盛杰

(常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校體育部 江蘇常州 213025)

武術(shù)學(xué)練過(guò)程中常說(shuō)的“十八般兵器”就是指武術(shù)器械。武術(shù)器械可謂種類繁多，它是武術(shù)歷史長(zhǎng)河中一筆璀璨的文化財(cái)富。武術(shù)器械的特點(diǎn)從武術(shù)諺語(yǔ)“一寸短一寸險(xiǎn)，一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)”中，可以看出武術(shù)器械的威力巨大。武術(shù)器械雖然在學(xué)校體育教學(xué)中有一定的安全隱患，但是它卻是武術(shù)教學(xué)中除了教授拳術(shù)內(nèi)容外，亦不能回避的重要內(nèi)容教學(xué)。該文在結(jié)合中職學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理論聯(lián)系實(shí)際，從武術(shù)器械的教育價(jià)值、教學(xué)的可行性、教學(xué)目標(biāo)的培養(yǎng)及武術(shù)器械教學(xué)內(nèi)容框架的構(gòu)建等方面進(jìn)行可行性探析。

1 武術(shù)器械教學(xué)的價(jià)值分析

1.1 豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，凸顯特色學(xué)校體育地位

把武術(shù)器械引入體育教學(xué)中，豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容開(kāi)設(shè)方面可以說(shuō)每所學(xué)校都不盡相同，隨著體育教學(xué)新課改革的進(jìn)一步深化，在三級(jí)體育課程目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，第三級(jí)校本體育課程的地位越來(lái)越突出。除了籃球、排球、足球三大球每所學(xué)?；旧隙加虚_(kāi)設(shè)外，都會(huì)根據(jù)學(xué)校的師資力量和場(chǎng)地設(shè)施進(jìn)行校本體育建設(shè)。這樣的校本體育開(kāi)發(fā)也是建立特色學(xué)校體育的基礎(chǔ)，更是豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容體系的重要來(lái)源。

1.2 建立學(xué)生對(duì)武術(shù)的真實(shí)體驗(yàn)感，樹(shù)立民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同意識(shí)

在武術(shù)教學(xué)中，拳術(shù)教學(xué)最為普遍，因?yàn)榻虒W(xué)考慮安全第一，器械畢竟是利器，在實(shí)際教學(xué)中難免會(huì)出現(xiàn)磕碰或?qū)W生意外受傷的情況，但是作為武術(shù)教師不能“削足適履”，要用一份教育責(zé)任感，要讓學(xué)生全方位了解并體驗(yàn)武術(shù)的真實(shí)感，武術(shù)就在身邊，不是束之高閣或者是少數(shù)精英者玩的“游戲”。在教師的正確教授和引導(dǎo)下，是可以掌握武術(shù)器械這一項(xiàng)技術(shù)的。大部分學(xué)生對(duì)器械都情有獨(dú)鐘，這樣在學(xué)練中更能激發(fā)學(xué)生的激情，對(duì)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣也有較好的促進(jìn)作用，并且隨時(shí)進(jìn)一步對(duì)武術(shù)深入的學(xué)習(xí)，還能在一定程度上樹(shù)立學(xué)生對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同意識(shí)。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和禮儀規(guī)范

器械可以說(shuō)是手的延長(zhǎng)部分，但是要把武術(shù)器械練習(xí)好，要花費(fèi)很多氣力和時(shí)間，尤其要做到器械與人的合一，更要付出艱辛的努力。再加上武術(shù)器械種類繁多，不同的器械有不同的技術(shù)特點(diǎn)，演練的風(fēng)格也各異，如“刀如猛虎”“劍似飛鳳”“棍打一大片”“槍扎一條線”等。要想把武術(shù)器械做到演練方法明晰準(zhǔn)確，法、勢(shì)相通，身、械協(xié)調(diào)，要有“拳不離手曲不離口”的堅(jiān)持，更要有“冬練三九夏練三伏”的意志。另外，武術(shù)器械和拳術(shù)一樣都有禮儀要求，如刀術(shù)的抱刀禮、劍術(shù)的持劍禮、棍術(shù)的持棍禮等，武術(shù)歷來(lái)都要求習(xí)武者“以禮始以禮終”，文明禮儀不僅貫穿于教學(xué)的始終，還貫穿于學(xué)習(xí)者在學(xué)練中自我禮儀要求的始終。

