我們通過對(duì)杜甫詩歌《木皮嶺》的賞析，揭開披著神秘面紗的昆侖山到底在哪里的千古之謎。

今年我在隴南市成縣，看到《成縣縣志》，縣志上有偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的一首詩歌《木皮嶺》，讀了幾遍，有了驚人的發(fā)現(xiàn)。詩人為躲避戰(zhàn)亂，拖家?guī)Э?，由秦州（現(xiàn)在的天水）到同谷（現(xiàn)在的成縣），就住在同谷縣外十公里外的飛龍峽，飛龍峽下邊有個(gè)飛龍瀑，飛龍瀑旁有個(gè)鳳凰臺(tái)，鳳凰臺(tái)有一個(gè)村叫鳳凰村，杜甫就住在那里。住了一個(gè)月后，就在十二月一日，杜甫又整理好行裝，從成縣出發(fā)去成都。他們路途的艱辛與從天水到成縣不能相比。偉大的浪漫主義詩人李白有“蜀道之難，難于上青天”的詩句，飛鳥猿猴，看著高入云霄的山壁，心里都發(fā)愁，更何況是人？但是，詩人沒有退路，走了半個(gè)月，翻過了木皮嶺，渡過水會(huì)渡，摸過飛仙閣，穿過劍門關(guān)，爬上鹿頭山，終于看到一片平整的沃野。此間，杜甫寫成了一篇詩歌《木皮嶺》，揭開了上古昆侖山的神秘面紗！

昆侖山在哪里？是中國上古史最大的謎團(tuán)：它到底在哪里？眾說紛紜，莫衷一是。困惑了古往今來無數(shù)考古學(xué)家和文人墨客，屈原在《楚辭·天問》里都要仰天長問：“昆侖懸圃，其尻安在？”王逸注解說：“昆侖，山名也，其顛曰懸圃，乃上通于天也?！贝呵飸?zhàn)國時(shí)期的人都不知道昆侖山在哪里，何況我們現(xiàn)在的人，只有揣測而已。

通過對(duì)杜甫詩歌《木皮嶺》的賞析，我認(rèn)為，古代昆侖山就在甘肅。甘肅省天水市的大地灣文化距今8000-7000年，那一帶正是羲皇故里，伏羲女媧的出生地，傳說中伏羲女媧在那里避洪水。黑海古城的資料顯示，距今7800年左右，有一場特大洪水災(zāi)難，世界許多民族，包括希臘，印度，瑪雅都有這樣的傳說。伏羲女媧必然是在一座非常高的高山上躲過這次洪水的，這坐高山成為人們感恩的對(duì)象，也許就是上古的昆侖山。有人說昆侖在四川省，就是今天岷山主峰，海拔5588米。可是，酈道元的《水經(jīng)注》里卻是這樣說的：“昆侖墟在西北，河水出其東隅”。此說不攻自破。歷史學(xué)家王立群認(rèn)為：甘肅既有“天水”，“天”為羌語“夏”的意譯，那么羌人必有相應(yīng)的神山，名曰昆侖山。作為伏羲、炎帝生活區(qū)域內(nèi)的圣山——昆侖山，就在甘肅的祁連山一帶，它就是中國上古的神話中心。說得太好了！初步斷定昆侖山在甘肅。我認(rèn)為，再確切一點(diǎn)，中國上古神話傳說的中心是秦嶺，據(jù)此推斷出，這座高山就在甘肅隴南的成縣。

以上結(jié)論絕非杜撰，有詩仙李白的《蜀道難》和詩圣杜甫的《木皮嶺》為證。由于篇幅有限，《蜀道難》略去不談，重點(diǎn)從杜甫的《木皮嶺》尋找證據(jù)。

《木皮嶺》全詩如下：

首路栗亭西，尚想鳳凰村。

季冬攜童稚，辛苦赴蜀門。

南登木皮嶺，艱險(xiǎn)不易論。

汗流被我體，祁寒為之暄。

遠(yuǎn)岫爭輔佐，千巖自崩奔。

始知五岳外，別有他山尊。

仰干塞大明，俯入裂厚坤。

再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。

高有廢閣道，摧折如短轅。

下有冬青林，石上走長根。

西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。

潤聚金碧氣，清無沙土痕。

憶觀昆侖圖，目擊懸圃存。

對(duì)此欲何適，默傷垂老魂。

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫于公元759年秋冬之際“去華適秦”，然后“去秦入蜀”，“一歲四行役”，從今天陜西渭南市的華州遠(yuǎn)赴成都的過程中，一路攜帶妻兒，到達(dá)現(xiàn)在的天水，再由天水到達(dá)成縣，住了不到一個(gè)月，又不得不從成縣爬山涉水經(jīng)歷千辛萬苦到達(dá)成都。杜甫當(dāng)年正是從今天甘肅成縣的杜甫草堂沿著徽縣木皮嶺由隴入蜀的。我們?cè)谫p析這首長詩的同時(shí)，探討這首詩歌的考古價(jià)值。

