王旭送

（新疆社會(huì)科學(xué)院 歷史研究院 新疆 烏魯木齊 830011）

[內(nèi)容提要] 焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)成立后，不僅致力于發(fā)展本民族文化教育事業(yè)，而且積極支援抗戰(zhàn)，熱心公益事業(yè)，關(guān)注民生，扶持本地農(nóng)業(yè)、林業(yè)發(fā)展。焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)的成立，不僅提高了本地蒙古族民眾的文化素質(zhì)，而且促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

1934年8月1日，新疆成立了新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)，經(jīng)茅盾、張仲實(shí)等人的倡導(dǎo)，在新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆逐步成立了漢族、維吾爾族、回族、蒙古族等9個(gè)民族文化促進(jìn)總會(huì)，各地均設(shè)分會(huì)，旨在發(fā)展本民族文化教育事業(yè)。1935年1月5日，新疆蒙古勒文化促進(jìn)總會(huì)成立，嗣后調(diào)整為新疆蒙古族文化促進(jìn)總會(huì)。1937年，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)成立，直接受新疆蒙古族文化促進(jìn)總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，下屬和靖縣、和碩縣蒙古族文化促進(jìn)分會(huì)。

焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)成立以后，不僅致力于發(fā)展本民族文化教育事業(yè)，其它領(lǐng)域亦有不俗的表現(xiàn)，在民國時(shí)期焉耆蒙古族發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。對(duì)此，時(shí)任焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)秘書的張紹忠先生撰有《焉耆蒙族文化促進(jìn)會(huì)的一段回憶》一文，進(jìn)行了相關(guān)介紹。①張紹忠：《焉耆蒙族文化促進(jìn)會(huì)的一段回憶》，引自中國人民政治協(xié)商會(huì)議焉耆回族自治縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)：《焉耆文史資料》第2輯，第28～30頁。左紅衛(wèi)的《論民國時(shí)期新疆蒙古文化促進(jìn)會(huì)興辦近代學(xué)校教育》②左紅衛(wèi)：《論民國時(shí)期新疆蒙古文化促進(jìn)會(huì)興辦近代學(xué)校教育》，《西部蒙古論壇》2015年第2期，第33～37、126～127頁。、達(dá)麗的《論民國時(shí)期新文化教育在焉耆蒙古族中的發(fā)展及其對(duì)傳統(tǒng)寺廟教育的影響》③達(dá)麗：《論民國時(shí)期新文化教育在焉耆蒙古族中的發(fā)展及其對(duì)傳統(tǒng)寺廟教育的影響》，《西部蒙古論壇》2016年第1期，第15～21、126頁。，瑪?shù)蔓愅薜摹墩摗靶陆晒抛逦幕龠M(jìn)會(huì)”的歷史功績》（蒙古文）④瑪?shù)蔓愅蓿骸墩摗靶陆晒抛逦幕龠M(jìn)會(huì)”的歷史功績》（蒙古文），《中國蒙古學(xué)》2011年第1期，第100～110頁。等，亦有相關(guān)論述。本文擬在此基礎(chǔ)上對(duì)民國時(shí)期焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)的貢獻(xiàn)進(jìn)行較為系統(tǒng)的論述，不當(dāng)之處，敬請方家指正。

一、踴躍支援抗戰(zhàn)

七七事變后，新疆各族人民的抗日情緒更加高漲，在中國共產(chǎn)黨人的推動(dòng)下，新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)、婦女協(xié)會(huì)等積極發(fā)動(dòng)抗日募捐活動(dòng)，支援抗日前線。1938年的募集寒衣運(yùn)動(dòng)，1942年的文化勞軍運(yùn)動(dòng)，等等，新疆各族人民均踴躍參與其中。在焉耆地區(qū)，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)在這些運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期，與日寇浴血奮戰(zhàn)的前方將士冬季尚猶身著單衣。為此，在共產(chǎn)黨員黃火青的倡議下，新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)成立了募集寒衣委員會(huì)，頒布了《募集寒衣條例》。1938年10月17日，民眾反帝聯(lián)合會(huì)其它團(tuán)體舉行聯(lián)席會(huì)議，決定在全省開展募集十萬件寒衣運(yùn)動(dòng)，隨后全省各地募衣獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。位于迪化（今烏魯木齊）的新疆蒙古族文化促進(jìn)總會(huì)對(duì)募集寒衣運(yùn)動(dòng)尤為配合，積極動(dòng)員各級(jí)蒙古族文化促進(jìn)會(huì)做好募寒工作的宣傳，使蒙古族牧民深刻了解抗日戰(zhàn)爭情形，做到有錢出錢有力出力。其中焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)僅僅一個(gè)月時(shí)間，就募得銀錢一千一百二十三萬八千兩。①忠德：《募集寒衣運(yùn)動(dòng)——焉耆蒙族捐款》，《新疆日報(bào)》1939年1月8日，第3版。

