陳以敏

(湘潭大學(xué) 圖書館，湖南 湘潭 411105)

湘中望族，湘潭長塘“黎氏八駿”中的六老爺黎錦明，在20世紀(jì)20—40年代，經(jīng)常在《晨報(bào)副刊》《京報(bào)副刊》《語絲》《洪水》《北新周刊》《小說月報(bào)》《文學(xué)周報(bào)》《一般》《幻洲》《申報(bào)·自由談》《青年界》等報(bào)刊發(fā)表大量小說、譯作、時論等，出版有《烈火》《塵影》《雹》《破壘集》《馬大少爺?shù)钠孥E》《蹈?！贰稇?zhàn)煙》《瓊昭》《新文藝批評談話》《文藝批評概說》等，“連理論也包括在內(nèi)，前后有二十一冊的數(shù)量”[1]86小說集和文學(xué)論述，頗有聲名。但是，由于年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)沒有完全整理結(jié)集出版，僅僅在1983年人民文學(xué)出版社出版了《黎錦明小說選》，收入中短篇小說23篇；1987年香港南方書屋出版社出版了《黎錦明中篇小說集》，收入中篇小說4篇。學(xué)界對他的研究也不夠全面和深入，截至2020年5月7日在知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫，以“篇名”為“黎錦明”，匹配方式為“精確”條件檢索，僅有18條記錄，文章對他的評價定位也不一。從現(xiàn)有知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊研究成果看，新時期最早有康詠秋1983年《試論黎錦明的思想和創(chuàng)作》，再主要有賈劍秋《湖湘文化的解讀者：黎錦明小說地域指認(rèn)性論略》，孟方《黎錦明小說藝術(shù)特色》，王吉鵬、孫晶《魯迅與黎錦明》，碩士論文：杜悅英《走出“湖湘世界”——黎錦明小說創(chuàng)作特色論析》，陳丹蕾《黎錦明小說創(chuàng)作論》，余珊《黎錦明與革命文學(xué)的關(guān)系考察》等，都是立足于黎錦明是中國新文學(xué)史上第一部描寫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民運(yùn)動中篇小說《塵影》的作者，其創(chuàng)作得到了魯迅的充分肯定，他是在五四新思潮哺育下成長起來的但創(chuàng)作思想龐雜多變。定位他為湖湘文化解讀者，中國20世紀(jì)20 年代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中重要的作家，進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者，舊中國那些熱愛祖國、追求進(jìn)步而未能與人民革命事業(yè)相結(jié)合的小資產(chǎn)階級作家。一些相關(guān)著作介紹黎錦明時，多按魯迅的《中國新文學(xué)大系·小說二集導(dǎo)言》，把蹇先艾、裴文中、許欽文、李健吾、王魯彥等人的作品概述為“鄉(xiāng)土文學(xué)”。湘中作家黎錦明“很少鄉(xiāng)土氣息”，而作為鄉(xiāng)土文學(xué)作家被簡單介紹，或許是因?yàn)槠洹白髌分杏幸还刹豢啥糁沟募で?，或突露，或潛抑地奔涌于字里行間，寫人狀物，編構(gòu)情節(jié)，都為激情所左右，這就是魯迅所贊許的‘蓬勃著楚人的敏感和熱情’，在這一點(diǎn)上，黎錦明或許與田漢相類似，他們都是浪漫型的湘籍作家”[2]160。

因此，借助圖書館、文獻(xiàn)傳遞、瀚堂近代報(bào)刊數(shù)字資源庫等電子資源，筆者在遺散的黎錦明作品中摘取他的幾篇時論、文學(xué)作品，來追蹤其如何跟隨新文學(xué)的前驅(qū)者吶喊助威，來感知了解其思想經(jīng)歷和演變，及其文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生發(fā)展的情形，以歷史視野解讀黎錦明新文學(xué)文藝觀的現(xiàn)代性特質(zhì)，探討他如何成了一位中國新文學(xué)的助推者。

