現(xiàn)代詩歌是誕生于“五四”新文化運(yùn)動的詩歌，它打破了舊體詩格律形式的束縛，其內(nèi)容也順應(yīng)時代的要求，能更好地展現(xiàn)現(xiàn)實生活?，F(xiàn)代詩歌形式自由、內(nèi)容豐富、意象豐滿、有鮮明的形象和濃烈的情感，所以是很好的審美對象。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入品味現(xiàn)代詩歌的語言，感受其中的“美”，進(jìn)而發(fā)展審美賞析能力。

一、提煉關(guān)鍵詞，品析情感變化

學(xué)者李元洛認(rèn)為詩歌的語言是至精至純的文學(xué)語言，詩人需要追求語言的美感。由此可見詩歌的語言具有獨(dú)特的美，詩人常常不會直白地表達(dá)情感，而是常常運(yùn)用借景抒情、托物言志等方式含蓄委婉地表達(dá)情感。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩歌的時候要鼓勵他們抓住作品的關(guān)鍵詞，賞析這些詞句中的抒情性，感受作者的情感變化，體會作者情感的變化性。

《回延安》借鑒了民歌信天游的形式，展現(xiàn)出了濃濃的鄉(xiāng)土氣息。這首作品是作者離開延安十年后重新回到延安后創(chuàng)作的，因此字里行間都展現(xiàn)出了喜悅和激動的情緒。教師引導(dǎo)學(xué)生提取作品中展現(xiàn)情感的詞句，并分析作者的情感變化。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者不僅運(yùn)用了直接抒情的句子，還借鑒了人物的動作、語言等間接抒發(fā)情感，所以情感的表達(dá)十分細(xì)膩。此外教師還要引導(dǎo)學(xué)生在整理感悟的基礎(chǔ)上體會作品情感的細(xì)微變化。學(xué)生發(fā)現(xiàn)第一部分的關(guān)鍵詞句是“心口呀莫要這么厲害地跳”等，寫的是闊別后重逢的場景，展現(xiàn)出了興奮和喜悅的心情;第二部分的關(guān)鍵詞句是“天南海北想著你”等，作者回憶在延安的生活，情感顯得更為質(zhì)樸，表現(xiàn)了懷念之情;第三部分的關(guān)鍵詞句包括“一口口的米酒千萬句話”等，寫了重聚的場景，主要展現(xiàn)的是深厚的友誼;第四部分的“一條條、一座座、一盞盞。一排排”等關(guān)鍵詞句寫了延安的新面貌，展現(xiàn)出了一種贊嘆;最后一部分的“再回延安看母親”等關(guān)鍵詞句歌頌延安的光輝歷史并展望未來，主要體現(xiàn)的是美好的祝愿和自己的眷戀之情。學(xué)生在深入分析后發(fā)現(xiàn)雖然全詩都是寫贊美歌頌，但是其情感還有輕微的起伏變化，展現(xiàn)了作者內(nèi)心的復(fù)雜性。

在探究關(guān)鍵詞句的過程中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，通過詩歌能體會到作者的情感變化。教師可以安排學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗或以往的閱讀感受加以賞析，這樣有助于他們更好地和作者形成共鳴，進(jìn)而深入把握作品的情感變化。

二、探究修辭，玩味詩歌的含蓄美

在探究詩歌語言的時候，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品運(yùn)用的修辭手法。不少經(jīng)典的現(xiàn)代詩歌中都會運(yùn)用雙關(guān)、比喻、通感等修辭手法，有的時候還會運(yùn)用典故等，這樣就能迂回地表現(xiàn)思想，并讓作品呈現(xiàn)出含蓄美、朦朧美的特點。教師可以指導(dǎo)學(xué)生從各種不同的角度入手分析，這樣能促使他們更好地體會現(xiàn)代詩歌語言的多義性。

