巴 丹

[提要]IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨文化困境。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)邏輯下IP劇傳播表現(xiàn)為圈子式擴(kuò)散，并由此形成了網(wǎng)絡(luò)圈子文化，IP劇成為圈子成員虛擬社會(huì)的交往中介，劇作文本成為圈子的討論對(duì)象，圈子內(nèi)部成員間表現(xiàn)為差序傳播的秩序分化，圈子外部邊界也相應(yīng)有動(dòng)態(tài)形變。這些特征的形成，與圈子內(nèi)外部文化資本競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)。在資本和技術(shù)的雙重作用下，IP劇產(chǎn)業(yè)形成了KOL(關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖)+KOC(關(guān)鍵意見(jiàn)消費(fèi)者)相結(jié)合的運(yùn)營(yíng)模式，原有文化圈子的內(nèi)外部關(guān)系被異化，導(dǎo)致IP劇傳播生態(tài)的退化，生態(tài)退化不僅影響IP劇產(chǎn)業(yè)自身循環(huán)，也動(dòng)搖了IP劇本身存在的正當(dāng)性，造成IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的文化困境。

媒介技術(shù)與媒介傳播、媒介生產(chǎn)之間存在著密切的邏輯關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)決定了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品傳播形態(tài)和運(yùn)作模式，人與產(chǎn)品、人與人、產(chǎn)品與產(chǎn)品之間形成了復(fù)雜多變的連接網(wǎng)絡(luò)，并形塑了受眾基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文化圈子互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系的演變伴隨著權(quán)力分化，最終反作用于網(wǎng)絡(luò)文化再生產(chǎn)，形成網(wǎng)絡(luò)文化特殊的生態(tài)循環(huán)。在資本逐利和技術(shù)價(jià)值偏向的作用下，網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)出現(xiàn)了迭代受阻、文化退化等問(wèn)題，這些在IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展中表現(xiàn)尤為突出。

選擇IP劇作為研究對(duì)象，分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)之間的關(guān)系，一方面是因?yàn)镮P劇具有一定的播映周期，受眾與IP劇文本互動(dòng)過(guò)程中，易形成周期性聚集的網(wǎng)絡(luò)文化圈子，尤其是圈子討論的話(huà)題、持續(xù)時(shí)間、討論成員規(guī)模等都會(huì)在一定程度上反映受眾與文本互動(dòng)的效果；另一方面，IP劇作為青年亞文化與網(wǎng)絡(luò)空間融合的結(jié)果，其發(fā)展呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)影視劇截然不同的生產(chǎn)邏輯和運(yùn)作模式，顯示出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)中的作用。正如尼爾·波茲曼所說(shuō)，“和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己的內(nèi)在的傾向性。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向?！盵1](P.111)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)邏輯決定了IP劇是以連接為主要目的的文化產(chǎn)品，其連接的對(duì)象是作為網(wǎng)絡(luò)視頻主體用戶(hù)的青年群體，而“以青年群體為主體的亞文化實(shí)踐和以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)之間有著異形同構(gòu)、氣息相通的特征?！盵2](P.6)這決定了IP劇不僅僅是連接青年群體的亞文化傳播實(shí)踐對(duì)象，也決定了其連接的形態(tài)、方式、路徑等具有網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)邏輯特征。

已有相關(guān)研究主要集中在三個(gè)方面：第一，IP劇跨媒介傳播，強(qiáng)調(diào)其在敘事、審美等方面體現(xiàn)出的亞文化屬性，以及與主流話(huà)語(yǔ)的融合趨勢(shì)；第二，IP劇開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，主要研究IP劇與游戲、電影等產(chǎn)業(yè)間聯(lián)動(dòng)，尋求發(fā)展IP劇產(chǎn)業(yè)的范圍經(jīng)濟(jì)；第三，IP劇作為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)的引導(dǎo)治理對(duì)象研究，強(qiáng)調(diào)寬嚴(yán)有度，不能一管就死，更要注意不能制造文化需求與供給上的矛盾。將IP劇視為青年亞文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合的產(chǎn)物，從媒介技術(shù)與文化生產(chǎn)角度對(duì)IP劇展開(kāi)研究的，則比較少。

一、作為網(wǎng)絡(luò)社交中介的IP劇

正如丹尼斯·麥奎爾所說(shuō)：“受眾既是一種社會(huì)情境的產(chǎn)物，又是對(duì)于特定形式媒介供應(yīng)物的一種回應(yīng)。”[3](P.324)人自身客觀(guān)存在的表達(dá)欲、分享欲，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得以釋放，在大數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)加持下，突破空間限制，同質(zhì)文化需求得以連接，而IP劇正是網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)下“媒介供應(yīng)物回應(yīng)”的再生對(duì)象。IP劇生產(chǎn)即是網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)共性需求提煉、挖掘、轉(zhuǎn)化、再造的過(guò)程，在IP劇傳播中，作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的受眾以劇作為互動(dòng)中介形成圈子式傳播，并與IP劇文本推進(jìn)形成呼應(yīng)，也可能跳脫出IP劇文本內(nèi)容，衍生出新的內(nèi)容生產(chǎn)，但以受眾為主體的整個(gè)文化生產(chǎn)實(shí)踐都將成為IP劇再生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以數(shù)據(jù)生產(chǎn)資料形式反作用于生產(chǎn)。