“首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門。”詩人經(jīng)過甘肅成縣的店村、紅川兩鎮(zhèn)前往栗亭鎮(zhèn)，心里尚想念著居住了一月有余的鳳凰村。鳳凰村就是今天成縣的店村鎮(zhèn)鳳凰村。深冬季節(jié)，帶著妻兒遠(yuǎn)去成都，在交通條件極不便利的當(dāng)時(shí)，只有爬山涉水，其艱難辛苦無法用語言來表達(dá)。

“南登木皮嶺，艱險(xiǎn)不易論。汗流被我體，祁寒為之暄。”木皮嶺：屬于古橫山山系，就是今甘肅省隴南市徽縣的栗川鎮(zhèn)栗亭村，向南10里的木蘭花掌，屬于秦嶺的一部分。木皮嶺，因山上多生木蘭，其皮為中藥，俗名木皮，因此得名木皮嶺。道路崎嶇蜿蜒，斗巖峭壁，一不小心就會(huì)掉下懸崖。時(shí)值臘月，天氣嚴(yán)寒，但因作者和家人急于趕路，走得汗流浹背，突然覺得天氣暖和了許多。

“遠(yuǎn)岫爭輔佐，千巖自崩奔。始知五岳外，別有他山尊?！贝说厝f山簇?fù)?，環(huán)抱著鳳凰村，所有的山巖急急忙忙奔向鳳凰村，群峰奔涌，爭來擁簇。古人重視風(fēng)水，把山比喻成龍脈，詩人發(fā)現(xiàn)這些山巖，氣勢(shì)很不一般，風(fēng)水學(xué)上的所謂回龍顧祖，指的就是這種氣勢(shì)。至此，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，后邊的這一句，詩人驚訝的發(fā)現(xiàn)：才知五岳之外，還有更尊貴的山岳，原來這就是夢(mèng)寐以求的古昆侖山嗎？

“仰干塞大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長根?！痹娭袠O力寫此山的高險(xiǎn)，站在山腰觀看四周，仰望，山巒橫亙，天空一線;俯視，萬丈深淵，切開了大地層。山中水汽昏昏，虎爭豹斗。壁間七零八落的棧道，正如浪漫主義詩人李白的“蜀道之難難于上青天！”雖然是嚴(yán)寒的冬天，冬青樹頑強(qiáng)的生長著，樹根盤桓在頑石間。

“西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。潤聚金碧氣，清無沙土痕?！蔽餮掠猩徎ǘ?，懸在半空間，狀若蓮花得名。洞內(nèi)礦泉凌洌，當(dāng)?shù)乩习傩兆鳛樯袼靡辕熂?，聚集著金碧輝煌的氣息，清凈異常，一塵不染。

“憶觀昆侖圖，目擊懸圃存。對(duì)此欲何適，默傷垂老魂?！边@才是點(diǎn)睛之筆。詩人回想自己曾經(jīng)看到那巍峨雄偉的上古昆侖圖，今日真的看到了，看到了古昆侖山上的玄圃是真真實(shí)實(shí)存在的，它就在眼前，詩人不由得感慨萬千?！渡裣蓚鳌飞险f：“昆侖，名玄圃”?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》也說：“昆侖之丘，實(shí)惟帝之下都，……南望昆侖，其光熊熊”。昆侖的真面目誰也沒有見到，于是越傳越神。《淮南子·地形》上記載：“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死?；蛏媳吨?，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨?；蛏媳吨?，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居?！薄冻o》說：“登昆侖兮食玉英”。周朝的姜子牙就是在昆侖山學(xué)道的。詩人在甘肅成縣入蜀的路上，登高遠(yuǎn)眺，發(fā)現(xiàn)了神話傳說中的昆侖山，可惜自己年邁，無法還原這一歷史的真實(shí)面目，只有暗自傷神了！

綜上所述，我們通過賞析《木皮嶺》一詩，探究古昆侖山的位置，今天甘肅省隴南市的成縣，是中華民族的發(fā)祥地，神秘的古昆侖山就在那里。

丁潤選，甘肅省通渭縣第一中學(xué)教師。