摘要：自“五四”開(kāi)始，若以“十年”為一代，兒童文學(xué)作家與兒童詩(shī)詩(shī)人則經(jīng)歷了整整十代。1949年以來(lái)的幾代兒童文學(xué)作家與詩(shī)人是共和國(guó)發(fā)展的見(jiàn)證者，也是當(dāng)代兒童文學(xué)和兒童詩(shī)發(fā)展的實(shí)踐者，他們的兒童文學(xué)與兒童詩(shī)創(chuàng)作，有的是自覺(jué)地緊跟時(shí)代，有的是熱情地?fù)肀鐣?huì)，有的是發(fā)自內(nèi)心地崇拜童心、關(guān)注兒童，有的是心甘情愿地追求詩(shī)藝并表現(xiàn)趣味。當(dāng)代兒童詩(shī)在經(jīng)歷了集體主義與群體代言人、個(gè)體主義與個(gè)性化多元化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文化邊緣化、童心主義與世界主義旨向的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出其特殊的生長(zhǎng)特點(diǎn)，也取得了重大收獲。

關(guān)鍵詞：生長(zhǎng)與收獲;當(dāng)代兒童詩(shī);時(shí)代語(yǔ)境;藝術(shù)轉(zhuǎn)變;觀察

中圖分類號(hào)：I28? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2021）02-0172-007

1949年至今，當(dāng)代兒童詩(shī)發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了七十余年，涌現(xiàn)了七代詩(shī)人和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的詩(shī)篇。這七十余年也是當(dāng)代兒童文學(xué)曲折發(fā)展的歷程，因此，考察當(dāng)代兒童詩(shī)的發(fā)展歷程，總結(jié)其成績(jī)，分析其問(wèn)題，既要把它放到百年現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程里去考察，又要把它放到當(dāng)代文化與兒童文學(xué)的語(yǔ)境里去考察。[1]

一、現(xiàn)代兒童文學(xué)和兒童詩(shī)：十代人的耕耘

如果自“五四”始，以“十年”為一個(gè)代際的話，兒童文學(xué)與兒童詩(shī)經(jīng)歷了整整十代作家和詩(shī)人。

第一代主要代表人物有魯迅、郭沫若、周作人、朱自清、葉圣陶、茅盾、冰心、鄭振鐸、劉半農(nóng)、劉大白、馮雪峰等。其中，作為新文學(xué)旗手的魯迅翻譯了當(dāng)時(shí)很有影響力的《愛(ài)羅先珂童話集》，同時(shí)他還譯介了《桃色的云》《小約翰》《小彼得》等外國(guó)兒童文學(xué)作品，葉圣陶創(chuàng)作發(fā)表了《小白船》和《稻草人》等童話作品，冰心創(chuàng)作發(fā)表了兒童散文《寄小讀者》;在兒童詩(shī)方面，周作人發(fā)表了《兒歌》，朱自清發(fā)表了《睡吧，小小的人》《小草》，劉半農(nóng)發(fā)表了《擬兒歌》，鄭振鐸發(fā)表了《我是少年》和《春之消息》，劉大白發(fā)表了《兩個(gè)老鼠抬了一個(gè)夢(mèng)》，葉圣陶發(fā)表了《兒和影子》《成功的喜悅》，應(yīng)修人發(fā)表了《小小兒的請(qǐng)求》，郭沫若發(fā)表了《天上的街市》;在兒童戲劇方面，郭沫若發(fā)表了《黎明》《廣寒宮》，黎錦暉發(fā)表了《葡萄仙子》《麻雀與小孩》等。這一代兒童文學(xué)作家與詩(shī)人是現(xiàn)代兒童文學(xué)與兒童詩(shī)的先驅(qū)，也是最早樹(shù)立現(xiàn)代兒童觀并把兒童文學(xué)推進(jìn)到小學(xué)教育的開(kāi)拓者。值得一提的是，“五四”開(kāi)啟的新文學(xué)是以短篇小說(shuō)和白話詩(shī)為序幕的，兒童詩(shī)也參與了這一新文學(xué)實(shí)踐，以上提及的幾位詩(shī)人的詩(shī)雖然并非全部為兒童而寫，卻深受兒童的喜愛(ài)。有學(xué)者認(rèn)為，“一九二一年初成立的文學(xué)研究會(huì)，其成員如沈雁冰、鄭振鐸、葉圣陶、許地山、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照以及后起之秀冰心、趙景深、嚴(yán)既澄等從事創(chuàng)作，幾乎都始于與兒童文學(xué)相關(guān)的白話詩(shī)?！盵2]460

