李 中

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué) 社會(huì)發(fā)展系，北京 102488)

“休閑分層”是本文提出的新概念，它是指不同階層因休閑資源占有量的差異而在休閑行為上呈現(xiàn)出階層化的現(xiàn)象。盡管學(xué)者們并非明確使用這一概念，但是對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討由來(lái)已久。韋伯很早就探討了休閑方式的階層差異，他指出，上層階級(jí)通過(guò)壟斷特定的休閑方式、培養(yǎng)特定休閑習(xí)慣來(lái)劃分社會(huì)等級(jí)[1]。類似地，布迪厄認(rèn)為上層階級(jí)所接受的家庭和學(xué)校教育形塑了他們不同于平民階層的高雅的休閑品味和實(shí)踐，這種休閑品味的差異將不同階層區(qū)分開(kāi)來(lái)[2]53-66。不過(guò)，隨著歷史的演進(jìn)和社會(huì)文化場(chǎng)景的轉(zhuǎn)移，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，韋伯和布迪厄所描述的休閑分層狀態(tài)不再符合社會(huì)的真實(shí)情況。例如，田豐指出，在當(dāng)前社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的普及正在打破青年群體中的階級(jí)品味區(qū)隔[3]。關(guān)于階層休閑差異的新觀點(diǎn)也促成了一個(gè)潛在的關(guān)于休閑分層的爭(zhēng)論。本文將從休閑多樣性的視角出發(fā)，重新審視中國(guó)青年群體中的休閑分層現(xiàn)狀。

一、研究回顧及研究假設(shè)

(一)休閑與社會(huì)分層：一個(gè)爭(zhēng)論

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們對(duì)休閑分層的解釋主要依循兩個(gè)理論。一是以布迪厄?yàn)榇淼钠肺秴^(qū)隔理論。該理論認(rèn)為，人們對(duì)事物的品味與其所處的社會(huì)位置密切相關(guān)，處于社會(huì)上層的人總是嚴(yán)格選擇高品位的生活方式，以與其他階層區(qū)隔開(kāi)來(lái)[2]92-105。二是文化雜食理論。該理論最早由彼得森(Peterson)和斯古斯(Simkus)提出和驗(yàn)證，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今社會(huì)，上層人士不僅享受高品位的文化休閑活動(dòng)，他們同時(shí)也樂(lè)于接受大眾文化[4]。盡管有所差異，但是兩種理論都強(qiáng)調(diào)了休閑品味及其實(shí)踐的階層化，只是形式有所不同?；谏鲜鰞煞N理論，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們對(duì)休閑分層現(xiàn)象進(jìn)行了一系列的實(shí)證研究。例如卡茨—格里(Katz-Gerro)在意大利、以色列、德國(guó)、美國(guó)和瑞典等國(guó)的社會(huì)背景下探討了休閑和階層的關(guān)系。研究結(jié)果表明，在所有國(guó)家中，人們的職業(yè)地位越高或是受教育程度越高，參與高雅休閑活動(dòng)的可能性就越大[5-7]。劉精明等的研究也顯示，在中國(guó)社會(huì)，不同階層在休閑品味上表現(xiàn)出明顯的高低分化[8]。針對(duì)兩種理論的比較性研究則發(fā)現(xiàn)，文化雜食理論闡釋的分層形式更接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情況[9-10]。