(一)IP劇與網(wǎng)絡(luò)文化圈子

農(nóng)耕時(shí)代，個(gè)體往往通過(guò)口耳相傳或者借助載具來(lái)傳遞文化娛樂(lè)相關(guān)信息，雖然不能與工業(yè)時(shí)代的大規(guī)模組織化傳播相比，但人以群分的文化性交往夾雜在日常生產(chǎn)生活中。正如丹尼爾·貝爾所說(shuō)：“文化本身是為人類(lèi)生命過(guò)程提供解釋系統(tǒng)，幫助他們對(duì)付生存困境的一種努力?！盵4](P.24)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)限連接的技術(shù)放大了這種精神努力。

IP劇傳播形成的文化圈子是“趣緣”驅(qū)動(dòng)形成的網(wǎng)絡(luò)“新部落”，一般情況下，這種圈子具有自發(fā)性特征，是依靠情感邏輯建立的非正式組織，圈子成員間多以弱關(guān)系為主，匿名式傳播，這也就決定了圈子具有不穩(wěn)定性，但圈子大多會(huì)存在隱形邊界，尤其是IP劇傳播中形成的粉絲圈，有些粉絲圈子會(huì)以IP劇中的演員為紐帶形成，有些則會(huì)依據(jù)某類(lèi)題材劇形成，比如盜墓類(lèi)粉絲圈等。這種圈子往往會(huì)具有明確的交流規(guī)則和邊界意識(shí)，比如確立和使用圈子內(nèi)特殊稱(chēng)呼，甚至形成圈子話(huà)語(yǔ)體系，“其成員也有明確的身份認(rèn)同和歸屬感，在持續(xù)的互動(dòng)中甚至在向組織化發(fā)展?！盵5]

IP劇傳播形成網(wǎng)絡(luò)文化圈子主要表現(xiàn)在圍繞IP劇文本傳播網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)間的聚集，這種聚集有可能是圍繞已有的一些自媒體：IP劇官微，以及相關(guān)內(nèi)容傳播輿論領(lǐng)袖，比如微博大V、微信公眾號(hào)等；也會(huì)有受眾自發(fā)性交流形成的圈子，比如依托豆瓣、微博等平臺(tái)形成的話(huà)題組，IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)文化圈子與其他網(wǎng)絡(luò)圈子可能會(huì)有交叉重疊的現(xiàn)象，這與個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中身處多個(gè)圈子扮演不同角色相似，作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的個(gè)體可能既是IP劇的受眾，也是一名美食愛(ài)好者、時(shí)尚達(dá)人，這樣的個(gè)體可能會(huì)成為不同文化圈子的連接者，也會(huì)在IP劇傳播圈子中特定領(lǐng)域里具有一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

IP劇傳播因是封閉文本的單向傳播，互動(dòng)性、開(kāi)放性不及網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，因此IP劇對(duì)受眾的文化連接能力有一定的不可預(yù)測(cè)性，這也就決定了網(wǎng)絡(luò)圈子對(duì)于IP劇傳播而言可能會(huì)產(chǎn)生正向或負(fù)向作用。先制后播的IP劇無(wú)法運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)即時(shí)、協(xié)同的創(chuàng)作模式，這導(dǎo)致IP劇生產(chǎn)在一定程度上是“滯后”民意的，因此，IP劇傳播與文化圈子之間也會(huì)演變出比較復(fù)雜的動(dòng)態(tài)互動(dòng)關(guān)系。

(二)IP劇傳播與圈子演變

作為文化產(chǎn)品，IP劇有生命周期，同時(shí)，文化圈子在IP劇傳播周期中相應(yīng)地也會(huì)發(fā)生分化，圈子演變動(dòng)力主要在于“文化體具流動(dòng)性、滲透性的意識(shí)”。[6](P.118)《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》播映時(shí)，劇作不僅引發(fā)明星粉絲圈、歷史題材劇圈的關(guān)注，甚至引發(fā)了鐵甲圈、唐服圈、文物圈等小眾圈子的注意。IP劇作為青年網(wǎng)絡(luò)社交的中介，更大意義上起到了提供文化議題，形成圈子成員聚集，獲得群體歸屬感的作用，從這個(gè)層面看，IP劇具有明顯的公共文化產(chǎn)品屬性，基于網(wǎng)絡(luò)空間為受眾提供公共議題、滿(mǎn)足其社會(huì)交往、情感互動(dòng)的需求，公共文化產(chǎn)品屬性決定了圍繞IP劇形成的網(wǎng)絡(luò)圈子往往具有處處是中心，又無(wú)處是中心的傳播特點(diǎn)，圈子外部是圈子連著圈子，大圈子套著小圈子，圈子內(nèi)部處于或分化、或擴(kuò)張的動(dòng)態(tài)變化中，這些變化往往與圈子聚焦的話(huà)題類(lèi)型、話(huà)題討論空間以及討論周期等因素密切相關(guān)。一些制作精良的IP劇往往更易形成文化圈子的擴(kuò)張，而圈子內(nèi)部的分化也較小。比如《慶余年》，劇作文本討論過(guò)程中，受眾彼此達(dá)成共識(shí)大于爭(zhēng)議，圈子相對(duì)會(huì)穩(wěn)定，這也從側(cè)面說(shuō)明了好的影視作品往往具有凝聚人心的精神力量。

IP劇形成的網(wǎng)絡(luò)文化圈子會(huì)反作用于IP劇傳播，這表現(xiàn)在IP劇播映期間，受眾正負(fù)口碑與IP劇播放量之間形成的相關(guān)關(guān)系。從圈子演變角度看，這是IP劇形成的文化圈子或擴(kuò)張、或分化、或收縮的結(jié)果。2019年，小成本制作的網(wǎng)劇《致我們暖暖的小時(shí)光》殺入當(dāng)年劇集播放市場(chǎng)的前五名，主要就是通過(guò)圈子擴(kuò)張形成網(wǎng)絡(luò)口碑，提升受眾關(guān)注熱度實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)意義上的突圍。根據(jù)藝恩咨詢(xún)相關(guān)報(bào)告統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，《小時(shí)光》用戶(hù)熱度高出2019年劇集平均指數(shù)的三倍，播映指數(shù)曲線(xiàn)呈現(xiàn)低開(kāi)高走的趨勢(shì)，與其用戶(hù)熱度保持正相關(guān)關(guān)系，受眾主要集中在微博、微信、B站、彈幕等新媒體平臺(tái)發(fā)布相關(guān)文本內(nèi)容、互動(dòng)信息，拉動(dòng)觀(guān)劇市場(chǎng)，擴(kuò)大了受眾規(guī)模。