文化勞軍運(yùn)動(dòng)是抗戰(zhàn)后期全國慰勞總會(huì)舉行的一個(gè)重大活動(dòng)。1942年，全國慰勞總會(huì)聯(lián)合中國婦女慰勞總會(huì)、中美文化協(xié)會(huì)等30多家機(jī)關(guān)團(tuán)體，組織成立了全國文化勞軍運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，發(fā)動(dòng)海內(nèi)外民眾進(jìn)行文化設(shè)備募捐的勞軍運(yùn)動(dòng)。文化勞軍運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立后隨即發(fā)動(dòng)“各友邦人士及海外僑胞”“歸國僑領(lǐng)金融界工商界交通界殷實(shí)紳耆及一般社會(huì)人士”②《文化設(shè)備捐募勞軍運(yùn)動(dòng)（簡稱文化勞軍運(yùn)動(dòng)）實(shí)施辦法》，厲聲主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期新疆各民族民眾抗日募捐檔案史料》，新疆人民出版社，2008年，第168頁。，廣泛進(jìn)行文化設(shè)備募捐活動(dòng)，以提高軍中文化水準(zhǔn)，激勵(lì)士氣。

文化勞軍號(hào)召甫一發(fā)出，立即得到了新疆各界的積極響應(yīng)。1942年10月12日的《新疆日報(bào)》刊發(fā)社論《熱烈響應(yīng)“文化勞軍”運(yùn)動(dòng)》，積極宣傳：“新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)鑒于‘前線浴血奮戰(zhàn)的將士們……流鮮血，拼頭顱，為著捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立自由而馳騁于沙場，而在精神方面，他們更是過著孤智寡聞的生活，所以前方文化食糧的供應(yīng)問題在安居后方的我們，更不能不予以極大的注意?！虼颂匕l(fā)動(dòng)各族文化會(huì)由本月十八日起至廿六日演劇、放映電影，為文化勞軍而募捐，售票得款全數(shù)作為‘文化勞軍’捐款，已參加之單位有：反帝會(huì)（指新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)—引者）、女子中學(xué)，以及維、滿、塔塔爾、烏、蒙、回、漢、哈、柯、□各族文化會(huì)。”③《熱烈響應(yīng)“文化勞軍”運(yùn)動(dòng)》，《新疆日報(bào)》1942年10月20日，第1版?？梢姡瑥氖挛幕瘎谲娔季杌顒?dòng)的主要是各族文化促進(jìn)會(huì)。

社會(huì)各界從事文化勞軍募捐活動(dòng)的主要場所是各族文化促進(jìn)會(huì)的俱樂部，為此新疆民眾反帝聯(lián)合會(huì)代電各文化會(huì)，要求“各團(tuán)體為‘文勞’借用俱樂部，不得索取任何費(fèi)用，為國為民須拋棄自利觀點(diǎn)，群策群力以收‘文勞’宏效?！雹堋斗吹劭倳?huì)代電各文化會(huì)、各團(tuán)體為‘文勞’借用俱樂部，不得索取任何費(fèi)用，為國為民須拋棄自利觀點(diǎn)，群策群力以收文勞’宏效》，《新疆日報(bào)》1943年1月15日，第3版。