盡管休閑分層的存在有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但是一些學(xué)者提出了反對(duì)意見(jiàn)，他們認(rèn)為階層與人們休閑活動(dòng)之間的聯(lián)系已經(jīng)不復(fù)存在或是僅有微弱的聯(lián)系?？ù摹窭锟偨Y(jié)了持該觀點(diǎn)的三種主要的解釋[5]:一是新中間階層說(shuō)，該解釋認(rèn)為在后現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往擁有相似的生活水平，物質(zhì)的充裕使得人們開(kāi)始將生活方式與職業(yè)地位割離，休閑變得更加多樣化和個(gè)人化，而非階層化。二是新身份認(rèn)同說(shuō)，該解釋認(rèn)為隨著社會(huì)逐漸走向復(fù)雜化，人們的身份認(rèn)同變得脆弱而不穩(wěn)定，眾多的因素影響人們的休閑活動(dòng)，而階層只是其中一個(gè)，種族、宗教信仰、民族、地域等其他因素的影響很可能比階層更大。三是福利國(guó)家說(shuō)，該解釋認(rèn)為國(guó)家的福利政策提供個(gè)人更多自由，同時(shí)瓦解休閑與經(jīng)濟(jì)地位之間的聯(lián)系。一些學(xué)者進(jìn)一步指出，這種“去階層化”的現(xiàn)象在青年群體中更為明顯。例如，田豐認(rèn)為，以往較高的社會(huì)階層能夠獨(dú)占或者壟斷相應(yīng)的資源，而形成獨(dú)特的生活方式和消費(fèi)品位。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，任何青年人只要借助于網(wǎng)絡(luò)，幾乎可以接觸到各種各樣的文化資源，于是個(gè)別階層因壟斷文化資源、知識(shí)技能而產(chǎn)生不同生活方式和消費(fèi)品位的狀況便不復(fù)存在了。青年人的集聚呈現(xiàn)出以興趣而非社會(huì)階層為基礎(chǔ)的“趣群化”狀態(tài)[3]。一些實(shí)證研究也證實(shí)了，當(dāng)代青年在諸如體育休閑活動(dòng)的選擇上，更少與其自身或家庭的經(jīng)濟(jì)地位相聯(lián)系[11-12]。基于上述回顧，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)青年群體中是否存在休閑分層現(xiàn)象仍有爭(zhēng)論。

(二)休閑多樣性：休閑分層的新視角

休閑多樣性(leisure diversity)是指人們參與休閑活動(dòng)的多樣化程度。它是加拿大學(xué)者斯托克(Stalker)在研究休閑的群體差異時(shí)提出和闡釋的概念，斯托克認(rèn)為，過(guò)去對(duì)群體間休閑差異的研究主要集中在休閑品味的高低差異之上；然而，在這個(gè)多元社會(huì)中，人們的休閑活動(dòng)已經(jīng)不再局限于特定種類，而是越發(fā)多元化。這使得我們必須從休閑多樣性的視角重新審視不同群體在休閑上的差異化表現(xiàn)[13]。

不難發(fā)現(xiàn)，與過(guò)去相比，中國(guó)人的休閑發(fā)生了很大的變化，最明顯的特征是休閑方式越發(fā)多樣且可及。一方面，科技的進(jìn)步為多樣化的休閑產(chǎn)品供給奠定了基礎(chǔ)；另一方面，得益于政府的社會(huì)福利政策和不斷加劇的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，人們不僅能夠借助免費(fèi)的公共設(shè)施(例如，博物館、圖書(shū)館、活動(dòng)中心等)開(kāi)展休閑活動(dòng)，還能夠以較低的價(jià)格在市場(chǎng)中購(gòu)買私人性的休閑產(chǎn)品。于是，現(xiàn)代休閑產(chǎn)品的供應(yīng)呈現(xiàn)出大眾化而非精英化的樣態(tài)，人們不再固守某種休閑方式，而是廣泛參與到各項(xiàng)大眾休閑活動(dòng)之中。