《我愛這土地》運(yùn)用了象征的手法，作者用“鳥”來象征詩人的自身形象，展現(xiàn)了鳥兒對大地的歌頌，最后魂歸大地，體現(xiàn)出了作者對于祖國的眷戀之情。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)賞析作品的時候可以引導(dǎo)他們探究這種象征手法，同時還要找出更多的意象，思考作品的主題和象征意義。如“土地”在這里象征的是中華文明、祖國，作者借用土地表達(dá)對祖國的眷戀之情。又如“風(fēng)”象征著復(fù)雜多變的現(xiàn)實，展現(xiàn)了苦難的生活現(xiàn)狀;而“黎明”則象征著作者對于美好未來的期盼之情。通過這樣的分析，學(xué)生理解了作品，感受到了詩歌的含蓄美。

又如《月夜》也是具有象征意義的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者想要表達(dá)的到底是什么，為何不靠著樹，而是并排立著？”學(xué)生認(rèn)識到在這首作品中作者展現(xiàn)出了倔強(qiáng)的性格，表現(xiàn)了對于自由思想的追求，表達(dá)了自己對個性解放的向往之情。此時教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對比其它古今作品，思考一下不同的作者分別采用怎樣的方法展現(xiàn)內(nèi)心的情感。學(xué)生發(fā)現(xiàn)《月夜》采用更含蓄的手法，作者用托物言志和創(chuàng)設(shè)意境的方法體現(xiàn)出了“可意會不可言傳”的獨(dú)特意味。

想象和聯(lián)想是構(gòu)成抒情的基礎(chǔ)，所以教師不僅要讓學(xué)生分析詩句運(yùn)用了什么修辭手法，還要指導(dǎo)他們結(jié)合詩句展開想象，這樣能讓原本含蓄隱晦的內(nèi)容更直觀地出現(xiàn)在讀者的面前，學(xué)生也能借助想象體會作品的言外之意。

三、著眼反常處，理解詩歌的真意圖

不少現(xiàn)代詩歌的語言還常常具有反常性，作者為了強(qiáng)調(diào)某些特定的內(nèi)涵，表達(dá)特殊的思想，往往使用一些日常生活中很少使用的詞語和句法，又或者故意讓詞句之間產(chǎn)生不連貫，設(shè)置一些不符合思維規(guī)律的地方。在品味現(xiàn)代詩歌語言的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這些反常之處展開深入分析，體會作者想表達(dá)的真正意圖。

在《風(fēng)雨吟》中，作者運(yùn)用了一些反常的話語，表現(xiàn)了獨(dú)特的邏輯，教師要安排學(xué)生將它們找出來，并加以賞析。如在這首詩歌中將“郊原”比喻成了“?！保瑢ⅰ胺可帷北扔鞒闪恕爸邸?，認(rèn)為自己有著年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上馳騁。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“大地常常給人扎實、安穩(wěn)的感覺，為何作者將其比喻成了大海呢？他想要表達(dá)的風(fēng)雨是大自然中的風(fēng)雨嗎？”如果學(xué)生能結(jié)合作品的創(chuàng)作年代進(jìn)行思考，就會發(fā)現(xiàn)這些反常處的真正含義。本詩創(chuàng)作于1941年，正是中華民族苦難深重的時代，所以作者想要體現(xiàn)的是風(fēng)雨如晦的社會動蕩局面，因此才采用了“海、舟”這樣的喻體?！拔摇弊鳛橐粋€年輕的舵手，有著對于闖蕩天下的夢想，但是同時也缺乏生活經(jīng)驗，不知道如何掌控方向，這樣就體現(xiàn)了作者內(nèi)心的不安感。通過這樣的賞析，學(xué)生便體會到了反常處的深意。

又如《統(tǒng)一》這首詩歌中的“繁多是個謊言”，也給人不合常理的感覺，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入解析，思考作者為何認(rèn)為“繁多是個謊言”，到底想要表達(dá)怎樣的思想。在深入解析作品的內(nèi)涵后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來在作者的眼中，葉子、果子、花雖然形貌不同，但是本質(zhì)是一樣的，所以看似繁多，但是實際上卻是單一的，因此是“謊言”。作者由此聯(lián)系到了做人，認(rèn)為人也要堅持自我，不要受到周圍事物的影響，要看清事物的本質(zhì)。這樣一理解，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)反常處其實并不反常。