包括蒙古族在內(nèi)的焉耆各族文化促進(jìn)會(huì)，積極參與文化勞軍募捐活動(dòng)。1943年1月12日《新疆日報(bào)》發(fā)表《“文化勞軍”在焉耆》一文，對(duì)1942年12月焉耆地區(qū)的文化勞軍活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道：“清早在濃霧籠罩著的山城，馬路上擁擠著來往不絕的車輛，這時(shí)候文化工作者，已經(jīng)開始工作了。漢文會(huì)、回文會(huì)、工商會(huì)、維文會(huì)、蒙文會(huì)五個(gè)會(huì)長，有的拿著票，有的拿著登記簿，亦散布在街頭、巷尾。”①琴：《“文化勞軍”在焉耆》，《新疆日報(bào)》1943年1月12日，第3版。

焉耆地區(qū)開展的文化勞軍募捐活動(dòng)，主要采取“演劇及放映電影”的方式，“擬售票一萬張，每張價(jià)洋一元。計(jì)演劇十二天，電影四天?！睂?duì)于“游牧地方游牧民眾仍以放映電影售票募捐”②《焉耆區(qū)為文化勞軍捐款募集經(jīng)過事致省政府的代電及省政府的指令、訓(xùn)令》，厲聲主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期新疆各民族民眾抗日募捐檔案史料》，新疆人民出版社，2008年，第179頁。，即對(duì)于生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的蒙古族游牧民，采取的是放映電影的募捐方式，任務(wù)自然就落在了蒙古族文化促進(jìn)會(huì)的頭上。截止1943年1月3日，焉耆地區(qū)共進(jìn)行了兩次募捐活動(dòng)，共募得17079.94元，其中第二次為7079.94元。參與第二次募捐活動(dòng)的單位共有22個(gè)，其中蒙文會(huì)募得1428元，僅次于公安局，③《焉耆區(qū)為文化勞軍捐款事致省政府的代電及省政府的指令》，厲聲主編：《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期新疆各民族民眾抗日募捐檔案史料》，新疆人民出版社，2008年，第182～183頁。成效可謂顯著。

二、致力地方教育事業(yè)

焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)成立之后，致力于發(fā)展本民族的文化教育事業(yè)，提高本民族的文化水平。在培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資人才、舉辦小學(xué)、提高普通民眾文化水平等方面，作出了不少貢獻(xiàn)。

1.培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資人才

民國時(shí)期，焉耆地區(qū)教育落后，師資匱乏，人民群眾受教育程度普遍較低。1941年2月28日，焉耆地區(qū)教育局為“提高該區(qū)各校教員質(zhì)量，推廣和普及教育事業(yè)”，在教育局召開各族文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)席會(huì)議。漢族、回族、維吾爾族、蒙古族四個(gè)文化促進(jìn)會(huì)的委員長及教育局各科科長等30余人出席。會(huì)議決定“由各文化會(huì)成立焉市教員深造訓(xùn)練班班期，男二班，女一班，定名為‘焉耆區(qū)教員訓(xùn)練班’。以何局長、熱委員長、鄂委員長為正副班長，該班一切經(jīng)費(fèi)需用全由各文化會(huì)擔(dān)任?！雹芾淝澹骸堆申雀魑幕瘯?huì)決定成立焉耆區(qū)教員訓(xùn)練班——函知各縣選送男女教員，現(xiàn)正著手開始籌備工作》，《新疆日報(bào)》1941年4月10日，第3版。

1942年4月1日，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)經(jīng)焉耆教育局批準(zhǔn)發(fā)函至和靖縣長，要求將阿文炳（即阿拉）、巴文道、巴建新、蔡連城、尼延齡、道文等6名蒙古族畢業(yè)學(xué)生分配至和靖縣蒙文會(huì)學(xué)校從事教育工作。⑤吐娜主編：《民國新疆焉耆地區(qū)蒙古族檔案選編》，新疆人民出版社，2013年，第51～52頁。這6名蒙古族學(xué)生可能就是“焉耆區(qū)教員訓(xùn)練班”畢業(yè)的學(xué)生。