從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，多樣化的休閑參與至少具有三種價(jià)值。一是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，馬克思在對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行批判的過(guò)程中，十分強(qiáng)調(diào)休閑對(duì)個(gè)體的重要性。他將工作之外的休閑時(shí)間(他稱之為自由時(shí)間)區(qū)分為兩種，一種是從事普通活動(dòng)的閑暇時(shí)間，另一種是從事較高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間。馬克思認(rèn)為，人們從事休閑活動(dòng)不僅僅是為了讓身體和精神得到放松以滿足再生產(chǎn)的需要，休閑同時(shí)也是個(gè)人自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的重要活動(dòng)[14]。由于資本主義的勞動(dòng)過(guò)程是一種異化的勞動(dòng)，人們無(wú)法從勞動(dòng)中獲得成就和感到幸福，也不能展示自己的才能或?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，而只是或僅僅是為了生存[15]，所以勞動(dòng)者只有在不被壓制的休閑活動(dòng)中才能充分發(fā)揮自我潛能。因此，多樣化的休閑參與就意味著人們能有更多發(fā)揮自我潛能的機(jī)會(huì)和空間。二是實(shí)用主義價(jià)值，斯托克將休閑多樣性視為文化資本的“指示器”，他認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，只有廣泛的了解和參與才能有助于產(chǎn)生在復(fù)雜社會(huì)互動(dòng)中所需的文化資本[13]。這是一種關(guān)于休閑多樣性價(jià)值的實(shí)用主義理解。休閑活動(dòng)作為社會(huì)生活的一部分，內(nèi)涵豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、人際互動(dòng)機(jī)會(huì)等文化或社會(huì)資源，人們通過(guò)參與休閑活動(dòng)可以獲取知識(shí)、強(qiáng)化和擴(kuò)大社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而創(chuàng)造對(duì)自我發(fā)展有益的文化或社會(huì)資本[12]。當(dāng)前很多父母送其子女參加各式各樣的興趣班，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的就是休閑(興趣)多樣性的實(shí)用主義價(jià)值。三是地位符號(hào)價(jià)值，符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，事物對(duì)個(gè)體社會(huì)行為的影響，往往不在于事物本身所包含的世俗化的功用，而是在于事物背后的象征意義，這種象征意義來(lái)源于社會(huì)成員的互動(dòng)，它通過(guò)符號(hào)進(jìn)行表達(dá)和傳遞。韋伯和布迪厄所闡釋的不同階級(jí)休閑品味的區(qū)隔正體現(xiàn)了這種符號(hào)互動(dòng)的思想:上層人士將特定的休閑活動(dòng)符號(hào)化，使之成為一種身份的象征，參與這類休閑活動(dòng)就意味著擁有較高的社會(huì)地位。盡管在現(xiàn)代社會(huì)特定休閑活動(dòng)的符號(hào)性區(qū)隔效應(yīng)開(kāi)始減弱，但是通過(guò)休閑方式來(lái)傳遞某種身份信息有效，而被符號(hào)化的不再僅僅是休閑品味，而更多轉(zhuǎn)移到了休閑多樣性之上。人們不再固守單一的休閑方式，而是不斷嘗試各類新興的休閑活動(dòng)，并通過(guò)在朋友圈、微博等社交平臺(tái)曬出照片，獲取他人對(duì)其較高社會(huì)地位的認(rèn)同。

休閑多樣性的多重價(jià)值決定其成為人們休閑參與的一個(gè)重要傾向。新一代的年輕人尤為如此，他們懷抱“世界那么大，我想去看看”的心態(tài)，追求多樣的休閑生活，希望通過(guò)廣泛的休閑參與來(lái)收獲體驗(yàn)、增進(jìn)知識(shí)、結(jié)交朋友，或是僅僅為了不落人后而“打卡”。這就意味著，從休閑多樣性的視角來(lái)重新審視和回答青年群體是否存在休閑分層的問(wèn)題就十分必要。

(三)社會(huì)階層和休閑多樣性的路徑關(guān)系

休閑分層是否存在呢?理論上來(lái)看，答案是肯定的。休閑分層是社會(huì)分層在休閑領(lǐng)域上的體現(xiàn)；社會(huì)分層的實(shí)質(zhì)是社會(huì)資源在社會(huì)中的不均等分配，即社會(huì)成員對(duì)有價(jià)值的事物(包括財(cái)富、收入、聲望等)占有量的差異[16]。如前文所述，休閑同樣是一種有價(jià)值的資源，因而也必然呈現(xiàn)差異化的分配狀態(tài)。那么，如何理解那些認(rèn)為青年人休閑正在“去階層化”的觀點(diǎn)呢?在本文看來(lái)，休閑多樣性的視角正揭示了休閑評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)。休閑品味的視角采用的是“質(zhì)量”的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注的是人們參與休閑活動(dòng)的“高雅”與“低俗”；而休閑多樣性則采用的是“數(shù)量”的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注的是人們參與休閑活動(dòng)的豐富程度。反對(duì)休閑分層的觀點(diǎn)大多采用的是“質(zhì)量”標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)為青年人休閑品味的高低與其經(jīng)濟(jì)地位的聯(lián)系正在逐漸消失。但是，如果站在“數(shù)量”上來(lái)看，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于資源占有量的不同，不同階層在參與休閑活動(dòng)的數(shù)量或廣度上仍然可能存在顯著的差異。換句話說(shuō)，即便當(dāng)代青年人在休閑品味上的階層區(qū)隔正在逐步瓦解，但是在休閑多樣性上的階層分化可能正在同步形成。