第二代主要代表人物有張?zhí)煲怼㈥惒?、蘇蘇、高士其、孫犁、郭小川等。他們是20世紀(jì)30年代兒童詩(shī)或者在兒童文學(xué)創(chuàng)作上有重大影響的作家和詩(shī)人，是承接“五四”兒童文學(xué)傳統(tǒng)并引領(lǐng)當(dāng)代兒童文學(xué)的一批宿將，也有一些是受到左翼文學(xué)深刻影響的作家。1931年成立的左聯(lián)就相當(dāng)重視兒童詩(shī)歌的創(chuàng)作與出版，所創(chuàng)辦的《小說(shuō)月報(bào)》就擬定發(fā)表兒童文學(xué)作品。周揚(yáng)曾就該刊要出版《兒童文學(xué)》附刊，提出附刊宗旨：“使讀者可以拿來(lái)贈(zèng)送小朋友。內(nèi)容將盡量采譯一些面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、趣味的兒童文學(xué)讀物?！彪m然計(jì)劃未能完全實(shí)行，但還是選登了很多作家為兒童寫的詩(shī)歌，如楊騷的《小兄弟歌》，表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)的憎惡，歌頌暴風(fēng)雨式的斗爭(zhēng)與幸福，反映國(guó)民黨統(tǒng)治下兒童的不幸遭遇，預(yù)?！凹t的光趕走了一切黑暗和陰霾”。[2]464值得特別提及的是，高士其是第二代兒童文學(xué)作家、詩(shī)人中專門寫科學(xué)文學(xué)和科學(xué)詩(shī)的，1935年他就在讀書(shū)生活出版社出版了第一部?jī)焊杓段覀兊目箶秤⑿邸?，隨后，他出版了《細(xì)菌與人》《細(xì)菌的大菜館》《抗戰(zhàn)與防疫》和《菌兒自傳》等。1951年他在中國(guó)青年出版社出版了科學(xué)詩(shī)集《我們的土壤媽媽》，是新中國(guó)第一部?jī)和茖W(xué)詩(shī)集。

第三代主要代表人物有何公超、金近、任德耀、劉御、嚴(yán)文井、陳模、管樺、孫毅、沈百英、賀宜、圣野等。他們?cè)?0世紀(jì)40年代創(chuàng)作并出版了大量的兒歌集、兒童詩(shī)集和童話集，其中劉御、嚴(yán)文井和陳模還接受過(guò)延安文藝熏陶，是經(jīng)受過(guò)革命斗爭(zhēng)的錘煉并在革命隊(duì)伍里成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人和作家。這一時(shí)期的主要作品，在新中國(guó)成立后頗有影響。如賀宜反映貧苦兒童悲慘生活的兒童詩(shī)《撿垃圾》《奇唱歌，怪唱歌》和《天上星》等，金近的《小毛的生活》《小魔王的歌唱》和《小河唱歌》等兒童詩(shī)，郭風(fēng)的《葉笛集》《蒲公英和虹》《英雄和花朵》等童話散文詩(shī)集。

第四代兒童文學(xué)作家和詩(shī)人由舊社會(huì)進(jìn)入新社會(huì)，可謂承前啟后，是新中國(guó)成立后的第一代兒童文學(xué)作家和詩(shī)人。主要代表人物有任溶溶、袁鷹、浩然、葉君健、鄭文光、喬羽、任大霖、任大星、杲向真、宗璞、王路遙、柯巖、劉饒民、管用和、柯藍(lán)、阮章競(jìng)等。他們?cè)?0世紀(jì)50年代開(kāi)始創(chuàng)作并出版作品集，這一代詩(shī)人里，阮章競(jìng)的長(zhǎng)篇童話詩(shī)《金色的海螺》成為時(shí)代經(jīng)典，柯巖的兒童詩(shī)《小兵的故事》《大紅花》和《最美的畫冊(cè)》等頗有兒童生活趣味，任溶溶的兒童詩(shī)創(chuàng)作成就特別突出，“較之少數(shù)多產(chǎn)詩(shī)人來(lái)，數(shù)量不算多，但他的作品極有特色，卓然成格。他的兒童詩(shī)，都寫得很有趣，有趣中透出一種睿智的詼諧和幽默，幾乎每一首都有情節(jié)，有一個(gè)小故事?！盵3]這一代兒童文學(xué)作家、詩(shī)人融合了新舊兩個(gè)時(shí)代的生活經(jīng)驗(yàn)，向后來(lái)者樹(shù)立了兒童文學(xué)和兒童詩(shī)的抒情范式與審美標(biāo)準(zhǔn)。