1946年，焉耆教育局在焉耆一街（老銀行處）設(shè)立了一個(gè)蒙古族師范班，由焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)從各區(qū)選送的學(xué)生中擇優(yōu)錄取20—30名學(xué)生，師資則由蒙文會(huì)的干事?lián)?。?duì)生活困難的學(xué)生，蒙文會(huì)給予食宿方面的補(bǔ)助。此班學(xué)生學(xué)成之后，均從事教育和社會(huì)其它工作。⑥張紹忠：《焉耆蒙族文化促進(jìn)會(huì)的一段回憶》，引自中國人民政治協(xié)商會(huì)議焉耆回族自治縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)：《焉耆文史資料》第2輯，第29頁。

2.開設(shè)全日制小學(xué)或幫助小學(xué)解決實(shí)際困難

焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)在新疆蒙古族文化促進(jìn)總會(huì)的指導(dǎo)下，積極興辦具有近代意義的蒙古族會(huì)立小學(xué)。1934年，在各民族文化促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)上，土爾扈特部汗王滿楚克加布受到了嘉獎(jiǎng)，并獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。?huì)后，滿楚克加布率先在和靖成立了第一所蒙古小學(xué)——汗王府小學(xué)，招收了350多名學(xué)生。汗王府小學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)通過農(nóng)牧民捐獻(xiàn)金銀、牲畜解決；修建教室費(fèi)用則由喇嘛廟、王府出錢，共修建了三十余間，每間三十平方米左右；在校生住校的一切開支及教師的工資由王府支付。時(shí)任汗王府小學(xué)的校長是甘肅人王充仁，蒙古族教師有貢伯、西力克、布爾卡、巴土巴以爾等，他們均畢業(yè)于迪化蒙哈學(xué)校，漢族教師有蘇炳茂等。①布娃：《舊土爾扈特南路盟的教育概況（1933—1986）》，引自中國人民政治協(xié)商會(huì)議新疆和靜縣政協(xié)文史資料委員會(huì)編：《和靜文史資料》第1輯，第70～81頁。1937年，滿楚克加布汗王被盛世才秘密關(guān)押后，王府經(jīng)濟(jì)困難，又無人管理，汗王府小學(xué)難以為繼，遂分別下放，以旗為中心單獨(dú)修建小學(xué)。和靖設(shè)治局改設(shè)和靖縣后，汗王府小學(xué)改名為縣立多民族小學(xué)。

1935年，焉耆縣在“喀什巷賽來依浪院內(nèi)辦了地區(qū)第一小學(xué)”，該校設(shè)“漢回班3個(gè)、蒙文班1個(gè)、維文班2個(gè)，共6個(gè)班250名學(xué)生。”“蒙古族學(xué)生一律實(shí)行住讀，他們的衣食住行、文具教育費(fèi)用，全由蒙文會(huì)承擔(dān)?！雹谧纨堎I買提、吳華譯：《憶焉耆的教育事業(yè)》，引自中國人民政治協(xié)商會(huì)議巴音郭楞蒙古自治州委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)：《巴音郭楞文史資料》第4輯，第37～38頁。1936年，和碩特蒙文分會(huì)主任巴力杰在塔哈其艾力司土布呼創(chuàng)辦了1所小學(xué)，內(nèi)設(shè)1個(gè)蒙古語教學(xué)班，在校生有50多名。③和碩縣地方志編纂委員會(huì)：《和碩縣志》，新疆人民出版社，1999年，第626頁。1937年7月15日，和碩蒙文會(huì)委員長陶里泰呈報(bào)設(shè)治局批準(zhǔn)，設(shè)立了和碩設(shè)治局立初級(jí)小學(xué)，校址在塔溫覺肯蒙安茶汗附近（正街下尾東面），有教室5間、宿舍5間、教員室2間、禮堂2間、茶房、食堂各1大間。小學(xué)成立當(dāng)年招收學(xué)生30人，迪化師范畢業(yè)生和碩蒙古族卡曼擔(dān)任校長。④胡海濱、張廣亮：《解放前和碩縣教育概況》，引自中國人民政治協(xié)商會(huì)議和碩縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)：《和碩縣文史資料》第1輯，1993年，第91～92頁。