如果將社會(huì)分層理解為資源的不均等分配，那么就不難理解為什么青年人在休閑多樣性上會(huì)呈現(xiàn)階層化。處于較高階層的青年人因?yàn)楦嗟卣加刑囟ㄙY源，所以更有能力去實(shí)踐各類休閑活動(dòng)，而處于較低階層的青年人更可能力不從心。本文認(rèn)為，有兩類資源對(duì)于增加休閑多樣性是至關(guān)重要的，一是時(shí)間，二是收入。收入的階層差異是毋庸置疑的，其本身就是最常使用的階層劃分標(biāo)準(zhǔn)。就可用于休閑活動(dòng)的空閑時(shí)長(zhǎng)而言，一般認(rèn)為，位于社會(huì)上層的群體擁有更多的空閑時(shí)間，一方面是因?yàn)橹邢聦尤后w的時(shí)薪更低，因而需要工作更長(zhǎng)時(shí)間才能賺取一份相對(duì)體面的收入[17]，另一方面，上層群體可以通過(guò)購(gòu)買服務(wù)而將處理家庭事務(wù)的時(shí)間轉(zhuǎn)移到休閑活動(dòng)中?？偟膩?lái)說(shuō)，位于社會(huì)上層的青年人因?yàn)榫哂袝r(shí)間和收入上的優(yōu)勢(shì)，所以更有能力去參與多樣化的休閑活動(dòng)。

圖1 社會(huì)階層與休閑多樣性的路徑關(guān)系

基于上文的理論解釋，我們可以將階層與休閑多樣性的路徑關(guān)系描述為圖1的形式。需要說(shuō)明的是，學(xué)者對(duì)空閑時(shí)長(zhǎng)的測(cè)量通常采用倒擠的方式，即詢問(wèn)受訪者的投入工作、家庭和基本生理活動(dòng)的時(shí)長(zhǎng)，然后倒擠出他的空閑時(shí)間。在這些活動(dòng)中，工作時(shí)長(zhǎng)總體上決定了人們的空閑時(shí)間的多少。因此，本文用工作時(shí)長(zhǎng)來(lái)反映人們可投入休閑活動(dòng)的時(shí)間量。待檢驗(yàn)的理論路徑模型包含了以下三個(gè)假設(shè):

假設(shè)1:在青年群體中，個(gè)體所處的社會(huì)階層越高，其休閑多樣性程度也就越高。

假設(shè)2:社會(huì)階層通過(guò)影響青年人的工作時(shí)長(zhǎng)，進(jìn)而影響其休閑多樣性。

假設(shè)3:社會(huì)階層通過(guò)影響青年人的收入，進(jìn)而影響其休閑多樣性。

二、研究數(shù)據(jù)與方法

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源與樣本選擇

本文所使用的數(shù)據(jù)來(lái)源于2015年的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查(CGSS)，該調(diào)查采用多階分層概率抽樣的方法，在中國(guó)大陸的所有省級(jí)行政單位共抽取100個(gè)縣、480個(gè)村(居)委會(huì)，每個(gè)居委會(huì)抽取25戶家庭，每戶家庭中抽取1人進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)研究需要，本文對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行了清理，包括刪除非青年群體①本文將“青年”的年齡范圍設(shè)定為18～35歲之間，該標(biāo)準(zhǔn)的年齡上限參考國(guó)務(wù)院于2017年制定的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》。和含缺失值的樣本，最終獲得有效樣本1287份。

(二)變量及其操作化

檢驗(yàn)?zāi)Ｐ偷囊蜃兞繛樾蓍e多樣性。在操作化上，本文利用受訪者參與休閑活動(dòng)的種類數(shù)來(lái)反映其休閑多樣性的程度，兩者在內(nèi)涵上具有一致性。本文選取9類青年人經(jīng)常參與的大眾休閑活動(dòng)，涉及體育、文化、娛樂(lè)、社交等多種休閑內(nèi)容，具體包括看電視(或看碟)、出去看電影、逛街購(gòu)物、讀書(shū)(或讀報(bào)紙、雜志)、參加文化活動(dòng)(比如聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，看演出和展覽)、與朋友聚會(huì)、在家聽(tīng)音樂(lè)、參加體育鍛煉以及上網(wǎng)。