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，若學(xué)生只是單純地死扣字眼，則很難深入理解反常處的特定語義。此時教師可以給學(xué)生提供一些輔助閱讀的資料，如介紹作者的生活背景，了解當(dāng)時的時代特點，又或者了解作品中的典故在古典詩歌中的運(yùn)用方法等。通過這些“詩外”之法，學(xué)生能更好地理解作品的反常之處，深化解讀和感悟。

四、設(shè)身處地，體驗獨(dú)特情感

現(xiàn)代詩歌中常常運(yùn)用各種意象，展現(xiàn)出獨(dú)有的情境，表達(dá)作者獨(dú)特的情感。所以教師要設(shè)身處地地引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的情境，體會作者的藝術(shù)修養(yǎng)。此時教師可以給學(xué)生播放多媒體課件，促使他們在視頻和音樂的引導(dǎo)下進(jìn)入情境，此外還可以引導(dǎo)學(xué)生展開詩歌誦讀的活動，這樣也能產(chǎn)生身歷其境的效果。最后教師還可以安排學(xué)生結(jié)合自己在現(xiàn)實生活中的體驗進(jìn)行感悟，這也能讓學(xué)生進(jìn)入到特定的意境中。

以《祖國啊，我親愛的祖國》一詩為例子，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開深情誦讀，嘗試進(jìn)入到作品獨(dú)特的意境中，獲得整體感受。教師首先播放多媒體課件，讓學(xué)生看到中國古代的輝煌文明，同時也看到祖國在近現(xiàn)代遭受的苦難，并體會到在新時代中國的蓬勃發(fā)展。學(xué)生結(jié)合多媒體課件進(jìn)入到了特定的情境中，體會到了中華上下五千年的滄桑變遷。此后教師又指導(dǎo)學(xué)生展開配樂詩朗誦，并嘗試把握好作品中的抒情主人公，要將自己和“我”的形象融合起來，思考“我”指的是誰，探究“我”和祖國之間的關(guān)系是什么。此外教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分析作品中的各個意象，說說這些意象分別表現(xiàn)了怎樣的情感，這樣學(xué)生就能理清詩人的情感脈絡(luò)。

《斷章》也是一首具有獨(dú)特情境的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)換視角，先試著想象自己在橋上看風(fēng)景，此時有怎樣的心情，然后轉(zhuǎn)換視角，想象一下“看風(fēng)景”的人又是怎樣的想法。這樣學(xué)生就能進(jìn)入到特定的情境中，通過轉(zhuǎn)換“看”和“被看”的視角來體會作品獨(dú)特的情感。為了讓學(xué)生更好地進(jìn)入到情境中，教師還引導(dǎo)學(xué)生對比莊子“知魚之樂”的思想，思考視角不同，觀點會有何不同。這樣學(xué)生就能更好地進(jìn)入到《斷章》的情境中，理解變換視角后出現(xiàn)的獨(dú)特情境。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出教師要引導(dǎo)學(xué)生品味作品中具有表現(xiàn)力的語言，推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。因此教師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞現(xiàn)代詩歌的語言展開想象，說出自己的獨(dú)特體驗，這樣才能更好地沉浸在情境中，獲得更多的審美感悟。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生充分感受現(xiàn)代詩歌的語言美，接受其熏陶，吸收作品中人類精神文明的營養(yǎng)?，F(xiàn)代詩歌的語言具有鮮明的特點，能體現(xiàn)獨(dú)特的情感，表現(xiàn)作者獨(dú)有的思想，所以教師要以詩歌語言作為切入點，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞品味，進(jìn)而感受作品獨(dú)有的美。

劉燕群，山東省汶上縣第六實驗中學(xué)中都國際部教師。