周霞

摘要：上數(shù)中華五千年，炎黃祖先為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，作為今人的我們應(yīng)該將其中的精華納為己用，將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)作為當(dāng)代青年的一分子，技師學(xué)院的學(xué)生也應(yīng)該積極學(xué)習(xí)中國(guó)文化精髓，結(jié)合當(dāng)下國(guó)情，積極開(kāi)拓進(jìn)取，汲取傳統(tǒng)文化中的精華壯大己身，古為今用，方顯今日青年之志。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;技師學(xué)院;思政課堂

中華文化歷經(jīng)五千年，經(jīng)五千多年以來(lái)的時(shí)光淘盡，其中遺留下來(lái)的文化精華值得技師學(xué)院的學(xué)生們思考。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是學(xué)生思想政治教育的重要資源。目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治課還存在許多問(wèn)題。因此高校思想政治課應(yīng)發(fā)揮主渠道的作用。充分配合教育培訓(xùn)，豐富課堂教育思想政治內(nèi)容，營(yíng)造優(yōu)良的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。 近年來(lái)，隨著一部分西方文化的入侵，部分學(xué)生對(duì)中華文化失去了信心，這部分學(xué)生正是對(duì)中華文化學(xué)習(xí)的不夠深入，了解得不夠透徹才會(huì)在文化亂流中失去了分寸，以此將中華文化引入技師學(xué)院思政課堂勢(shì)在必行。

一、論中華文化與技師精神的關(guān)聯(lián)

中華文化與技師精神最早的聯(lián)系以不可確考，但最早的作品可見(jiàn)位于四川廣漢的古蜀文化遺址——三星堆。這一位于長(zhǎng)江流域的顧文化遺址中出土了許多至今仍為人驚嘆的工匠作品，有高達(dá)2.6米的青銅立人，有精美的青銅神樹(shù)，更有舉世矚目的青銅面具，其全體為青銅打造，貼合人面，薄如蟬翼。很難想象在那個(gè)距今3000多年的古蜀僅有如此如此工藝。凝視青銅面具，我們好像看到了當(dāng)年缺少必要工具的古人在熔爐旁一次次敲打青銅，一步步為其定型的艱辛與執(zhí)著?；蛟S正是如此，才有了我們中國(guó)的工匠精神，正是在一錘一錘地敲打下，我們的工匠精神才一步步定型，激勵(lì)了我們一代代的中國(guó)工匠。

回顧歷史長(zhǎng)河，我們的祖先不僅僅為我們留下了三星堆這樣的世界奇跡。前有商朝青銅時(shí)期，無(wú)數(shù)的青銅器無(wú)不昭示了我們中華文化青銅時(shí)代的鼎盛，古人更是留下了大禹取五天之精鑄九鼎以鼎山河的美談。后有四大發(fā)明，指南針為我們指明了方位，知曉了開(kāi)拓進(jìn)取的方向。造紙術(shù)的發(fā)明為文化延續(xù)與傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，自造紙術(shù)起，文化第一次有了確切的載體。而印刷術(shù)的出現(xiàn)，人類(lèi)的文化傳承有了更加便捷的方法?；鹚幍某霈F(xiàn)，節(jié)約了大量開(kāi)山造路的時(shí)間成本，同時(shí)極大地促進(jìn)了采礦業(yè)的發(fā)展。這些都是中華先輩匠人苦心孤詣，刻苦鉆研的成果，他們的精神值得我們當(dāng)今技師學(xué)院學(xué)子學(xué)習(xí)。

二、論技師學(xué)院思政課堂引入中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值

現(xiàn)在我們的教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題，部分學(xué)院重知識(shí)而輕理論，故而出現(xiàn)了一部分自詡才華出眾但實(shí)際上金玉其外敗絮其中的學(xué)生，對(duì)我們社會(huì)的主流價(jià)值觀造成了極大的影響，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，以傳統(tǒng)文化中的高尚精神熏陶來(lái)提高學(xué)生的思想文化素養(yǎng)極其必要。將本土傳統(tǒng)文化與高職院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)相融合，是學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的有效冶煉融合，也是重要課程思政方式的一種探索。在思政課堂中，有部分教學(xué)內(nèi)容可能存在言之無(wú)物的情況，在這樣的情況下，以我們中華傳統(tǒng)文化對(duì)技師學(xué)院的思政課堂教學(xué)進(jìn)行填充，以其豐富的文化內(nèi)核來(lái)填充學(xué)生們感覺(jué)言之無(wú)物的思政課堂，以一部分古人高尚的道德情操來(lái)感召當(dāng)今的技師學(xué)院學(xué)子，是極其具有價(jià)值的。同時(shí)，在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育來(lái)填充思政課堂，有助于在當(dāng)今世界文化融合中為我們的學(xué)生建立文化自信，在外來(lái)文化沖擊下明辨其中的文化糟粕，堅(jiān)定學(xué)生們的文化自信。

三、論將中華文化引入技師學(xué)院思政教育的可行途徑

隨著時(shí)代的變化，思政教育不應(yīng)該僅僅局限于小小的課堂，而是應(yīng)該帶著學(xué)生們走出去，走出課堂，放眼望世界。對(duì)于技師學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許走進(jìn)曾經(jīng)遺留下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化結(jié)晶可以讓學(xué)生們更能感受到我們中華民族祖先遺留下來(lái)的文化結(jié)晶。

（一）走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化

我們的祖先曾有言道：“百聞不如一見(jiàn)?！币虼?，對(duì)于學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化思政課不應(yīng)該局限于小小的一方課堂，技師學(xué)院應(yīng)該組織學(xué)生們學(xué)習(xí)并前往就近的傳統(tǒng)文化遺址或者紀(jì)念館去學(xué)習(xí)了解我們的傳統(tǒng)文化。這樣有助于宣傳我們中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，使學(xué)生們平時(shí)感覺(jué)枯燥無(wú)味的課堂變得鮮活有趣起來(lái)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也在一定程度上堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

（二）走近中華傳統(tǒng)文化結(jié)晶

中國(guó)古人在漫長(zhǎng)的歲月里為我們留下了許多傳統(tǒng)文化結(jié)晶，鑒于部分學(xué)?？赡苡捎谥T多原因及條件無(wú)法將同學(xué)們的傳統(tǒng)文化思政課堂搬到傳統(tǒng)文化圣地，技師學(xué)院可以將傳統(tǒng)文化搬入課堂，采取翻轉(zhuǎn)課堂以及諸多文化結(jié)晶實(shí)物課堂展示等方式，來(lái)向技師學(xué)院學(xué)子展示祖先給我們遺留下的文化結(jié)晶。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)人歷來(lái)尤重傳承，同時(shí)我們祖先歷經(jīng)數(shù)千年遺留下來(lái)的文化結(jié)晶也不應(yīng)該被我們現(xiàn)在的思政課堂所遺落，因此在當(dāng)下地球村的文化背景下，技師學(xué)院的學(xué)生更應(yīng)去了解，學(xué)習(xí)，接納，堅(jiān)定學(xué)生們的文化自信，作為現(xiàn)在唯一不曾斷絕傳承的四大文明古國(guó)，我們的文化不輸于任何國(guó)家。技師學(xué)院的學(xué)生們更應(yīng)該多加了解自己的傳統(tǒng)文化，學(xué)院也更應(yīng)該在思政教育中加入傳統(tǒng)文化教育的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧燕燕，孫攀. 本土傳統(tǒng)建筑文化融入高校品質(zhì)素養(yǎng)的路徑研究——以金華地區(qū)為例[J]. 浙江建筑，2021（03）.