自變量為社會(huì)階層。社會(huì)階層的測(cè)量方法有多種標(biāo)準(zhǔn)[18]，本文使用職業(yè)地位標(biāo)準(zhǔn)，相較于單純的財(cái)富、權(quán)力和聲望，基于職業(yè)的社會(huì)分層被認(rèn)為更具有綜合性[19]。在操作化上，采用基于EGP(Erikson-Goldthrope-Portocarero)階層分類標(biāo)準(zhǔn)劃分的職業(yè)地位，EGP的轉(zhuǎn)換借用的是侯利明和秦廣強(qiáng)[20]的方法?；诼殬I(yè)地位的社會(huì)階層劃分為10個(gè)等級(jí)，1代表社會(huì)階層最低，10代表社會(huì)階層最高。

中介變量包括工作時(shí)長(zhǎng)和收入，兩個(gè)變量分別通過(guò)周工作時(shí)長(zhǎng)和年收入進(jìn)行反映，其中，由于年收入存在較為嚴(yán)重的右偏，所以進(jìn)行了對(duì)數(shù)化處理。

控制變量方面，除了控制年齡、性別、戶口、婚姻狀況等基本的社會(huì)人口學(xué)變量之外，本文還將與社會(huì)階層和休閑多樣性都可能相關(guān)的健康狀況納入控制范圍。表1列示了所有變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

表1 變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

(三)分析方法與模型

根據(jù)溫忠麟等人的闡釋[21]，最簡(jiǎn)單的路徑關(guān)系模型應(yīng)該包含三個(gè)回歸方程:

其中，Y是因變量，X是自變量，M是中介變量，a、b、c、c'分別是各個(gè)方程中的回歸系數(shù)，e1～e3是回歸殘差。

檢驗(yàn)中介效應(yīng)最常用的方法是逐步檢驗(yàn)法，即依次檢驗(yàn)回歸系數(shù)的顯著性。第一步，檢驗(yàn)方程(1)中系數(shù)c是否顯著，系數(shù)c顯著是必要條件；第二步檢驗(yàn)方程(2)中的系數(shù)a和方程(3)中的系數(shù)b，如果兩個(gè)系數(shù)都顯著，那么中介效應(yīng)就顯著；第三步檢驗(yàn)方程(3)中的c'是否顯著，如果顯著，那么中介效應(yīng)為部分中介效應(yīng)，如果不顯著，則為完全中介效應(yīng)。

本文使用逐步檢驗(yàn)法對(duì)理論模型的關(guān)系路徑進(jìn)行檢驗(yàn)。不過(guò)，由于因變量“休閑多樣性”存在右側(cè)截堵(censored)，因而采用受限因變量模型(或稱Tobit模型)對(duì)方程(1)和方程(3)的變量關(guān)系進(jìn)行擬合[22]。方程(1)變?yōu)?

其中，Y表示實(shí)際觀察的因變量，Y*表示預(yù)測(cè)的潛變量，X表示自變量，c表示回歸系數(shù)，e1表示回歸殘差。當(dāng)潛變量Y*小于9時(shí)，因變量Y等于Y*本身；當(dāng)Y*大于等于9時(shí)，因變量Y等于9。

方程(2)則使用普通最小二乘法進(jìn)行線性回歸。

三、回歸結(jié)果

(一)社會(huì)階層與休閑多樣性

從模型1的結(jié)果來(lái)看，社會(huì)階層與休閑多樣性在0.1%的水平上具有顯著的正相關(guān)關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，在控制了其他變量的情況下，社會(huì)階層每上升一個(gè)等級(jí)，青年人參與休閑活動(dòng)的種類的預(yù)期數(shù)量就增加0.22個(gè)。因此，假設(shè)1未被證偽。

此外，控制變量中值得關(guān)注的是，在青年群體中，休閑多樣性不存顯著的性別差異(p＞0.1)。在以往的休閑研究中，性別差異是被著重提及的[23]；但是，在休閑多樣性的視角下，這種性別差異消失了，這一點(diǎn)與斯托克的研究保持高度的一致[13]。換句話說(shuō)，盡管青年人可能在休閑活動(dòng)類型的選擇上存在性別偏好，但是在參與休閑活動(dòng)的多樣性程度上不存在明顯的性別不平等。這一結(jié)果也表明，從休閑多樣性的視角重新審視休閑的群體差異，可以得到有別于傳統(tǒng)視角的新的認(rèn)識(shí)。