IP劇形成的文化圈子，往往具有很強(qiáng)的周期性，一旦劇集播映結(jié)束，受眾討論熱度下降，相應(yīng)討論議題量縮減，最后圈子失去討論焦點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)萎縮直至消失，也有部分圈子可能會(huì)分化出明星粉絲圈、劇作類(lèi)型迷等。但整體上，基于IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)文化圈子，其內(nèi)外部變化與IP劇播映周期直接相關(guān)。

(三)IP劇與圈子文化

“我們正生活在一個(gè)通過(guò)媒體平臺(tái)日益整合的文化中”[7](P.9)，IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)圈子就是一個(gè)文化整合的動(dòng)態(tài)實(shí)踐過(guò)程。在文化圈子形成、發(fā)展的過(guò)程中，具有行動(dòng)力的圈子成員運(yùn)用各種線(xiàn)上線(xiàn)下資源，在多個(gè)平臺(tái)上，通過(guò)各種交流、互動(dòng)方式，創(chuàng)造意義、表達(dá)自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圈子意義上的連接。在這個(gè)過(guò)程中，受眾以IP劇為索引，以社交媒體為公共平臺(tái)，借助文化議題討論，析出有情感共鳴的文化要素，進(jìn)行價(jià)值協(xié)商，進(jìn)而達(dá)成群體共識(shí)。從文化生產(chǎn)角度看，IP劇不僅僅是蘊(yùn)含意義或具有表意功能的文化產(chǎn)品，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)文化整合、生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果。

受眾基于IP劇文本進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)，內(nèi)容豐富，IP劇中的人物、情節(jié)、臺(tái)詞等都可以成為被討論的對(duì)象，這種話(huà)題的廣泛性往往超乎想象，演員的發(fā)型、表情都可能被做成表情包進(jìn)行傳播。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)圈子關(guān)注議題與IP劇創(chuàng)作者著力點(diǎn)不一致的現(xiàn)象，比如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》衍生出多種“十二時(shí)辰”，垃圾分類(lèi)帶動(dòng)全國(guó)的上海十二時(shí)辰、地貌復(fù)雜因此被概括為“找路”的重慶十二時(shí)辰等。

IP劇創(chuàng)作植根于網(wǎng)絡(luò)亞文化，早期學(xué)術(shù)視野中的亞文化相較于主流文化、精英文化處于邊緣、從屬地位，隨著社會(huì)發(fā)展和媒介技術(shù)變遷，亞文化逐漸成為“青年群體基于共同興趣和價(jià)值追求，創(chuàng)造性表達(dá)自我的文化實(shí)踐?！盵2](P.1)而IP劇在一定意義上正是這種亞文化實(shí)踐的體現(xiàn)。當(dāng)青年人依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)連接彼此，聚集成圈，顯示出群體性力量，IP劇傳播形成的亞文化圈子也就成為了青年群體為了獲取利益或者利益最大化而結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)，在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中也就存在著利益訴求差異和權(quán)力分配問(wèn)題。

二、差序傳播：圈子內(nèi)部的權(quán)力分化

IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)文化圈子處于動(dòng)態(tài)變化中，這種動(dòng)態(tài)變化主要表現(xiàn)在圈子邊界變形和圈子成員內(nèi)部分化兩個(gè)方面。一般而言，圈子邊界變形主要與IP劇文本品質(zhì)相關(guān)，制作精良的劇作往往在圈子邊界呈現(xiàn)出擴(kuò)張趨勢(shì)，即便是在首輪播放后，也可能顯現(xiàn)出口碑傳播作用下的長(zhǎng)尾效應(yīng)；品質(zhì)不佳的IP劇形成的網(wǎng)絡(luò)圈子則會(huì)表現(xiàn)出邊界搖擺不定，甚至是快速萎縮。圈子的內(nèi)部分化主要來(lái)源于圈子成員間對(duì)文化資本的搶奪，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)依靠全產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)，加快IP劇產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，受眾自發(fā)性的內(nèi)容生產(chǎn)快速轉(zhuǎn)化為IP劇生產(chǎn)資料，原有圈子內(nèi)部按照文化資本進(jìn)行權(quán)力分配的機(jī)制受到侵蝕，圈子成員關(guān)系被異化。

(一)圈子傳播的再中心化

基于IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)圈子，有廣義和狹義之分，廣義的圈子停留在議題討論階段，脫離現(xiàn)實(shí)關(guān)系的限制，圈子顯現(xiàn)出比較純粹的興趣取向，比如依托微博、豆瓣等平臺(tái)受眾自發(fā)形成的IP劇話(huà)題討論組；狹義的圈子，強(qiáng)調(diào)文化圈子成員的專(zhuān)業(yè)性，成員間關(guān)系比較緊密，有較為穩(wěn)定的高質(zhì)量知識(shí)分享、互動(dòng)行為，這種圈子主要是依托網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)性信息節(jié)點(diǎn)形成的，有相對(duì)長(zhǎng)期的內(nèi)容輸出，明確的內(nèi)容價(jià)值取向、題材偏好，比如知乎等平臺(tái)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)答邀請(qǐng)機(jī)制形成的圈子。狹義圈子中還會(huì)有一類(lèi)特殊情況，IP劇傳播發(fā)展而來(lái)的粉絲圈，這種圈子往往表現(xiàn)出極為明確的內(nèi)容偏好和價(jià)值取向。