1942年12月5日，焉耆教育局發(fā)電文要求“各會(huì)立小學(xué)歸公”，“會(huì)校如呈準(zhǔn)收歸公辦后，應(yīng)將會(huì)校一切校具全數(shù)歸公接收，列冊呈報(bào)備查”，“會(huì)校如仍繼續(xù)占用原有校址，是否與文化會(huì)按月發(fā)給房租一節(jié)，應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕瘯?huì)商酌，在各文化會(huì)幫助政府發(fā)展文化教育原則下，盡量減少政府負(fù)擔(dān)，并在可能范圍內(nèi)，各文化會(huì)仍照舊免收房租”⑤《焉耆教育局為各會(huì)立小學(xué)歸公辦法致和靖等縣的代電》，引自吐娜主編：《民國新疆焉耆地區(qū)蒙古族檔案選編》，新疆人民出版社，2013年，第64頁。。此后，焉耆各族文化促進(jìn)會(huì)所設(shè)學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)為公立學(xué)校。

焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)除了積極興辦全日制小學(xué)外，對(duì)于當(dāng)?shù)仄渌晒抛逍W(xué)遇到的實(shí)際困難亦慨然相助。如，為解決和碩特蒙古族小學(xué)辦學(xué)中遇到的各種問題，1940年1月17日，焉耆縣長攜焉耆行署教育課長、教育局督學(xué)蒞臨現(xiàn)場，“召集該校各學(xué)生家長，區(qū)長、鄉(xiāng)長、頭目等六十余人開會(huì)，并決議：在該地設(shè)立鄉(xiāng)公所或蒙文會(huì)，幫助該校解決困難?！雹薹颍骸堆申瓤h長赴和碩灘視察蒙族學(xué)?！?，《新疆日報(bào)》1940年12月14日，第3版?？梢?，解決當(dāng)?shù)匦W(xué)的辦學(xué)困難是焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)義不容辭的責(zé)任。

另外，為了提高民眾素質(zhì)，確保學(xué)齡兒童能夠入學(xué)，1944年，南京國民政府教育部頒布《學(xué)齡兒童及失學(xué)民眾強(qiáng)迫入學(xué)辦法》，規(guī)定：縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）設(shè)強(qiáng)迫入學(xué)委員會(huì)，調(diào)查學(xué)齡兒童人數(shù)，并通過勸告、警告、罰款等方式強(qiáng)迫學(xué)齡兒童入學(xué)。⑦安樹芬、彭詩瑯主編：《中華教育通史》第7卷，京華出版社，2010年，第1540頁。該辦法頒布未久，焉耆下屬各縣紛紛設(shè)立強(qiáng)迫入學(xué)委員會(huì)，而包括蒙文會(huì)在內(nèi)的各族文化促進(jìn)會(huì)是重要的參與者。如，1944年5月初，和碩設(shè)治局在中心學(xué)校召開國民教育強(qiáng)迫入學(xué)委員會(huì)，在出席者當(dāng)中，回文會(huì)、蒙文會(huì)主任委員名列各學(xué)校校長、教職員工及教育局長之前，①石頁：《和碩成立強(qiáng)迫入學(xué)委員會(huì)》，《新疆日報(bào)》1944年5月18日，第3版。足見蒙文會(huì)在推進(jìn)本民族學(xué)齡兒童入學(xué)上發(fā)揮重要作用。

經(jīng)新疆各地蒙文會(huì)的努力，新疆蒙古族學(xué)校及學(xué)生數(shù)有了很大的改觀。民國時(shí)期《大公報(bào)》記者陳紀(jì)瀅曾到新疆采訪，1938年12月7日在《大公報(bào)》刊發(fā)《新疆十四民族各代表訪問記》記載：“現(xiàn)全疆有蒙文學(xué)校二十四所，私立三十所，學(xué)生二〇一九人。經(jīng)政府送往蘇聯(lián)塔什干留學(xué)學(xué)生有七人。比前五年，學(xué)校及學(xué)生數(shù)目，都增加一倍。”②陳紀(jì)瀅：《新疆十四民族各代表訪問記》（五），《大公報(bào)》重慶版，1938年12月7日，第4版。新疆蒙古族教育有如此之發(fā)展，與新疆蒙古族文化促進(jìn)總會(huì)及焉耆等地方蒙古族文化促進(jìn)會(huì)的努力分不開的。

3.設(shè)立民校，提高民眾文化素質(zhì)