表2 回歸結(jié)果

(二)中介效應(yīng)檢驗(yàn)

根據(jù)中介效應(yīng)的逐步檢驗(yàn)法，第一步要檢驗(yàn)自變量與中介變量的關(guān)系。從表2中的模型2和模型3可知，社會(huì)階層與兩個(gè)中介變量(周工作時(shí)長(zhǎng)和年收入)均在0.1%的水平上具有顯著的相關(guān)性。具體來(lái)說(shuō)，青年人的社會(huì)階層每上升一個(gè)等級(jí)，平均而言，其每周工作時(shí)長(zhǎng)將減少0.63個(gè)小時(shí)，年收入對(duì)數(shù)將增加0.1個(gè)單位。第二步檢驗(yàn)中介變量與因變量的關(guān)系，從模型4的結(jié)果來(lái)看，兩個(gè)中介變量的回歸系數(shù)均在0.1%的水平上顯著。由于社會(huì)階層能夠顯著影響兩個(gè)中介變量(周工作時(shí)長(zhǎng)和年收入)，同時(shí)兩個(gè)中介變量均能夠進(jìn)一步影響休閑多樣性，因此，工作時(shí)長(zhǎng)和收入都具有顯著的中介效應(yīng)，假設(shè)2和假設(shè)3均未被證偽。最后，從模型4可以看到，在加入兩個(gè)中介變量之后，自變量(社會(huì)階層)的系數(shù)依然顯著，因此，周工作時(shí)長(zhǎng)和年收入對(duì)數(shù)的中介效應(yīng)為部分中介。

圖2展示了模型各路徑的回歸系數(shù)。具體來(lái)說(shuō)，青年人社會(huì)階層每增加1個(gè)單位，直接導(dǎo)致休閑多樣性增加0.17個(gè)單位，通過(guò)影響工作時(shí)長(zhǎng)間接增加0.01(=0.631*0.013)個(gè)單位，通過(guò)影響收入間接增加0.04(=0.1*0.438)個(gè)單位。兩條路徑的中介效應(yīng)合計(jì)約為23.53%(=1-0.165/0.216*100%)。

圖2 社會(huì)階層與休閑多樣性的路徑系數(shù)

(三)穩(wěn)健性檢驗(yàn)

在對(duì)理論模型的實(shí)證檢驗(yàn)中，本文使用了職業(yè)地位來(lái)反映社會(huì)階層，盡管這一操作化方式是可行的，但是在多元社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)下，替代性地采用其他標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重復(fù)測(cè)量可以增強(qiáng)理論模型的可靠性。本文分別利用“學(xué)歷”和“社會(huì)地位自評(píng)”兩個(gè)變量來(lái)替代職業(yè)地位，其中，學(xué)歷反映了社會(huì)成員人力資本差異，這種人力資本將影響人們?cè)谏鐣?huì)中獲取財(cái)富、權(quán)力和聲望的能力。由于人力資本的差異而造成的分層地位的不同，被認(rèn)為是符合“后天努力”原則的，即不是先天具有的，而是通過(guò)后天努力而獲得的地位[18]。在中國(guó)社會(huì)仍然處于較強(qiáng)社會(huì)流動(dòng)的背景下，這種基于“后天努力”原則的分層標(biāo)準(zhǔn)也能夠較為準(zhǔn)確地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行層級(jí)劃分?！吧鐣?huì)地位自評(píng)”則是一種主觀的社會(huì)階層測(cè)量方法，是受訪者通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和感受對(duì)其所處社會(huì)階層進(jìn)行綜合性判斷。不過(guò)由于缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自評(píng)的方法通常只能獲得一個(gè)大致傾向，因此，本文將“社會(huì)地位自評(píng)”處理為包含低、中和高三個(gè)類別的變量。