一、黎錦明“說自己的話”的白話新文學(xué)實(shí)踐得到錢玄同的支持

黎錦明(1905—1999)，1924年開始發(fā)表小說《徼(僥)幸》《社交問題》，1925年一年間，在北京師范大學(xué)預(yù)讀、年僅20歲的黎錦明，就在《晨報(bào)副刊》《莽原》《京報(bào)副刊》《小說月報(bào)》等發(fā)表了約50篇小說、譯作、時論，準(zhǔn)備將短篇小說結(jié)集為《烈火》出版。1925年上海爆發(fā)了“五卅運(yùn)動”，掀起了全國范圍的大革命高潮，廣東、香港工人為聲援上?！拔遑K案”舉行“省港大罷工”，親歷這些事件的郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等創(chuàng)造社文化人，迫切希望創(chuàng)辦一種進(jìn)步刊物喚醒被封建專制文化荼毒而麻木、愚昧的底層民眾，反抗帝國主義侵略者的暴行，因此1925年9月16日《洪水》半月刊自1924年8月20日創(chuàng)刊僅出一期停止后再次開辦，第一期到第二十四期的總編輯是周全平，第二十五期后由郁達(dá)夫、成仿吾、王獨(dú)清接手編輯。[3]關(guān)于這一事件，黎錦明在1925年10月24日、25日，11月18日《京報(bào)副刊》分別發(fā)表《閱〈洪水〉第一期后》《答二龍坑鐘隱先生》《聲明》，闡述了自己的觀點(diǎn)，并且作出“關(guān)起門讀幾年再說”的決定。在《閱〈洪水〉第一期后》文章中，他對宣傳創(chuàng)造社復(fù)活的《洪水》編輯不是郭、成、郁，沒有領(lǐng)略到他們復(fù)新的文字感到失望，“《洪水》的精神使我太迷離惝怳了?！辈⒄J(rèn)為，頭一兩篇文章，化名為霆聲的周全平的《論是非》，是對新舊文化近乎“折衷派”；洪為法《漆黑一團(tuán)》“舊話重提，拿創(chuàng)造社的招牌，誠心向文學(xué)研究會挑戰(zhàn)罷了”，新舊思想夾夾雜雜。在《答二龍坑鐘隱先生》文章中，黎錦明批評周全平《論是非》“霆聲先生批評新舊思想說‘只有好的才是好的，壞的才是壞的’”這句話輕率、淺薄。他批評：“現(xiàn)在有一班所謂有大思想的刊物，——我現(xiàn)完全抱反感——全然是些刻薄的態(tài)度”，并說“我寫文字是被理性所驅(qū)使，我雖然只有二十歲人，雖然沒有學(xué)識，然而我卻常時用我的思想?！痹凇堵暶鳌芬晃闹校桢\明提及他跟錢玄同一起在一次與其兄長黎錦熙聚會談笑中誤以為受到錢的嘲笑，加之發(fā)表《閱〈洪水〉第一期后》，有人說他文章吊英文尾巴，受到針對他個人的大聲惡語斥罵，所以，年輕氣盛的黎錦明聲明，要做個小小的藝術(shù)叛徒，“現(xiàn)在決定不進(jìn)什么學(xué)校。預(yù)備買幾本原本書跑回我那故鄉(xiāng)，關(guān)起門讀幾年再說”“勞北大劉握青先生慰問，我在這里聲明感謝。”

黎錦明發(fā)表的一系列文學(xué)作品、文章，引起了五四文學(xué)革命的前驅(qū)、新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者、北京師范大學(xué)教授錢玄同的注意。1925年錢玄同與黎錦明的大哥黎錦熙一起創(chuàng)辦并主持過《國語周刊》，對黎錦明自然不陌生。1925年11月23日，錢玄同先生在《京報(bào)副刊》發(fā)表了《給黎錦明先生的信》，信中錢玄同解釋了在11月11日和黎錦明大哥黎錦熙、孫伏園等諸位給《兒童周報(bào)》慶祝三周歲時，跟黎錦明頑皮說笑產(chǎn)生的誤會，這種單純的誤會解除后，因?yàn)樾挛膶W(xué)觀點(diǎn)討論，兩人更加拉近了關(guān)系。在這封信里，錢玄同直白無忌說明了對黎錦明作品的評價，有愛讀也有不愛讀的，“老實(shí)說，自然也有不滿意的；但是我從沒有向您起過不敬(即看，起也)之意，因?yàn)槟淖髌?，的確是黎錦明自己的話，不是學(xué)這個人學(xué)那個人的舌。”如同當(dāng)世做白話新文學(xué)的文學(xué)家，只要是說自己的話的，他都是有敬意“不問其為胡適之，魯迅，周豈明，郁達(dá)夫，葉圣陶，謝冰心，俞平伯，朱佩弦，許地山，郭沫若……”錢玄同時年39歲，長黎錦明19歲，和黎錦熙一樣以語言學(xué)家見稱，他在給黎錦明的信里反復(fù)強(qiáng)調(diào)“說自己的話”，體現(xiàn)了與傳統(tǒng)文學(xué)不同的新文學(xué)現(xiàn)代性，表明錢玄同對五四強(qiáng)調(diào)個體獨(dú)立精神的堅(jiān)持，[4]對青年黎錦明的愛護(hù)和援助。