由于焉耆地區(qū)民眾文化水平較低，為普及教育，在蒙古族文化促進(jìn)會(huì)提議下，焉耆教育局積極推進(jìn)社會(huì)教育，廣設(shè)民校（業(yè)余學(xué)校）。1941年1月23日的《新疆日報(bào)》以《焉耆民校遍設(shè)城鄉(xiāng)，問字代筆處廣泛設(shè)立——民眾學(xué)習(xí)情緒極高漲》為名，對(duì)焉耆廣設(shè)民校、問字代筆處進(jìn)行了專題報(bào)道：“教育局自推進(jìn)社會(huì)教育工作以來，曾發(fā)動(dòng)焉市各區(qū)會(huì)立小學(xué)校作擴(kuò)大下鄉(xiāng)宣傳一次，召開晚會(huì)一次，并指示各會(huì)立小學(xué)及文化會(huì)設(shè)立問字處、代筆處、時(shí)事?lián)皲浥萍案鞣N文字之漫畫標(biāo)語，故每日民眾前往問字者不下二十余人，又各文化會(huì)在河南、六十戶、十里渠、四十里城等處均設(shè)民眾夜校一班，并在和靖的七個(gè)星、八輪臺(tái)等處各設(shè)蒙民夜校一班，在焉市各文化會(huì)設(shè)民眾夜校十三處，擇錄牌、問字代筆處均已普遍設(shè)立。由于以上各種方法之運(yùn)用，現(xiàn)民眾求學(xué)之情緒極為高漲，入學(xué)者亦極踴躍?！雹劾湔劊骸斗e極推進(jìn)社教——焉耆民校遍設(shè)城鄉(xiāng)，問字代筆處廣泛設(shè)立——民眾學(xué)習(xí)情緒極高漲》，《新疆日報(bào)》1941年1月23日，第3版。

到了1942年，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)所設(shè)民校規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。以和靖縣為例，據(jù)1942年2月28日《新疆日報(bào)》記載：和靖縣“冬學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)社交推行委員會(huì)，不斷努力宣傳，已收獲極大效果。先成立民校十處，已開課的有九校，計(jì)胡沁衙門民校一處，坎裁二處，拉卜楞一處，決能吐爾根一處，把布古爾一處，達(dá)爾傾庫來一處，八棵樹一處，縣城一處，以上各?；ㄙM(fèi)均由蒙文會(huì)擔(dān)負(fù)”。④異民：《各縣冬運(yùn)勝利邁進(jìn)》，《新疆日報(bào)》1942年2月28日，第3版。1941年，和靖縣蒙古族民眾夜校僅有七個(gè)星、八輪臺(tái)兩處，而到次年時(shí)已經(jīng)達(dá)到十處，而且各地均有分布，有此成績，和靖縣蒙文會(huì)功不可沒。

4.在偏遠(yuǎn)牧區(qū)設(shè)立短期小學(xué)、識(shí)字組

焉耆的蒙古族游牧區(qū)地處偏遠(yuǎn)，交通不便，長期以來根本無法設(shè)立固定學(xué)校，無法集中蒙古族適齡兒童就學(xué)。為了解決這一問題，焉耆地區(qū)教育局發(fā)動(dòng)焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)在偏遠(yuǎn)牧區(qū)設(shè)立短期小校，以解決牧區(qū)蒙古族適齡兒童就學(xué)問題。1941年7月5日的《新疆日報(bào)》對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道：“和靖縣所屬大山游牧地帶，不易集中蒙族兒童，設(shè)立固定小學(xué)校。但大山蒙族文化最為落后，尤其青年兒童均皆失學(xué)，教育局有見于此，便發(fā)動(dòng)蒙文會(huì)在大山游牧地帶設(shè)短期初小，施行流動(dòng)教學(xué)，該會(huì)開會(huì)討論后，決議在大山成立短期會(huì)立初小，施行流動(dòng)教學(xué)，并請教育局派教員二員，前往協(xié)助辦理，至經(jīng)費(fèi)及教員薪俸等款均由和靖縣蒙文會(huì)擔(dān)任。教育局現(xiàn)已派布爾尕、鄂陸新二員前往大山進(jìn)行游牧教學(xué)。”為了解決短期小學(xué)師資缺乏問題，焉耆教育局還要求“暑假回家之高年級(jí)蒙生，組織為大山教學(xué)隊(duì)，前往大山，進(jìn)行教學(xué)，使蒙族同胞都能識(shí)字，以減少蒙族文盲，近聞各該校，均已放暑假，學(xué)生業(yè)已組織為教學(xué)隊(duì)返鄉(xiāng)教學(xué)?！雹僦颈骸堆申冉叹职l(fā)動(dòng)蒙文會(huì)設(shè)立游牧短期小學(xué)翻印蒙文課本分發(fā)各?！?，《新疆日報(bào)》1941年7月5日，第3版。