廣義的圈子一般呈現(xiàn)出去中心化或多中心化傳播格局，而狹義的圈子則以中心化內(nèi)容傳播為主，主要表現(xiàn)在成員對(duì)文化資本的爭(zhēng)奪上，借助IP劇文本進(jìn)行意義的再生產(chǎn)，圈子中占有文化資本的成員往往會(huì)有突出表現(xiàn)，其對(duì)其他網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的號(hào)召力逐漸顯現(xiàn)，在IP劇傳播中則表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)連接上的匯聚，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊推選出圈子中的輿論領(lǐng)袖。多數(shù)情況下，這種輿論領(lǐng)袖本身即是社交媒體中的微博大V、知名的微信公眾號(hào)或短視頻平臺(tái)的UP主(uploader)等，因其長(zhǎng)期從事相關(guān)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)、推廣，已經(jīng)形成圈子內(nèi)部傳播上的文化資本和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，也更容易成為IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)文化圈子的中心。

文化圈子的中心化有時(shí)會(huì)被資本利用，作為核心樞紐的輿論領(lǐng)袖會(huì)推送IP劇相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容的文章，擴(kuò)大IP劇傳播范圍，引導(dǎo)圈子輿論，將文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益。多數(shù)情況下，圈子的輿論領(lǐng)袖為了塑造自身的專(zhuān)業(yè)形象，維持其在圈子中的威信，推廣方式和營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容會(huì)以比較隱晦的方式展現(xiàn)。但粉絲圈等因其受資本、市場(chǎng)力量控制較多，基于IP劇的意義生產(chǎn)則具有很強(qiáng)的指向性，甚至?xí)霈F(xiàn)部分極端的粉絲圈干擾其他圈子相關(guān)內(nèi)容生產(chǎn)的現(xiàn)象，比如為喜歡的演員刷熱度、刷分、刷評(píng)論、刷彈幕等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)有一定的負(fù)面影響。

一般情況下，IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)文化圈子內(nèi)部會(huì)存在成員的權(quán)力分配現(xiàn)象，輿論領(lǐng)袖會(huì)借助自身在圈子中的核心位置，通過(guò)留言置頂、內(nèi)容互動(dòng)等方式劃分出其與成員關(guān)系上的親疏，建立一種圈子內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)的激勵(lì)機(jī)制，從而形成圈子內(nèi)部節(jié)點(diǎn)間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。當(dāng)然，這種互動(dòng)行為效果取決于圈子內(nèi)部輿論領(lǐng)袖的價(jià)值表達(dá)、興趣走向與其他成員是否達(dá)成一致，如果正向，對(duì)圈子會(huì)形成固化效果，如果相反，因一篇文章，甚至一句話(huà)引發(fā)成員意見(jiàn)沖突，退出討論，導(dǎo)致圈子分化也可能發(fā)生。

圈子內(nèi)部除了中心點(diǎn)之外，還會(huì)有次中心點(diǎn)、邊緣性節(jié)點(diǎn)的區(qū)分，主要是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)連接次序，信息中轉(zhuǎn)過(guò)程中的角色來(lái)判斷的。信息由圈子中心節(jié)點(diǎn)發(fā)出，經(jīng)由次中心節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)發(fā)到邊緣性節(jié)點(diǎn)，完成信息的擴(kuò)散。其間，因各節(jié)點(diǎn)文化資本的搶奪，也會(huì)顯現(xiàn)出圈子內(nèi)部話(huà)語(yǔ)權(quán)力分配上的差異，一般情況下，權(quán)力分配上會(huì)呈現(xiàn)出以中心節(jié)點(diǎn)為原點(diǎn)，向外輻射，直至邊緣性節(jié)點(diǎn)，話(huà)語(yǔ)權(quán)力逐漸降低的趨勢(shì)。

(二)圈子成員間的差序傳播關(guān)系

社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通將中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)描述為石子入水形成的波紋，用以說(shuō)明社會(huì)關(guān)系中的“差序格局”①，這種差序格局不僅僅存在于現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)空間也同樣如此。不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中以倫理或正式組織為主線(xiàn)劃分的圈子，IP劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)圈子主要是在受眾對(duì)文化資本爭(zhēng)奪動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下形成的，圈子內(nèi)部因文化資本占有規(guī)模大小而呈現(xiàn)出中心節(jié)點(diǎn)、次中心節(jié)點(diǎn)、邊緣性節(jié)點(diǎn)的信息傳播層級(jí)結(jié)構(gòu)。輿論領(lǐng)袖為傳播的中心節(jié)點(diǎn)，漸次由圈子的次中心傳遞到邊緣節(jié)點(diǎn)，以此完成整個(gè)圈子內(nèi)部的傳播，比如微信公眾號(hào)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容推文，通過(guò)朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、或者點(diǎn)擊在看等方式，進(jìn)行再次傳播，推文通過(guò)不同網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的轉(zhuǎn)發(fā)得以擴(kuò)散傳播。而在這個(gè)過(guò)程中，位于圈子傳播中心的輿論領(lǐng)袖以文化資本優(yōu)勢(shì)獲得圈子成員的認(rèn)可，同時(shí)在傳遞過(guò)程中也要依賴(lài)腰部各次節(jié)點(diǎn)認(rèn)同、轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)散傳播。