錢玄同公開發(fā)表的信讓黎錦明驚喜不已，作品能得到錢玄同的關(guān)注和看得起，這讓他不曾想到，自然十分欣慰。1925年11月25日黎錦明在《京報(bào)副刊》發(fā)表《答疑古玄同先生》說：“我記得去年從十月到今年三月，這個時期內(nèi)差不多是我全花費(fèi)在寫小說的時候，平均每星期有一兩篇東西寫成。然這也是我過于不幸的地方，我的生命力除開逼迫著我寫外，曾不會教我怎樣能判別一件作物是好是歹。”檢討自己花費(fèi)時間寫作數(shù)量多，過于急促不謹(jǐn)慎就發(fā)表作品，需要有人監(jiān)視自己的發(fā)表動機(jī)。對編訂的《烈火》集不滿意，小序也寫得亂，有機(jī)會還要努力寫幾篇湊上去。并回應(yīng)有些人“學(xué)舌”“捧腿”的原因及自己的看法，指出郭沫若先生“他固然不能和魯迅先生一樣站在民眾前面吶喊，然而他那自認(rèn)定的sentimental的主義，當(dāng)然能得到大多數(shù)的青年敬視、悅服……”這些表明黎錦明是白話新文學(xué)(化)運(yùn)動中的一員猛將，富有朝氣蓬勃的五四以來的文學(xué)革命精神，他做白話小說，跟隨支持魯迅、郭沫若、黎錦熙、錢玄同等新文學(xué)先驅(qū)的白話新文學(xué)倡導(dǎo)，反對章士釗“思想昏瞆(聵)，言動疏狂”[5]的復(fù)辟文學(xué)，因?yàn)椤鞍自捨牡奶岢?，可以直搗封建勢力的壁壘”[6]1，它能充分地、自由地表達(dá)現(xiàn)代人的感情、思想和行為表現(xiàn)。

二、黎錦明聲討吳稚暉

以上可以看出黎錦明有鮮明的新文化運(yùn)動思想革命立場，他同樣參與政論，有鮮明的政治革命意識，盡管他自稱一個閑人，什么黨人也不是。1928年他在潘漢年主編的創(chuàng)造社后期刊物《幻洲半月刊》下部“十字街頭”發(fā)表署名黎君亮文章《吳稚暉與被殺青年》，“代枉死的青年們吐一口冤氣”[7]351。1927年中國國民黨中以蔣介石為代表的右派于1927年4月12日在蔣介石率領(lǐng)下，用武力“分共”，拘捕、屠殺共產(chǎn)黨員和工會領(lǐng)袖。后來國民黨當(dāng)時的左派領(lǐng)導(dǎo)汪精衛(wèi)于1927年7月15日也改變原有反對“分共”的態(tài)度，以和平方式“分共”，國共第一次合作(大革命)失敗。 蔣介石的四一二反革命政變，以及汪精衛(wèi)的七一五清黨行動，這兩次反革命政變給中國共產(chǎn)黨造成了巨大的損害，政變使得中國大革命受到嚴(yán)重的摧殘，標(biāo)志著大革命的部分失敗，也是大革命從勝利走向失敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無數(shù)革命者不幸被捕被殺。1927年11月，國民黨元老吳稚暉在《民國日報(bào)》連載長篇清黨運(yùn)動檄文《讀了汪先生〈分共以后〉的贅言》[8]185，黎錦明冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，不顧個人安危，給潘漢年致信——《吳稚暉與被殺青年》，文章聲討吳老文豪“罵共(產(chǎn))黨固來罵得痛快，但恐怕那些被冤枉殺的無辜青年鬼，要來向吳老索魂哩！”[7]350他為自己學(xué)校兩個姓陳的青年學(xué)生被指是共產(chǎn)黨，親眼看見受酷刑后被殺，不管會罵反革命那許多，囑漢年兄公開發(fā)表《吳稚暉與被殺青年》。自然，《幻洲半月刊》1928年1月出至第2卷第8期后被國民黨以“宣傳反動”之罪被迫查封?？?，共發(fā)刊20期。黎錦明和魯迅先生一樣，用自己的筆面對現(xiàn)實(shí)，尖銳、直接進(jìn)行了新文學(xué)具體的思想政治斗爭，站在民眾前面為枉死的青年吐冤，為社會正義、為民眾吶喊，“為民族的革命的光明做了許多宣傳文字”，[1]84其思想成熟，文風(fēng)凌厲，具有新文學(xué)的思想革命、政治革命的現(xiàn)代性，且勇猛無畏，可敬可貴。

