(xué)?？梢栽黾?，這對(duì)于他們以后回歸本地從事軌道交通工作十分重要。從表格中可以看出，傳統(tǒng)的普通話(huà)的講授教學(xué)再也不能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)興趣，單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法降低了學(xué)習(xí)濃度，使其僅停留于正?？谡Z(yǔ)交際，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和專(zhuān)業(yè)課程的深入學(xué)習(xí)存在嚴(yán)重阻礙。在最后一個(gè)問(wèn)題中提到“你對(duì)普通話(huà)教學(xué)提出相關(guān)建議”中大部分少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為學(xué)好普通話(huà)非常有必要，不過(guò)單一教學(xué)模式、填鴨式普通話(huà)訓(xùn)練使得降低了他們的學(xué)習(xí)積極性，另外在考核方式上許多同學(xué)存在疑義，這對(duì)于當(dāng)前教授普通話(huà)培訓(xùn)的老師應(yīng)引起重視。改革教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)時(shí)間、轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)方式成為教師值得思考的問(wèn)題。

二.少數(shù)民族大學(xué)生普通話(huà)學(xué)習(xí)問(wèn)題分析

少數(shù)民族大學(xué)生在普通話(huà)學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程與漢族學(xué)生在思維和心理上存在明顯差異。心理認(rèn)同是從大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)的心理方面出發(fā)，設(shè)計(jì)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的課程方案，使其能夠從心理方面認(rèn)同學(xué)習(xí)普通話(huà)的必要性，這樣不但可以形成穩(wěn)固的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，而且很大程度上提高了少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)效率。從調(diào)查問(wèn)卷中體現(xiàn)出少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)普通話(huà)問(wèn)題如下：

問(wèn)題一：師資隊(duì)伍建設(shè)困難、教學(xué)質(zhì)量不高

近些年，黨和政府以及各級(jí)教育部分非常重視少數(shù)民族文化教育，但仍舊存在本質(zhì)問(wèn)題。例如少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教師嚴(yán)重不足，教師老齡化和流失現(xiàn)象仍舊出現(xiàn)。由于少數(shù)民族地區(qū)條件艱苦以及雙語(yǔ)教師薪資待遇不高，年輕教師流失發(fā)展較快城市。這里的“雙語(yǔ)教師”就是必須兼顧“雙語(yǔ)言、雙文化”的復(fù)合型人才，不僅掌握現(xiàn)代教育要求的新型知識(shí)和能力，更應(yīng)了解民族文化、民族語(yǔ)言等專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，這樣的教師十分稀少，主要來(lái)源于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的師范院校和民族學(xué)院。但這樣的教師成長(zhǎng)還需要有很長(zhǎng)的過(guò)程，因此師資隊(duì)伍的建設(shè)面臨不可避免的困難。

另一方面，從調(diào)查中了解到各學(xué)校使用教材五花八門(mén)，一些少數(shù)民族學(xué)生使用的教材直接是從漢語(yǔ)教材中翻譯過(guò)來(lái)的，這就忽視了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，教材內(nèi)容必然缺乏屬于少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣和地方特色。況且與教材配套的課程資料又十分稀缺，這就很大程度上影響到少數(shù)民族學(xué)生對(duì)普通話(huà)教學(xué)的系統(tǒng)掌握。

問(wèn)題二：學(xué)生缺乏系統(tǒng)整體性漢語(yǔ)學(xué)習(xí)

母語(yǔ)口語(yǔ)一定程度上影響少數(shù)民族普通話(huà)，如平翹舌z/c/s和zh/ch/sh的區(qū)分、聲調(diào)中上聲和去聲的把握、詞句中的意義劃分等。而更多的少數(shù)民族學(xué)生只執(zhí)著于普通話(huà)水平測(cè)試上，這種嚴(yán)重的功利心態(tài)只能滿(mǎn)足于短時(shí)間的普通話(huà)學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不能夠整體系統(tǒng)的完成長(zhǎng)時(shí)間的普通話(huà)學(xué)習(xí)。實(shí)際上，普通話(huà)學(xué)習(xí)就和母語(yǔ)學(xué)習(xí)一樣，不能單單掌握詞和句的表達(dá)，應(yīng)該要從心理上培養(yǎng)少數(shù)民族對(duì)中華文化的熱愛(ài)、對(duì)民族自信的建立，長(zhǎng)此以往激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言的文字熱愛(ài)，從而產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