從圈子內(nèi)部傳播角度看，這種差序格局的形成是建立在受眾主動(dòng)選擇基礎(chǔ)上的，圈子內(nèi)部的輿論領(lǐng)袖發(fā)布權(quán)威、專(zhuān)業(yè)、時(shí)新的IP劇相關(guān)推文，圈子成員通過(guò)閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等方式表達(dá)態(tài)度、發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，完成圈子內(nèi)外的傳播。在推文擴(kuò)散傳播過(guò)程中，圈子成員與中心節(jié)點(diǎn)成員之間存在非組織性心理授權(quán)關(guān)系，心理授權(quán)是管理學(xué)概念，“是個(gè)體感知到的工作意義、自我效能、自主性和工作影響的內(nèi)在體驗(yàn)綜合體”[8]，這種授權(quán)不是以讓渡自身權(quán)益為代價(jià)的，而是通過(guò)群體心理授權(quán)機(jī)制，以贊同觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)一致的態(tài)度表達(dá)完成的，即通過(guò)圈子成員的認(rèn)同使生產(chǎn)性受眾獲得一種綜合性的積極心理感知，心理授權(quán)提升了生產(chǎn)性受眾的創(chuàng)作積極性和個(gè)體榮譽(yù)感，同時(shí)，心理授權(quán)實(shí)際上是對(duì)圈子傳播中心成員價(jià)值創(chuàng)造的正向肯定，在這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，中心成員對(duì)自身生產(chǎn)會(huì)形成重要性或價(jià)值層面的判斷，不斷強(qiáng)化個(gè)體對(duì)文化資本的占有，提升自身對(duì)IP劇文本相關(guān)內(nèi)容生產(chǎn)工作的勝任力，由此提升自身對(duì)圈子文化的影響力和控制力。

同時(shí)圈子內(nèi)部通過(guò)IP劇相關(guān)內(nèi)容傳播與擴(kuò)散確立圈子存在的正當(dāng)性，從信息傳播類(lèi)型上看，專(zhuān)業(yè)度較高的話(huà)題往往會(huì)形成門(mén)檻，引發(fā)彈幕、評(píng)論的規(guī)模有限，雜談?lì)惖膬?nèi)容更具話(huà)題性，易引發(fā)討論，但整體的集中度較低，分化比較嚴(yán)重。

(三)文化圈子內(nèi)外部關(guān)系的異化

IP劇傳播形成的圈子內(nèi)部關(guān)系異化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：成員角色異化和成員間關(guān)系異化。圈子內(nèi)部差序傳播結(jié)構(gòu)是由文化資本以及文化資本演變出來(lái)的信息傳播關(guān)系決定的，圈子內(nèi)部傳播權(quán)力上的分化對(duì)圈子整體文化氛圍、圈子成員間關(guān)系都會(huì)產(chǎn)生影響，尤其是將圈子成員注意力納入到商品推廣、IP劇營(yíng)銷(xiāo)等商業(yè)運(yùn)作中，差序傳播產(chǎn)生的負(fù)面影響便表現(xiàn)出來(lái)。圈子中處于傳播中心的輿論領(lǐng)袖一定程度上演變?yōu)楣俜綘I(yíng)銷(xiāo)傳聲筒或代言人，對(duì)劇作多元評(píng)價(jià)的相容性下降，部分微博大V、微信公眾號(hào)等自媒體甚至?xí)霈F(xiàn)誤導(dǎo)傳播的現(xiàn)象。部分粉絲圈子會(huì)出現(xiàn)極端的排他性?xún)A向，圈子內(nèi)部會(huì)出現(xiàn)粉頭等成員等級(jí)劃分，以在參演明星身上應(yīng)援消費(fèi)金額為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)決定粉絲在圈子中的地位，甚至以此來(lái)決定圈子成員的言論表達(dá)秩序。差序傳播格局下，圈子背離了成員間文化交流的基本屬性，成為某一群體謀取物質(zhì)利益的工具，文化圈子性質(zhì)發(fā)生了異化。

圈子異化還體現(xiàn)在資本介入圈子后，成員間關(guān)系的異化。作為文化產(chǎn)品，IP劇在投入成本一定的情況下，消費(fèi)規(guī)模成為獲利多少的決定性因素。資本將圈子中的信息傳播次節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為引流消費(fèi)的營(yíng)銷(xiāo)主體，形成圈子中以KOL(輿論領(lǐng)袖)為文化信息發(fā)布源頭，以KOC(關(guān)鍵意見(jiàn)消費(fèi)者)為消費(fèi)引流主體的營(yíng)銷(xiāo)組合。圈子成員間關(guān)系從文化交流演變?yōu)橄M(fèi)體驗(yàn)互動(dòng)關(guān)系。2020年，愛(ài)奇藝在IP劇《獵心者》營(yíng)銷(xiāo)中引入KOC，KOC以受眾視角對(duì)劇作文本內(nèi)容進(jìn)行解讀，并以信息的形式傳播，借助圈子擴(kuò)散機(jī)制傳播出去，達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)推廣的商業(yè)目的。將圈子成員文化互動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者間的互通有無(wú)，雖然在短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)到引流、導(dǎo)流的營(yíng)銷(xiāo)效果，但圈子成員關(guān)系異化對(duì)IP劇生產(chǎn)的負(fù)面影響將是深遠(yuǎn)的。關(guān)系異化作用下，圈子文化交流反映出來(lái)的不是真正意義上的文化需求，而是被資本放大的物質(zhì)與權(quán)力欲望，在一定程度上會(huì)誤導(dǎo)IP劇的再生產(chǎn)。