2 開(kāi)設(shè)武術(shù)器械教學(xué)可行性分析

2.1 武術(shù)內(nèi)容在學(xué)校體育教學(xué)中的彰顯，為武術(shù)器械教學(xué)奠定了基礎(chǔ)

早在2004年4月3日，由中宣部和教育部聯(lián)合印發(fā)的《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)施綱要》中，要求學(xué)校“體育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容”。之所以增加武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，就是因?yàn)槲湫g(shù)課在學(xué)校體育教學(xué)中，尤其在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、凸顯民族精神方面有著積極的推動(dòng)作用。目前，武術(shù)作為學(xué)校民族傳統(tǒng)文化傳承的典型素材，已被大中小學(xué)校選為體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一。

2.2 武術(shù)器械教學(xué)在學(xué)校開(kāi)展的有利環(huán)境

武術(shù)教學(xué)在學(xué)校體育教學(xué)中占有較多的課時(shí)數(shù)，且作為學(xué)生選項(xiàng)模塊中的必修模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)。從中可以看出，武術(shù)在學(xué)校教育中的重視程度和所起的獨(dú)特作用是其他體育項(xiàng)目無(wú)法取代的。讓學(xué)生一進(jìn)學(xué)校就通過(guò)武術(shù)課的學(xué)習(xí)進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，增加民族體育的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生尚武崇德的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷。另外，現(xiàn)今學(xué)校的武術(shù)師資力量越來(lái)越雄厚。場(chǎng)館設(shè)施和器材也逐步完善，有些學(xué)校有獨(dú)立的武術(shù)教室及專用的武術(shù)器材，如刀、劍、槍、棍。這些完備的軟硬件條件，為學(xué)校開(kāi)展武術(shù)器械教學(xué)打下了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

表1 中職各年級(jí)武術(shù)器械教學(xué)內(nèi)容

2.3 符合學(xué)校教學(xué)實(shí)際，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求

通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生在中小學(xué)階段就接受過(guò)武術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，但大都是較為簡(jiǎn)單的武術(shù)基本功，以組合拳術(shù)為主，學(xué)習(xí)比較單調(diào)、枯燥。但都渴望對(duì)武術(shù)器械的了解與學(xué)習(xí)。若把武術(shù)器械教學(xué)引入課堂，能最大程度彌補(bǔ)或挽救學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的心態(tài)。通過(guò)武術(shù)必選模塊的學(xué)習(xí)，可以選拔一批有一定武術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，再引入武術(shù)器械內(nèi)容的教學(xué)，將會(huì)更有利于吸引一部分對(duì)武術(shù)感興趣的學(xué)生參與學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。筆者通過(guò)課下對(duì)部分學(xué)生的走訪和交流，了解到學(xué)生對(duì)武術(shù)器械的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，曾在班級(jí)上課過(guò)程中，就有一部分學(xué)生問(wèn)道：“以后學(xué)不學(xué)刀、劍、棍”等。另外，在校運(yùn)會(huì)上通過(guò)刀、劍等武術(shù)器械表演，更加激發(fā)了學(xué)生對(duì)武術(shù)器械學(xué)習(xí)的興趣。

3 武術(shù)器械教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)

3.1 武術(shù)道德品質(zhì)教育目標(biāo)

武術(shù)教學(xué)具有獨(dú)特的德育教化性。寓德育教育于民族傳統(tǒng)體育教學(xué)全過(guò)程，五年制高職階段的學(xué)生不論是身體和心理都處于一個(gè)“斷乳期”，此階段正是思想道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。而在民族傳統(tǒng)體育教育內(nèi)容中有很大篇幅就是對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的講述和培養(yǎng)，尤其是傳統(tǒng)武德中蘊(yùn)含著豐富的德育教育價(jià)值，如“未曾學(xué)藝先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“武以德顯”等，這些道德教育內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與利用是其他體育項(xiàng)目不可比擬的。因此，通過(guò)武德教育引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立良好的思想品德，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成互學(xué)互助的學(xué)練氛圍，尊師重友的交往意識(shí)。

3.2 武術(shù)禮儀規(guī)范教育目標(biāo)