問(wèn)題三：學(xué)生缺乏心理疏導(dǎo)

大部分少數(shù)民族大學(xué)生都是來(lái)源于偏遠(yuǎn)的山區(qū)或農(nóng)村地區(qū)，漢語(yǔ)文化水平不高、艱苦生活條件和不便的交通阻礙可他們對(duì)普通話(huà)的學(xué)習(xí)和使用。況且他們從小便使用自己本地方言，在民族聚居地長(zhǎng)時(shí)間使用本地方言，即使從小接觸漢語(yǔ)教學(xué)，但是在表達(dá)和思維上與本民族母語(yǔ)相比，普通話(huà)的使用仍舊相對(duì)滯后。這就不可避免導(dǎo)致了少民族學(xué)生外出求學(xué)過(guò)程中使用普通話(huà)的水平和其他學(xué)生存在很大差異。另外，少數(shù)民族大學(xué)生在發(fā)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)序等方面都存在一些問(wèn)題，學(xué)生想要表達(dá)的意思難以表達(dá)，甚至出現(xiàn)個(gè)別嘲笑現(xiàn)象，這使得少數(shù)民族學(xué)生在一定程度上不愿意從心理上接受普通話(huà)為日常交流語(yǔ)。除了少數(shù)民族大學(xué)生在普通話(huà)使用上本身就承受很大的心理壓力，另一方面少部分學(xué)生在思想上不重視普通話(huà)的使用。對(duì)于從小在城鎮(zhèn)上學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們從小便接受普通話(huà)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村和山區(qū)學(xué)生直到上了鎮(zhèn)上高中才可能接觸普通話(huà)教育。因此，他們中間普通話(huà)水平存在很大差距，甚至重視程度也有差異，這也從主觀和客觀上限制少數(shù)民族大學(xué)生使用普通話(huà)的頻率。

三.少數(shù)民族大學(xué)生使用普通話(huà)有效策略

（一）建立針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生普通話(huà)培訓(xùn)的課程

由于少數(shù)民族大學(xué)生普通話(huà)學(xué)習(xí)僅停留于基礎(chǔ)交流階段，因此學(xué)校應(yīng)該從本質(zhì)上為他們建立適合各個(gè)專(zhuān)業(yè)色結(jié)合的普通話(huà)培訓(xùn)課程，增加普通話(huà)課程的課時(shí)量，協(xié)調(diào)合理的學(xué)習(xí)時(shí)間因材施教。例如：對(duì)于我校軌道交通特色專(zhuān)業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)側(cè)重于鐵路、高鐵和地鐵相關(guān)的普通話(huà)教學(xué)，將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)西安交通工程學(xué)院的特色辦學(xué)理念。

此外，不再以普通話(huà)證書(shū)的合格為教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透力，將多元文化的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)合地方課程中的教育自愿，加入少數(shù)民族地區(qū)的民族特色進(jìn)行授課，這樣既發(fā)揚(yáng)傳承了民族優(yōu)秀文化，滿(mǎn)足少數(shù)民族在共情心理的影響下學(xué)習(xí)了普通話(huà)教學(xué)中的民族文化，更能夠輕松滿(mǎn)足少數(shù)民族普通話(huà)合格水平的要求，達(dá)到了高質(zhì)量的教學(xué)效果。

（二）授課教師定期接受少數(shù)民族文化培訓(xùn)