圈子外部關(guān)系異化主要表現(xiàn)在文化圈子間的對(duì)立沖突增加，圈子文化在一定程度上演變?yōu)橐环N自私文化，2020年，網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)生的“肖戰(zhàn)227事件”[9]，就是典型的網(wǎng)絡(luò)文化圈子排斥異己、破壞圈子間平等對(duì)話(huà)的極端個(gè)案，造成網(wǎng)絡(luò)文化交流的不暢，圈子間基本信任和尊重喪失。

事件背后即是網(wǎng)絡(luò)文化圈子異化的結(jié)果，圈子成員帶有明確的利益目的結(jié)成關(guān)系網(wǎng)，目的的正當(dāng)性、正義性在群體力量的作用下極可能被一種情緒沖擊而喪失理性判斷?！叭后w在智力上總是低于孤立的個(gè)人，但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看，群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)?！盵10](P.19)當(dāng)文化交流圈子異化為消除異己的關(guān)系網(wǎng)，圈子便成為了被利益綁架的瘋狂群體，同時(shí)，這種關(guān)系異化也會(huì)破壞IP劇賴(lài)以生存的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。

三、圈子經(jīng)濟(jì)下IP劇文化生態(tài)退化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)造了新生產(chǎn)力，激發(fā)了受眾生產(chǎn)潛能，受眾及其生產(chǎn)內(nèi)容成為IP劇再生產(chǎn)的重要生產(chǎn)資料和市場(chǎng)基礎(chǔ)。資本通過(guò)依托圈子文化，借助信息傳播關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的力量，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳虡I(yè)模式，圈子成員在其中發(fā)揮類(lèi)似于商業(yè)品牌社區(qū)中“聯(lián)系員、內(nèi)行、推銷(xiāo)員”[11](P.17)的作用，信息以層級(jí)傳播方式實(shí)現(xiàn)覆蓋，將IP劇圈子互動(dòng)的信息傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)槠放粕鐓^(qū)的運(yùn)營(yíng)模式，將原有圈子成員間的交流關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槔胬夑P(guān)系，知識(shí)分享、文化互動(dòng)在這種圈子機(jī)制下演變成對(duì)圈子利益的搶奪，圈子性質(zhì)的轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬吓で薎P劇傳播形成的網(wǎng)絡(luò)圈子文化。文化本身具有內(nèi)生性，無(wú)法通過(guò)外在力量強(qiáng)加，根植于網(wǎng)絡(luò)亞文化土壤成長(zhǎng)起來(lái)的IP劇，既與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)邏輯相關(guān)，也與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自身的文化生態(tài)相關(guān)。這種文化成長(zhǎng)動(dòng)力來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)圈子的社交需要，以及在信息交互過(guò)程中，個(gè)體獲得的價(jià)值。但當(dāng)圈子被資本過(guò)度商業(yè)化，破壞了圈子內(nèi)外的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，再反作用于IP劇的再生產(chǎn)，圈子及圈子文化就演變?yōu)閷?duì)IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的破壞，這種破壞主要表現(xiàn)在IP劇產(chǎn)業(yè)整體文化內(nèi)生力不足，原創(chuàng)能力有限，內(nèi)容獲利規(guī)模小且不穩(wěn)定，IP劇自主版權(quán)占比低等，而表現(xiàn)在IP劇文化生態(tài)上則是一種退化。

(一)圈子成員的反連接心理

圈子文化生產(chǎn)的邏輯動(dòng)力在于連接，連接過(guò)程中獲得價(jià)值，達(dá)成文化交流、信息交換、社會(huì)認(rèn)同等目的；網(wǎng)絡(luò)的亞文化生產(chǎn)，早已擺脫了“反叛”、“抵抗”、“游獵”等附屬、被動(dòng)地位，通過(guò)大規(guī)模協(xié)同生產(chǎn)等方式也創(chuàng)造了主流文化生產(chǎn)意義上的大百科全書(shū)——維基百科，“而創(chuàng)造這些個(gè)體行為的關(guān)鍵在于給予普通用戶(hù)盡可能多的自由”。[12](P.98)2020年，愛(ài)奇藝以文化創(chuàng)意生產(chǎn)邏輯開(kāi)發(fā)的游戲“劇本殺”是典型的協(xié)同創(chuàng)意生產(chǎn)的模式，而其中最為重要的是自由的創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制，IP劇依托的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)不是外來(lái)主體創(chuàng)造的，而是活躍在網(wǎng)絡(luò)上的每個(gè)圈子成員通過(guò)文化交流、交互循環(huán)建立的。

IP劇傳播形成的文化圈子本身具有不穩(wěn)定性，傳播過(guò)程中，由于個(gè)體精力有限、信息過(guò)載等原因，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)與圈子的連接遵循著冪律規(guī)律[13](序)，尤其是在圈子被資本力量異化的情況下，反連接的退圈行為更可能發(fā)生。這種反連接行為一方面表現(xiàn)在同類(lèi)內(nèi)容推薦機(jī)制失效，受眾產(chǎn)生厭倦、反感情緒；另一方面是對(duì)既定圈子價(jià)值獲得感降低，網(wǎng)絡(luò)虛擬身份背后是一個(gè)個(gè)鮮活的社會(huì)個(gè)體，個(gè)體本身即是多元信息共同交匯的節(jié)點(diǎn)，KOL+KOC的營(yíng)銷(xiāo)模式在一定程度上會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)個(gè)體間社交信任受損，進(jìn)而影響圈子成員對(duì)圈子的認(rèn)可，引發(fā)反連接，甚至退圈行為的發(fā)生。