三、黎錦明的現(xiàn)實(shí)主義寫社會新文學(xué)文藝觀

對于創(chuàng)作，黎錦明認(rèn)為作品要真實(shí)，要掃除無病呻吟。[9]436他自言他的生命都在他的文字里，如果只講講戀愛，一個人這樣的在中國生活著，似乎不太值得。1926年3月黎錦明《讓咱們來說幾句和平話》[9]說：“作家先要‘固守本位’；自己沒有觸過農(nóng)民生活的而偏要去寫農(nóng)民的靈魂，自然會變成庸俗；還有一種全憑空想所寫的戀愛小說，如何曲折如何做作還是逃不了明眼人的認(rèn)識，所以這種小說也只能給小姐少爺們‘涕淚潛(潸)然’而已”[9]436。對徐志摩的《老李的慘史》縱使成功，也不敢恭維，認(rèn)為老李只是死得奇怪，并無一點(diǎn)慘，不真實(shí)。[9]436在《序〈青年李蘭亭〉》說“我跑到什么時候，地方，就可以寫出在什么時候與地方的李蘭亭”。[10]事實(shí)也是這樣，1926年9月，經(jīng)介紹，他到了廣東海豐中學(xué)任教，即以海豐農(nóng)民運(yùn)動為題材，1927年10月7日寫成中篇小說《塵影》，這是描寫大革命時期革命者生活的“中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反映現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動的小說”，魯迅為他作《塵影序言》[11]。最為人熟知的是魯迅序言中說“然而在結(jié)末的‘塵影’中，卻也給我喝了一口好酒”，其深意用“一口好酒”表達(dá)?！秹m影》與魯迅的小說《藥》比較，作品結(jié)尾有著無言而又驚心的相似之處，感覺像喝了一口好酒一樣，激起清醒，令人振奮?！端帯分斜粴⒌南蔫ぜ词峭袑懺诮B興軒亭口被殺、為革命獻(xiàn)身的秋瑾女俠，以姓名夏和秋、瑜和瑾相對應(yīng)。秋瑾丈夫王廷鈞在湘潭開設(shè)“義源當(dāng)鋪”，家境殷實(shí)，富甲一方，秋瑾在湘潭住了8年，秋瑾一心為“革命要流血才會成功”，被清政府殺害，于1907年7月15日凌晨從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。在湘潭的大街小巷至今傳誦“鑒湖女俠幾堪豪，不惜千金買寶刀”。秋瑾后人存有同學(xué)錄顯示，抗戰(zhàn)前后黎錦明父親黎松庵曾在湘潭新群學(xué)校執(zhí)教，新群學(xué)校距秋瑾故居步行距離不遠(yuǎn)，1937年8月該校增設(shè)初中部，秋瑾的兒子王沅德(重民)任校董，為躲避戰(zhàn)亂，1941年春，這所學(xué)校搬遷到株洲大沖，校舍就設(shè)在秋瑾夫婦的槐庭別墅，是秋瑾兒子王沅德捐贈的?？梢哉f紹興的魯迅和湘潭的黎錦明都對秋瑾是有深緣的，他們的小說《藥》《塵影》都有秋瑾的影子。魯迅《藥》寫華、夏兩家，華夏就是中華民族。華大媽和夏四奶奶為兒子上墳，對比寫照革命者死后未覺醒的、愚昧的親人不能理解的痛心與悲哀，更別說看客的無情冷酷、愚昧無知、麻木不仁和“享用”犧牲?！秹m影》熊履堂沉著鎮(zhèn)定，視死如歸，從容就義。“履堂的頸上三道血直噴了出來”，據(jù)秋瑾后人說秋瑾是慘遭劊子手揮刀三次。魯迅《塵影序言》：“誰更為仁義和鈔票寫照，為三道血的‘難看’傳神呢？我看見一篇塵影，他將愉快和重壓留與各色的人們。”魯迅在《吶喊·自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)?！薄秹m影》結(jié)尾“惟(唯)死者的孩子小寶，正當(dāng)那時從幼稚園放了學(xué)出來”，孩子們唱著“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥！國民革命成功，國民革命成功，齊歡唱，齊歡唱”[12]290。強(qiáng)烈的反諷意味無疑非常有力地表達(dá)了作者的立場，雖然革命者犧牲了，但這絕不意味著革命的徹底失敗，[13]“花環(huán)”和“小寶”都是新的希望。熊履堂是當(dāng)時小說難得的農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖形象，是為爭取理想社會而參加到實(shí)際斗爭而犧牲的烈士，是真正走向大時代的英雄，然而英雄就義受到“旁立者”“真難看”“猛吐了一口沫”，看客與己無關(guān)的無情唾棄，正如魯迅曾對孫伏園說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀，或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷(接)說，革命者為愚昧的群眾奮斗犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，……”[14]53《藥》《塵影》有魯迅、黎錦明共同的寄托和對生命意志深刻的體驗(yàn)，反對文藝脫離現(xiàn)實(shí)和人生的論調(diào)，文藝要參與到歷史發(fā)展的必然的“大時代的時代”。黎錦明跟隨魯迅將新文學(xué)推進(jìn)新的啟蒙與革命現(xiàn)代性方向，如黎錦明說：“至少在我個人，仍然認(rèn)文學(xué)為誘導(dǎo)一國文化向上，使一般國民的智慧增高，使社會的精神表層臻于繁榮的一種工具。我們?nèi)匀灰J(rèn)定現(xiàn)代的社會，無論那一個成份，都是異于一百年以前的情況的。這一百年來的中國進(jìn)化，固未臻于理想境地，但在這進(jìn)化的原律下，我們可以從無論那一個國民的心里，都存在著一點(diǎn)新的要求，——智慧與同情的要求?！薄耙?yàn)檫@普通的要求缺少正大的，體驗(yàn)的，良善的誘導(dǎo)……”(1934年《大上海半月刊》第3期《現(xiàn)代國家必需偉大文學(xué)的生長》)現(xiàn)代國家必需偉大文學(xué)的生長，現(xiàn)代文學(xué)應(yīng)以其特殊地位，喚醒愚昧與麻木的國民的社會現(xiàn)實(shí)問題，黎錦明承魯迅的方法，在反封建專制思想革命中，以知識分子承擔(dān)著啟蒙的使命，把愚昧者引上覺悟、革命的道路，其新文學(xué)文藝觀具有現(xiàn)代性特質(zhì)。