此外，為提高牧民的文化水平，和靖縣蒙文會(huì)還與社會(huì)教育推進(jìn)委員會(huì)一道在大山深處的游牧區(qū)創(chuàng)辦識(shí)字組十隊(duì)：“每隊(duì)設(shè)教員三人至五人，以各校教員及高級(jí)學(xué)生充任，識(shí)字課本已由蒙文會(huì)大量印出，并予負(fù)責(zé)教授?！雹诋惷瘢骸逗途缚h組織游牧識(shí)字隊(duì)》，《新疆日報(bào)》1941年7月1日，第3版。

5.加強(qiáng)宗教人士的文化學(xué)習(xí)

過去焉耆蒙古族出家喇嘛的主要活動(dòng)就是念經(jīng)祈禱，基本不重視文化學(xué)習(xí)。夏力甫大喇嘛在擔(dān)任和靖縣蒙文會(huì)委員長期間，為了響應(yīng)掃盲號(hào)召，“發(fā)動(dòng)庫連喇嘛，除念經(jīng)外，每日加授蒙文兩點(diǎn)鐘，以資提高各喇嘛的文化水準(zhǔn)。”③屏民：《和靖蒙文會(huì)發(fā)動(dòng)喇嘛讀書》，《新疆日報(bào)》1942年3月5日，第3版。此舉對(duì)于提高僧人的文化素質(zhì)大有幫助。

三、熱心公益，關(guān)注民生

除了踴躍支援抗戰(zhàn)，致力地方教育事業(yè)之外，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)還熱心公益事業(yè)，關(guān)注民生，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

民國時(shí)期，焉耆地區(qū)沒有一處娛樂場所，所謂的民眾俱樂部只是一具空殼。對(duì)此，包括蒙古族文化促進(jìn)會(huì)在內(nèi)的焉耆各族文化促進(jìn)會(huì)積極籌措修建民眾俱樂部所需資金。1940年7月4日的《新疆日報(bào)》刊載《焉耆各文化會(huì)集資修民眾俱樂部》一文，對(duì)焉耆各族文化促進(jìn)會(huì)集資修建民眾俱樂部一事進(jìn)行了專題報(bào)道：“自從南疆視委會(huì)④南疆視委會(huì)：全稱南疆視察委員會(huì)，系盛世才執(zhí)政時(shí)期于1939年12月13日成立，委員長王寶乾，副委員長蘆毓麟，由技術(shù)專家和政干班學(xué)員組成，共170余人，對(duì)于南疆視察過程中所遇亟需興廢之事，可隨機(jī)解決。撥給該會(huì)一千元做為發(fā)展該部工作后，始開始工作，并于該部召開各法團(tuán)聯(lián)席會(huì)一次，討論修建俱樂部問題，當(dāng)時(shí)參加人數(shù)計(jì)各族文化會(huì)全體委員三百余人……各族文化會(huì)亦均自動(dòng)發(fā)言贊成集資幫助修建。”⑤芥：《焉耆各文化會(huì)集資修民眾俱樂部》，《新疆日報(bào)》1940年7月4日，第3版。會(huì)后包括蒙古族文化促進(jìn)會(huì)在內(nèi)的各族文化促進(jìn)會(huì)積極籌措資金，焉耆民眾俱樂部很快于是年十一月二十三日舉行落成典禮。⑥《焉耆民眾俱樂部落成》，《新疆日報(bào)》1940年12月17日，第3版。