(二)IP劇文化屬性被破壞

IP劇具有文化圈子內(nèi)外部交流的中介屬性，文本話(huà)題性、討論空間等對(duì)IP劇傳播有重要影響。資本催化下，IP劇創(chuàng)作強(qiáng)化了娛樂(lè)性，同質(zhì)化、過(guò)度商品化等問(wèn)題嚴(yán)重，IP劇文化傳承力、連接力，甚至話(huà)題吸附力等都有下滑趨勢(shì)。IP劇播映具有一定的周期性和時(shí)間跨度，理論上為文化圈子的形成、維系提供了時(shí)間便利，圈子成員聚集有一定時(shí)間上的緩沖。但與直播、短視頻等新媒體產(chǎn)品相比，后者無(wú)論在生產(chǎn)主體還是生產(chǎn)方式上都顯得更為靈活、多元，尤其是直播等內(nèi)容產(chǎn)品形態(tài)基于傳播平臺(tái)易形成生產(chǎn)主體間的對(duì)抗，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制可以直接外化，反映在內(nèi)容生產(chǎn)質(zhì)量提升上。同時(shí)，碎片化、即時(shí)性的信息傳播特征沖擊了受眾IP劇長(zhǎng)視頻的使用習(xí)慣和審美取向，網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和文化生態(tài)的變化加劇了IP劇形成及維系文化圈子的難度，為了對(duì)抗多元化的新媒體產(chǎn)品對(duì)受眾注意力的搶奪，視頻平臺(tái)多采取了“小而美”的生產(chǎn)策略，縮短劇集長(zhǎng)度，專(zhuān)注垂直領(lǐng)域，以跳脫時(shí)間歷史、忽視客觀(guān)現(xiàn)實(shí)、瓦解傳統(tǒng)秩序等求新求異的創(chuàng)作理念，試圖通過(guò)簡(jiǎn)短、單一的刺激引發(fā)受眾反應(yīng)，以視覺(jué)沖擊代替思想，避免將受眾引向深度思考，IP劇這種生產(chǎn)理念造成了劇作傳播中文化價(jià)值和藝術(shù)含量越來(lái)越低的客觀(guān)結(jié)果，也導(dǎo)致了IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著“涸澤而漁”的文化困境。IP劇產(chǎn)業(yè)如果不能回歸到開(kāi)放性生產(chǎn)、多樣化創(chuàng)作的發(fā)展軌道上，重拾IP劇網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)的內(nèi)生性動(dòng)力，勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖IP劇存在的本體性意義。

(三)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)價(jià)值偏向限制互動(dòng)性生產(chǎn)

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提出“媒介即認(rèn)識(shí)論”，認(rèn)為媒介有能力越過(guò)原來(lái)的語(yǔ)境，延伸到新的未知的語(yǔ)境中，引導(dǎo)人們組織思想和總結(jié)生活經(jīng)歷。[1](P.22)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒介技術(shù)使人得以延伸，超越時(shí)間、空間限制實(shí)現(xiàn)人與人的自由交流。在這種技術(shù)邏輯下，受眾借助IP劇內(nèi)容傳播聚集成圈，在微博、貼吧、豆瓣等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展開(kāi)話(huà)題討論，部分話(huà)題甚至?xí)葑兂晒参幕h題，直指現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題和價(jià)值沖突。隨著大數(shù)據(jù)、算法等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣使用，受眾自發(fā)、無(wú)意識(shí)文化生產(chǎn)、創(chuàng)造行為逐漸被納入IP劇的生產(chǎn)機(jī)制中，成為網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)體系中的重要組成部分。IP劇消費(fèi)價(jià)值不僅由IP劇本身的品質(zhì)決定，更取決于IP劇對(duì)受眾的文化連接能力與社會(huì)化生產(chǎn)激發(fā)能力，受眾成為了IP劇消費(fèi)價(jià)值創(chuàng)造的主體之一。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在IP劇價(jià)值實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮了決定性影響，“數(shù)字平臺(tái)成為信息社會(huì)新的中間人和協(xié)調(diào)人”[14]，然而，在IP劇傳播中，通過(guò)大數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)手段，平臺(tái)分析出受眾的觀(guān)看習(xí)慣、興趣偏好，協(xié)調(diào)相關(guān)題材IP劇生產(chǎn)，并以投喂(feed)方式推薦給受眾，同質(zhì)化產(chǎn)品的大量供給造成文化圈子議題單一；IP劇制作方借助自媒體推文實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)覆蓋，控制IP劇輿論導(dǎo)向，通過(guò)控評(píng)、刷分、話(huà)題炒作等手段完成IP劇營(yíng)銷(xiāo)的流量控制，破壞了圈子話(huà)題討論的包容性和多元化；作為生產(chǎn)機(jī)制的算法，同類(lèi)內(nèi)容持續(xù)推送，客觀(guān)上強(qiáng)化了圈子的內(nèi)容偏向，更進(jìn)一步鼓勵(lì)制作方在垂直領(lǐng)域的生產(chǎn)，受眾尋找、匹配內(nèi)容產(chǎn)品的問(wèn)題在技術(shù)環(huán)節(jié)已經(jīng)解決，圈子成員間的互動(dòng)交流動(dòng)力、社會(huì)化內(nèi)容生產(chǎn)的積極性在一定程度上被消解。

IP劇的快速發(fā)展很大程度上是源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)造的新生產(chǎn)力，其背后不僅僅是人與人、人與內(nèi)容的高效連接，更關(guān)鍵的是提供個(gè)體前所未有的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)空間。算法應(yīng)該搭建的是一種以受眾為主體的生產(chǎn)性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，而非將受眾簡(jiǎn)單視為流量對(duì)象，延續(xù)傳統(tǒng)意義上的大眾傳播觀(guān)念，禁錮受眾，無(wú)法發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造力，同時(shí)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化圈子的信息交換、價(jià)值增長(zhǎng)。