從回歸的結(jié)果來(lái)看，更換了自變量的測(cè)量方式之后，經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)依然符合理論模型的預(yù)測(cè)。具體來(lái)說(shuō)，在控制其他變量的情況下，從小學(xué)到研究生，學(xué)歷每上升1個(gè)等級(jí)，直接導(dǎo)致休閑多樣性增加0.63個(gè)單位，通過(guò)影響工作時(shí)長(zhǎng)和年收入間接導(dǎo)致休閑多樣性增加0.11個(gè)單位，中介效應(yīng)為15.31%。同樣條件下，社會(huì)地位自評(píng)每增加1個(gè)單位，直接導(dǎo)致休閑多樣性增加0.21個(gè)單位，通過(guò)影響工作時(shí)長(zhǎng)和年收入間接導(dǎo)致休閑多樣性增加0.17個(gè)單位，中介效應(yīng)為44.21%。這一較強(qiáng)中介效應(yīng)主要由“收入”導(dǎo)致，因?yàn)槿藗冞M(jìn)行社會(huì)地位自我評(píng)價(jià)時(shí)更多考慮自身的經(jīng)濟(jì)資本。

四、結(jié)論與討論

本文旨在從休閑多樣性的視角出發(fā)，探討青年群體中的休閑分層問(wèn)題。在近來(lái)關(guān)于休閑分層的討論中，學(xué)者們觀察到了青年人在休閑品味上“去階層化”的趨勢(shì)，但是他們忽視了一種基于休閑多樣性差異的休閑分層現(xiàn)象正在同步形成。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著休閑產(chǎn)品供給的不斷增多，休閑多樣性價(jià)值的不斷增大，相較于固守某種休閑品味，追求休閑活動(dòng)的多樣性成為青年人休閑參與的一個(gè)重要傾向；由于處于不同階層的青年人在時(shí)間、金錢等資源占用量上存在差異，因而，在青年群體中，休閑多樣性呈現(xiàn)出階層化的狀態(tài)，即本文所說(shuō)的休閑多樣性分層的狀態(tài)。

本文利用2015年的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，以青年群體作為分析對(duì)象，對(duì)社會(huì)階層和休閑多樣性的關(guān)系和作用路徑進(jìn)行了檢驗(yàn)?；貧w結(jié)果顯示，第一，社會(huì)階層對(duì)青年人參與休閑活動(dòng)的多樣性程度具有顯著的正向影響(p＜0.001)；第二，工作時(shí)長(zhǎng)和收入在社會(huì)階層影響休閑多樣性的過(guò)程中發(fā)揮了中介作用，兩條路徑的總中介效應(yīng)約為23.53%。此外，本文還更換了社會(huì)階層的測(cè)量方法進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)，結(jié)果同樣支持了理論模型的假設(shè)。

休閑多樣性是本文提出的考察青年群體中休閑分層現(xiàn)象的新視角。與傳統(tǒng)的休閑品味的視角相比，兩者并沒(méi)有好壞之別，只有情境適用性的差異。就中國(guó)社會(huì)而言，休閑多樣性的視角可能更加適用。按照布迪厄的觀點(diǎn)，階層間區(qū)隔性品味的形成主要受兩個(gè)因素的影響，一是家庭出身，二是學(xué)校教育，他們反映了個(gè)體社會(huì)化的兩個(gè)重要場(chǎng)所[2]105-108。在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，這兩個(gè)因素均存在明顯的精英與平民的分化；但在中國(guó)，這種分化并不明顯。因?yàn)橐环矫嬷袊?guó)社會(huì)的階層化是從1978年改革開(kāi)放之后才逐漸開(kāi)始的，社會(huì)總體上仍然處于流動(dòng)之中[24]，因而代際的品味傳遞并未形成；另一方面，在公立教育占絕對(duì)主導(dǎo)的背景下，年輕人往往接受相對(duì)統(tǒng)一的知識(shí)和意識(shí)教育，因而不容易產(chǎn)生具有顯著階層化的品味。除此之外，現(xiàn)代信息與通信技術(shù)的發(fā)展使人們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校之外接受了大量同質(zhì)性的價(jià)值和理念灌輸，又進(jìn)一步降低某種獨(dú)占性的階層品味形成的可能性。相較而言，隨著大眾化休閑產(chǎn)品供給量的不斷增多，多樣化的休閑參與成為中國(guó)年輕人更加重要的休閑選擇傾向，休閑多樣性便成了更加有效的階層觀察指標(biāo)。因此，這一新的觀察視角更有助于我們準(zhǔn)確把握當(dāng)前中國(guó)青年群體內(nèi)休閑資源分配的真實(shí)狀態(tài)。