又，1941年初，和靖設(shè)治局改為和靖縣，縣政府成立時(shí)辦公地點(diǎn)系借和靖蒙古族文化促進(jìn)會(huì)地點(diǎn)。為了配合縣政府正常運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)和靖蒙古族文化促進(jìn)會(huì)全體委員決議，將蒙古族文化促進(jìn)會(huì)辦公地點(diǎn)貢獻(xiàn)給和靖縣政府作為永久辦公地點(diǎn)。而蒙古族文化促進(jìn)會(huì)則搬至前盟長公署辦公。⑦《和靖蒙文會(huì)將舊址捐縣府辦公焉行署呈請政府嘉獎(jiǎng)》，《新疆日報(bào)》1941年1月10日，第3版。

焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)還關(guān)注民生，為了幫助當(dāng)?shù)孛晒抛迦罕姲l(fā)展生產(chǎn)、方便生活，先后采取了一系列措施。如，1939年和碩蒙古族文化促進(jìn)會(huì)舉辦了賑貸活動(dòng)，“貸給貧農(nóng)籽種、牛對(duì)，在提倡以富農(nóng)幫助貧農(nóng)之下，本年該地種面積，比往年增加百分之七十”。為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，同年蒙古族文化促進(jìn)會(huì)“筑一千余丈新渠一道，修舊渠多道”。為了發(fā)展林業(yè)，同年春蒙古族文化促進(jìn)會(huì)“動(dòng)員民眾植樹壹萬余棵”。為了便于民眾出行，同年蒙古族文化促進(jìn)會(huì)“建修橋梁，計(jì)建修色玉古玉吉兩蘇牧橋梁七道”。為了改善和碩設(shè)治局辦公場所，優(yōu)化工作環(huán)境，1939年，蒙古族文化促進(jìn)會(huì)動(dòng)員“民眾自動(dòng)捐款修設(shè)治局房舍二十八間”。①《和靖蒙文會(huì)以突擊精神完成大部文化工作》，《新疆日報(bào)》1939年10月8日，第3版。

四、結(jié) 語

綜上所述，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)作為焉耆地區(qū)唯一的蒙古族群眾性文化團(tuán)體，在支援抗戰(zhàn)、發(fā)展本民族文化教育事業(yè)上做了大量工作，取得了良好的成效，同時(shí)在農(nóng)業(yè)、林業(yè)及公益民生等領(lǐng)域亦作出了不菲的業(yè)績。但是我們也看到，焉耆蒙古族文化促進(jìn)會(huì)還存在一些缺陷與不足。

第一，蒙古族文化促進(jìn)會(huì)工作人員均系各個(gè)機(jī)關(guān)的首長、公務(wù)員及商界精英，都有本職工作，在蒙古族文化促進(jìn)會(huì)系兼職，“他們每天都是很忙，每個(gè)人都有好幾處的工作，簡直掉換不開，皆有顧此失彼之勢。”②張紹文：《在進(jìn)步中的焉耆》，《新疆日報(bào)》1940年3月20日，第2版。由于蒙古族文化促進(jìn)會(huì)工作人員是兼職，他們大部分時(shí)間和精力可能都用于自己的本職工作，對(duì)蒙古族文化促進(jìn)會(huì)的工作有時(shí)候可能就無暇顧及。

第二，各族文化促進(jìn)會(huì)學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)用本民族語言文字授課，影響了國家通用語言文字的推廣。如，1941年3月19日《焉耆區(qū)教育局就某些校長調(diào)職事宜致三縣的代電》載：“現(xiàn)在蒙古族小學(xué)教科書，均已出版，各蒙古族、維吾爾族學(xué)校一律改授本族文字，和靖縣小校長王充仁、尉犁鐵干里初小校長馬義良，不通蒙古、維吾爾文語，自開職務(wù)，不甚宜，且與校務(wù)發(fā)展不無窒礙?！雹邸堆申葏^(qū)教育局就某些校長調(diào)職事宜致三縣的代電》，引自吐娜主編：《民國新疆焉耆地區(qū)蒙古族檔案選編》，新疆人民出版社，2013年，第46頁。和靖縣的小學(xué)校長王充仁因不懂少數(shù)民族語言文字，被調(diào)換了工作單位，這樣的做法嚴(yán)重阻礙了國家通用語言文字的推廣普及。