呂玉新

石瓢壺最早的時候被稱為“石銚”，在辭海中“銚”的釋義就是一種有柄、有流的器皿。最初的材質(zhì)都是金屬器，后來才變?yōu)樘掌?。而對于銚在歷史上有記錄的陶器便是北宋大學士蘇軾所著的詩《試院煎茶》：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”一句。蘇東坡在詩中最早用到了石銚二字，這也與當時盛行的飲茶之風有關(guān)系。蘇東坡后被貶官到宜興丁蜀來做老師，在生活中發(fā)現(xiàn)這邊的紫色陶罐煮茶效果比銅器或者其他金屬器的味道更好，于是他就就地取材，運用當?shù)氐淖仙胀练抡战饘俚你撝谱鞒闪艘粋€有流有梁的砂陶銚用來煮茶，這個銚便是后世流傳的經(jīng)典的東坡提梁壺。這也算是最早的石銚壺，當然我們翻閱宋代史書典籍并未找到有關(guān)的記載，所以這里面所說蘇東坡在宜興制造這個器皿長知識具有可能性而已，但這也是宜興當?shù)厝藢ψ仙昂臀娜说囊环N美好的期許。

對于蘇東坡在宜興丁蜀制作石銚壺的傳說并不能完全地相信，那么石銚壺最初的出現(xiàn)便無法考證。但是我們通過現(xiàn)存的歷史留下來的石銚壺來看，到清代楊彭年和陳曼生所創(chuàng)作的曼生十八式中的石銚壺所表現(xiàn)的器型已經(jīng)有了很大的變化了，石銚壺經(jīng)過文人的修改和再創(chuàng)作變得更加的藝術(shù)化。從其形態(tài)可以看出其上小下大，中心位于其中心下部，觀之便能看出其中心非常的穩(wěn)定，壺嘴為直嘴，這樣的壺嘴設(shè)計便于出水，壺身成三角形的金字塔狀，端莊大方。另外一件具有代表性的石銚壺便是藏于上海博物館的由清代紫砂大家瞿子冶所制的。但是經(jīng)過專家的考證大家做出的結(jié)論是此款石銚壺也是為楊彭年所制，而其壺身的刻繪才是由瞿子冶所刻。后世為了對其區(qū)分故而稱之為“石銚”和“子冶”兩種。現(xiàn)在的石瓢壺的稱呼最早是紫砂泰斗顧景舟大師在建國后所引用古詩“弱水三千，只取一瓢”石瓢便由此而來。后來因為石瓢壺其特有的實用性和其大器的外觀深受紫砂愛好者的喜愛，在后來的發(fā)展中石瓢壺的發(fā)展非常的輝煌，并且根據(jù)其特征演變?yōu)閹资N石瓢的器型。他們統(tǒng)稱為石瓢，有時大家為了區(qū)分它們便在石瓢二字前面加上設(shè)計者的名字，便有了“景舟石瓢”、“子冶石瓢”、“漢棠石瓢”、“心舟石瓢”、“光明石瓢”等等，也有的人喜歡將其特征加在名字前面，例如“四方抽角石瓢”、“筋紋石票”、“乳瓢”等等。

藝術(shù)和時代有著息息相關(guān)的關(guān)系，可以說每件藝術(shù)品都是特定時代下的產(chǎn)物。紫砂壺作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，之所以能夠在600多年的歷史中經(jīng)久不息，在歷史的浪潮中屹立不倒，這與他所具備的包容性是有著密切的關(guān)系的。黑格爾曾經(jīng)說過：“藝術(shù)對每一個時代的人們都有著其不同的價值?！钡菍τ跉v史而言，不管什么時期，美都是永恒的，但是每個時代對待美的觀念是不同的，石瓢壺的演變是順應(yīng)時代發(fā)展和人們審美變化的。

石瓢壺的造型用幾根線條便可以表現(xiàn)其特征，根據(jù)其特征又演變成多種器型。我們細細觀之發(fā)現(xiàn)石瓢壺的側(cè)面是一個扇面的形狀，這種扇面特別的適合作為陶刻裝飾的載體。石瓢壺運用簡單的點線面的造型結(jié)構(gòu)成為經(jīng)典。在石瓢壺的演變中人們根據(jù)其造型通過筋紋或者線條的變化進行再創(chuàng)作，其輪廓線相應(yīng)地進行變化，在實體三維中的各個平面也隨著凹凸使紫砂壺具有造型上的層次感。這樣具有代表性的便是根據(jù)石瓢壺演變而來的抽角石瓢壺。

四方抽角壺最終的造型的形成并不是一蹴而就的，首先是將石瓢由圓變成方的，后來因為四方石瓢的四個角棱線過于鋒利，為了消除其鋒芒才將其四個角反向地向內(nèi)部凹進去，這樣消除了其鋒芒，使其變得圓滑之后便是方中寓圓了。

四方抽角石瓢是對傳統(tǒng)石瓢的一個大的創(chuàng)新改造，他仍舊保留著石瓢壺經(jīng)典的造型和線條，但是由圓變方增加了石瓢壺的陽剛之氣，將原本寧靜的石瓢演變成等待有鋒芒的江湖俠士。