魯迅對黎錦明的《烈火》《破壘集》小說集都有提及和評論?！读一稹贩謩e在1926年6月初版，1927年10月再版，1928年11月三版。對于再版，黎錦明因?yàn)榻?jīng)歷了國民黨清黨大屠殺，廣東海陸豐農(nóng)民運(yùn)動，他的心境全變了，黎錦明在《烈火重版自序》中提到，他原表明《烈火》將不出版了，但他在中山大學(xué)會見魯迅先生，魯迅問起并說“這可以不必，我們看過去的作品總是不好的，出了沒有什么關(guān)系……”因此，雖覺各篇思想幼稚，藝術(shù)不成熟，“至少它不過我的一個初產(chǎn)出來虛弱的嬰兒罷，我應(yīng)該依樣珍重它，決(絕)沒有將其沉溺的道理”[15]。從這樣的歷史文字語境中，人們是能夠感受黎錦明的生命現(xiàn)象的，即生命是文學(xué)的永恒主題，以及他從白話新文學(xué)小說的“情感”“真實(shí)”走向新文學(xué)小說的“啟蒙”“革命”“民族”的現(xiàn)代性思想演變和發(fā)展。

黎錦明1927年出版了《雹》《破壘集》小說集，魯迅在《且介亭雜文二集》分析黎錦明的作品道：“……在此后的《破壘集》中，的確很換了些披掛，有含譏的輕妙的小品，但尤其顯出好的故事作者的特色來；有時如中國的‘磊砢山房’主人的瑰奇；有時如波蘭的顯克微支H.Sienkiewicz的警拔，卻又不以失望收場，有聲有色，總能使讀者欣然終卷。”沈從文在1931年《論中國創(chuàng)作小說》指出“黎錦明承魯迅方法，出之以粗糙的描寫，尖刻的譏諷，夸張的刻畫，文字的不駁雜中，卻又一種豪放氣派，這氣派的獨(dú)占，在他名為《雹》的一集中間，實(shí)很有些作品較之同時其他作家的作品更為可愛的。”[16]215文如其人，黎錦明感情敏銳，人格高潔，秉性率真熱誠的不凡氣質(zhì)性格也在作品里有所反映。知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊以黎錦明為篇名論文作者有康詠秋、孟方、王吉鵬、孫晶、賈劍秋、杜悅英、陳丹蕾、余珊等，他們從黎錦明作品的創(chuàng)作思想、復(fù)仇意識、革命文學(xué)、湘楚文化、鄉(xiāng)土地域等方面進(jìn)行闡述，論證了他的小說特點(diǎn)。黎錦明在1928年《我所覺到過去的新文藝》[17]中，評論中國新文藝“什么主義都不會跑到中國的作品里來，除開魯迅的作品——建筑在寫實(shí)藝術(shù)上的《彷徨》與《吶喊》”。[17]19文中他還舉出能寫到社會的作品，如葉圣陶《線下》、許欽文《毛線襪》、許杰《慘霧》、王魯彥《柚子》，并說“能寫到社會，我想這是一宗未可限量的事”[17]19。正如魯迅說《孔乙己》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”，反映現(xiàn)實(shí)社會。