禮儀規(guī)范始終是學(xué)校教育教學(xué)范疇之一，中職校更為突出，如培養(yǎng)職校生“文明有禮的品質(zhì)”，是他們畢業(yè)后走向社會(huì)、面對(duì)職場(chǎng)的首次檢閱，另外，毫不夸張地說(shuō)，職場(chǎng)規(guī)范也是衡量中職校教育教學(xué)效果及質(zhì)量的內(nèi)容之一。而歷史悠久的武術(shù)，歷經(jīng)演變，逐漸成為中華民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶。經(jīng)過(guò)“文明古國(guó)，禮儀之邦”的不斷熏陶和融合，武術(shù)禮儀也越來(lái)越彰顯。正如孔子所說(shuō)：“不學(xué)習(xí)禮節(jié)禮儀，就無(wú)法立身處世?！痹谖湫g(shù)教學(xué)中禮儀規(guī)范貫穿于課堂始終，言行有禮是武術(shù)教學(xué)的特色。教師在向?qū)W生傳授武術(shù)知識(shí)技能之時(shí)，首先應(yīng)向?qū)W生講授武術(shù)行禮的方法和意義，正確引導(dǎo)學(xué)生，不論是師生問(wèn)好、相互討論，還是切磋技藝，都要先向?qū)Ψ叫卸Y，鼓勵(lì)學(xué)生課下也要大膽行禮問(wèn)好。在武術(shù)器械教學(xué)時(shí)，教師向?qū)W生講授器械的行禮方法，如抱刀禮、持劍禮、持棍禮及武術(shù)器械遞接方法等。通過(guò)教師的講解示范，讓學(xué)生了解禮儀規(guī)范在武術(shù)學(xué)練中無(wú)處不在，培養(yǎng)學(xué)生尊師敬友、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良品質(zhì)和文明禮貌習(xí)慣。

3.3 武術(shù)技能養(yǎng)成教育目標(biāo)

武術(shù)器械是手的延長(zhǎng)部分，可以實(shí)現(xiàn)手法難以達(dá)到的程度。但是要學(xué)練好武術(shù)械器也并非一朝一夕，需要習(xí)練者具有“冬練三九，夏練三伏”的堅(jiān)強(qiáng)毅力。經(jīng)過(guò)反復(fù)與器械接觸、磨合，漸漸有了器械感，有了器械感才能真正實(shí)現(xiàn)器械作為手的延長(zhǎng)部分的價(jià)值功能，實(shí)現(xiàn)人與器械合一。俗語(yǔ)說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人?！绷?xí)練武術(shù)也不理外，武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)除了師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)后，更多還是靠自己不辭辛苦的研究學(xué)練。因?yàn)槊恳粋€(gè)人對(duì)動(dòng)作的理解和對(duì)器械的感覺(jué)都不一樣，只有適合自身的演練特點(diǎn)才是最好的。通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練逐漸提升了學(xué)生的武術(shù)技術(shù)技能。

4 武術(shù)器械教學(xué)內(nèi)容框架

武術(shù)器械的教學(xué)內(nèi)容如表1所示。

5 武術(shù)器械教學(xué)中的安全事項(xiàng)解析

武術(shù)器械教學(xué)過(guò)程中學(xué)生安全問(wèn)題是值得注意的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，學(xué)生剛開(kāi)始接觸武術(shù)器械，比較興奮，控制不住自己，亂揮舞現(xiàn)象會(huì)時(shí)有發(fā)生。針對(duì)這些現(xiàn)象，教師和學(xué)生首先要從思想上高度認(rèn)識(shí)。體育教師方面，一定要提高對(duì)武術(shù)器械教學(xué)安全問(wèn)題的充分認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程和學(xué)生練習(xí)過(guò)程中要始終關(guān)注可能出現(xiàn)的安全隱患，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和消除安全隱患，確保學(xué)生的安全；學(xué)生方面，要做到“一個(gè)注意，三個(gè)不能”，即認(rèn)真領(lǐng)會(huì)體育教師講的課堂常規(guī)與要求，時(shí)刻注意安全；不能胡亂玩耍器械，不能擅自做一些教師沒(méi)有教的動(dòng)作，不能用器械和同學(xué)打鬧。