四、IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨文化困境

首先，IP劇生產(chǎn)缺少文化傳承意識(shí)。

圈子文化的動(dòng)態(tài)性與規(guī)律性發(fā)展無(wú)法平衡，IP劇創(chuàng)作題材愈發(fā)單一，三大視頻平臺(tái)優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、騰訊視頻均以甜寵、青春校園、懸疑三大題材IP劇類(lèi)型為主。2020年，優(yōu)酷更是將青春校園類(lèi)題材列為專(zhuān)項(xiàng)主推，重點(diǎn)發(fā)展。IP劇創(chuàng)作中越來(lái)越少有文化傳承意識(shí)，制作方無(wú)視青年群體的社會(huì)屬性及其豐富的文化需求，通過(guò)大量同質(zhì)化IP劇的供應(yīng)，制造文化供給與需求上的本質(zhì)錯(cuò)配。IP劇傳播如果無(wú)法推動(dòng)圈子文化上的迭代，其作為社交中介的價(jià)值會(huì)下降，而提升IP劇中介價(jià)值的關(guān)鍵，即是在歷史與未來(lái)、中國(guó)與世界之間構(gòu)建受眾文化主體性中IP劇是否發(fā)揮作用，發(fā)揮何種作用，這決定了IP劇的良性發(fā)展需要具備文化傳承意識(shí)。

其次，IP劇生產(chǎn)缺少文化多樣性關(guān)照。

IP劇劇作少有反映現(xiàn)實(shí)生活的力作，無(wú)論是宮斗劇、仙俠劇，還是甜寵劇，都缺少深層次文化性反思以及文化多樣性展示，這一方面與IP劇生產(chǎn)的娛樂(lè)化追求有關(guān)，另一方面也受到IP劇生產(chǎn)尋求圈子文化最大公約數(shù)的影響，表現(xiàn)出回避深刻矛盾和理性思考，放大人性欲望的創(chuàng)作特征?，F(xiàn)有IP劇的生產(chǎn)機(jī)制對(duì)圈子文化內(nèi)生性開(kāi)發(fā)，十分有限。如果IP劇內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制不作調(diào)整，堅(jiān)持以流量而非對(duì)受眾的社交中介價(jià)值提升為生產(chǎn)目標(biāo)，IP劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路勢(shì)必會(huì)愈發(fā)狹窄。網(wǎng)絡(luò)文化有自身發(fā)展規(guī)律，其背后是媒介技術(shù)邏輯支撐下的文化生態(tài)循環(huán)。文化內(nèi)涵豐富的IP劇往往會(huì)促成不同文化圈子的受眾通過(guò)觀(guān)劇、評(píng)劇這一共性文化傳播行為建立聯(lián)系，甚至構(gòu)建一種文化共識(shí)，記錄一種集體記憶。文化多樣性展示也會(huì)豐富受眾對(duì)IP劇的話(huà)題討論內(nèi)容，激發(fā)受眾彼此觀(guān)點(diǎn)交鋒的積極性，利于擴(kuò)大受眾社會(huì)化生產(chǎn)的規(guī)模，為IP劇的再生產(chǎn)提供更為豐富的創(chuàng)意資源。

最后，IP劇創(chuàng)作價(jià)值觀(guān)空洞化問(wèn)題嚴(yán)重。

在發(fā)展初期，網(wǎng)劇內(nèi)容生產(chǎn)傾向于將文學(xué)、影視、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)中的經(jīng)典橋段、網(wǎng)絡(luò)段子、社會(huì)熱點(diǎn)拼湊、挪用、再加工，達(dá)到諷刺、獲得快感的娛樂(lè)效果。價(jià)值觀(guān)空洞問(wèn)題始終伴隨著IP劇發(fā)展。在追求快產(chǎn)快銷(xiāo)的運(yùn)營(yíng)模式下，IP劇追求流量經(jīng)濟(jì)和感官刺激的創(chuàng)作取向，社會(huì)主義基本價(jià)值觀(guān)念或被曲解，或被符號(hào)化，“霸道總裁愛(ài)上我”式情感追求、為惡而惡的扁平化人物設(shè)定、無(wú)現(xiàn)實(shí)依據(jù)的創(chuàng)作邏輯等，人們追求的平等、誠(chéng)信、友善、自由等價(jià)值觀(guān)念被嚴(yán)重抽離。IP劇整體質(zhì)量水平不高，部分IP劇為制造話(huà)題，不惜挑戰(zhàn)價(jià)值底線(xiàn)，裝瘋賣(mài)傻的主角，俗爛的情節(jié)設(shè)定，牽強(qiáng)的人物轉(zhuǎn)變，都成為IP劇創(chuàng)作中的常見(jiàn)問(wèn)題。IP劇價(jià)值觀(guān)問(wèn)題解決與否不僅僅是內(nèi)容生產(chǎn)層面的問(wèn)題，更是IP劇作為公共文化產(chǎn)品存在的正當(dāng)性、合理性問(wèn)題，價(jià)值觀(guān)問(wèn)題決定了IP劇產(chǎn)業(yè)的未來(lái)。IP劇生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)明確的是“決定文化產(chǎn)品影響力大小的主要因素并非文化生產(chǎn)的規(guī)模，而是文化文本對(duì)受眾的認(rèn)知、行為和世界觀(guān)進(jìn)行塑造的能力”。[15](P.9)從文化價(jià)值觀(guān)塑造角度看，IP劇的發(fā)展依然任重而道遠(yuǎn)。

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①關(guān)于“差序格局”理論，可參見(jiàn)：費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1985年，第23頁(yè)。