雙語(yǔ)教師是保證雙語(yǔ)教育的關(guān)鍵，因此，學(xué)校應(yīng)定期針對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，要求教授少數(shù)民族大學(xué)生普通話(huà)的教師了解我國(guó)實(shí)際國(guó)情，掌握少數(shù)民族歷史發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，了解少數(shù)民族大學(xué)生日常生活用語(yǔ)和禮節(jié)用語(yǔ)等。這些都有利于教師從心理上達(dá)到教學(xué)共情，提高普通話(huà)的教學(xué)效果。

如對(duì)于藏族學(xué)生，他們見(jiàn)面的第一句話(huà)便是“扎西德勒”，意思便是吉祥如意，他們對(duì)每個(gè)人都報(bào)以善意祝福。而實(shí)際上深入了解藏族文化，“扎西德勒”是藏傳佛教中“有其因，必有其果”的意思，做善事得善果。從少數(shù)民族回族學(xué)生中調(diào)查了解到，每年正月、五月、九月他們都分別要進(jìn)行封齋一個(gè)月的活動(dòng)，相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的春節(jié)，實(shí)際上“齋月”便是“禁月”，這一個(gè)月中需要遵守齋戒。這些少數(shù)民族的風(fēng)俗文化充滿(mǎn)了地方特色，教師要在一定程度上掌握各地的風(fēng)俗文化和宗教信仰，這樣才能在平時(shí)教學(xué)中彼此尊重，和諧交流。

（三）改革普通話(huà)傳統(tǒng)課程教學(xué)模式

先進(jìn)的教學(xué)理念造就先進(jìn)的教學(xué)模式。一些傳統(tǒng)教師在教授普通話(huà)課程時(shí)仍舊使用讀、背、念、寫(xiě)的方式，這樣落后的教學(xué)模式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，并沒(méi)有從心理上充分得到共情，這必然無(wú)法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

改革課程教學(xué)應(yīng)建立在現(xiàn)代教育理念上，結(jié)合新媒體教學(xué)特點(diǎn)，將普通話(huà)課程教學(xué)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展特色相聯(lián)系，并加入少數(shù)民族文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多樣化的利用地方教育資源，這樣既加強(qiáng)了授課教師和學(xué)生之間的心理共情，又轉(zhuǎn)變了學(xué)生普通話(huà)只為日常交流到學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信的思想，以此達(dá)到提升少數(shù)民族大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。

（四）調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)生心理民族認(rèn)同感

調(diào)查顯示大部分少數(shù)民族大學(xué)生都來(lái)自經(jīng)濟(jì)和教育并不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，其精神文化的塑造和價(jià)值觀的樹(shù)立層次不齊，這使得少數(shù)民族大學(xué)生在心理上存在自卑感和畏懼感。因此，高校教師在面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生時(shí)更重要的就是尊重理解、包容認(rèn)同，而普通話(huà)便是二者之間的重要紐帶。將普通話(huà)教授和少數(shù)民族文化完美融合，能夠不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同感，使其消除不平等等看法。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族同命運(yùn)、共呼吸，共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就要從心理上達(dá)到高度一致。普通話(huà)教學(xué)目標(biāo)便是引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生從心理上認(rèn)同多元化的民族文化，增強(qiáng)自身民族凝聚力，積極的促進(jìn)師生和諧，這將必然推動(dòng)少數(shù)民族文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新。

四.結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生心理認(rèn)同對(duì)普通話(huà)教學(xué)的推廣具有重要影響，因此教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，更重要是從心理上消除困難，包容學(xué)生的錯(cuò)誤和自卑，幫助學(xué)生建立學(xué)好普通話(huà)的自信，因材施教地進(jìn)行科學(xué)高效的課程改革，以此達(dá)到預(yù)期理想的教學(xué)效果。

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基金項(xiàng)目：西安交通工程學(xué)院教務(wù)處改革項(xiàng)目《心理認(rèn)同視角下如何提高少數(shù)民族大學(xué)生普通話(huà)的教學(xué)改革研究——以西安交通工程學(xué)院為例》（項(xiàng)目編號(hào)：XJY191010）

（作者單位：西安交通工程學(xué)院）