他反對傷感或享樂、浪漫勢力的蔓延，將享樂放在文學(xué)里，不會寫窮人身上的破布條子，并指出如郭沫若《落葉》、田漢《咖啡店之一夜》、郁達(dá)夫《沉淪》《寒灰集》、徐志摩《志摩的詩》《翡冷翠之夜》等，作家應(yīng)該給讀者以社會的觀念，他指出“這或許容易討人家的嫌惡罷，可是暫且不管。如其這里面的作家——有些還是我的朋友，以后見我反(翻)了臉，我便只有道一聲歉的份兒了”。[17]20他認(rèn)為“只有革命才能使處處接觸的憂郁、苦悶、無希望、無進(jìn)步的一切改變”[1]84。黎錦明是把白話新文學(xué)作文學(xué)革命宣傳，他的文字，他的生命，是為受帝國主義分子欺辱、專制勢力對窮人壓迫的社會而戰(zhàn)。他是在推進(jìn)以魯迅為代表的現(xiàn)代中國新文學(xué)文藝觀。

黎錦明在1934年《我不愿意放棄文學(xué)》[18]74文中說，“我寫了一本描繪革命的書——《塵影》……因?yàn)檫@書的被告發(fā)竟被監(jiān)視了八天。我又不得不離去筆墨生涯，從事教書了；這教書的三年內(nèi)，不能不從理論上下功夫。我對于文學(xué)更親切的(地)認(rèn)識了一些。”[18]75-76這段話說明了黎錦明的處境和他轉(zhuǎn)為對文學(xué)理論的研究，顯然，他的文學(xué)創(chuàng)作受到政治力量限制。他還說“以后我雖不時寫作，但已沒有早年那樣的熱誠和時代化了。還有些美學(xué)書和批評原理書，使我的腦子變得很執(zhí)拗，幾乎使我酷愛了形式主義?！盵18]76但黎錦明在推進(jìn)中國新文學(xué)(化)運(yùn)動的努力以及他跟隨新文學(xué)的前驅(qū)者吶喊助威是顯而易見的，也是他在《黎錦明小說選》序中自己認(rèn)可的，他不愧為一位現(xiàn)代中國新文學(xué)的助推者。

1959年2月，時年53歲的黎錦明教授在湘潭大學(xué)任教生物課一學(xué)期，后來湘潭大學(xué)停辦，他回到故鄉(xiāng)湘潭縣中路鋪鎮(zhèn)石潭壩鄉(xiāng)菱角村長塘。[19]他的鄉(xiāng)鄰湘潭大學(xué)歷史系副譯審陳耀球常趨階聆聽他的如雷史評，如今那情景畢竟已經(jīng)遠(yuǎn)去?，F(xiàn)在的長塘是湖南省文藝聯(lián)系村、文化示范村、新農(nóng)村建設(shè)先進(jìn)村和湖南省高校先進(jìn)教學(xué)實(shí)習(xí)基地，是美麗鄉(xiāng)村，湘潭市政府提出加快重建“黎氏八駿”故居，因此，期待在他的家鄉(xiāng)湘潭大學(xué)圖書館也能開發(fā)建設(shè)黎錦明特色文庫、數(shù)據(jù)庫，乃至“黎氏八駿”、湘潭黎氏特色文庫、數(shù)據(jù)庫，以適應(yīng)文化旅游融合、數(shù)字人文的發(fā)展形勢，得到更多的專家學(xué)者的研究成果，傳承文化，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。