第五代主要代表人物有葉永烈、秦牧、楊嘯、金波、張繼樓、孫幼軍、樊發(fā)稼、張秋生等。其中，金波在1959年就以一首《勤儉是咱們的傳家寶》的歌曲“唱遍了祖國(guó)的四面八方，幾乎家喻戶曉”。[4]136其他作家大多是在20世紀(jì)60年代開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表作品，或有作品集出版，如葉永烈在1960年出版的第一部科普作品《碳的一家》，楊嘯1965年在少年兒童出版社出版的長(zhǎng)詩(shī)《草原上的鷹》。這一代兒童文學(xué)作家、詩(shī)人都自覺(jué)與時(shí)代共鳴，他們的作品都有鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)，很多作家成為了文體創(chuàng)新的帶頭人。

第六代主要代表人物有李鳳杰、鹿子、冬木、李少白、蒲華清、謝采筏、孫華文、潘與慶、尹世霖、滕毓旭等。他們從20世紀(jì)70年代開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表作品或出版作品集，有的是在“文革”中寫紅小兵詩(shī)的。這一代兒童文學(xué)作家和詩(shī)人由于受到“文革”的影響，作品影響力相對(duì)較低，沒(méi)有形成鮮明的個(gè)性。但他們的創(chuàng)作努力，使得兒童文學(xué)免于斷層。

第七代主要代表人物有高洪波、羅辰生、曹文軒、鄭淵潔、肖復(fù)興、張之路、劉先平、秦文君、錢萬(wàn)成、冰波等。他們?cè)?0世紀(jì)80年代中后期開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表作品，在《兒童文學(xué)》《少年文藝》等報(bào)刊常見(jiàn)他們的作品，也有出版作品集的，他們是新時(shí)期兒童文學(xué)藝術(shù)觀念變革的一支重要力量。高洪波、邱易東、錢萬(wàn)成是第七代兒童文學(xué)作家中兒童詩(shī)創(chuàng)作的杰出代表，至今還在出版詩(shī)集。

第八代主要代表人物有彭懿、湯素蘭、安武林、彭學(xué)軍、林彥、張玉清、閆耀明、郁雨君、楊紅櫻等。他們?cè)?0世紀(jì)90年代開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表與出版作品，由于親身經(jīng)歷社會(huì)朝著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，他們更具讀者意識(shí)，進(jìn)入21世紀(jì)后，他們也很自覺(jué)地融入童書(shū)市場(chǎng)化大發(fā)展的潮流，一部分人率先成為暢銷書(shū)作家。

第九代兒童文學(xué)作家是21世紀(jì)第一個(gè)十年開(kāi)始創(chuàng)作并發(fā)表作品的，他們先后在《兒童文學(xué)》《少年文藝》和《東方少年》等雜志發(fā)表作品，并開(kāi)始出版作品集，是獲得各種兒童文學(xué)獎(jiǎng)的作家和詩(shī)人，主要代表人物有李東華、李秀英、譚旭東、翌平等。這一代作家里成分比較復(fù)雜，有幾位作家按照年齡來(lái)說(shuō)，應(yīng)該屬于第八代作家，但他們比較晚地由其他領(lǐng)域進(jìn)入兒童文學(xué)創(chuàng)作陣容，因此應(yīng)該歸于第九代作家，其中李秀英的兒歌《在一起》入選教育部審定的人教版義務(wù)教育教科書(shū)《語(yǔ)文》（一年級(jí)上），她的兒童詩(shī)深受孩子們的喜愛(ài)。

第十代兒童文學(xué)作家和詩(shī)人主要是2010年后開(kāi)始創(chuàng)作并出版作品的，主要代表人物有柳偉平、陳詩(shī)歌、陳曦、劉青鵬、張牧笛、潘云貴、袁博、盧梓儀、吳依薇等。他們中的柳偉平、陳詩(shī)歌、陳曦、劉青鵬等為“80后”，其他多為“90后”，是在童書(shū)出版進(jìn)入快速發(fā)展階段成長(zhǎng)起來(lái)的兒童文學(xué)作家和詩(shī)人。

值得一提的是，1949年以來(lái)的幾代兒童文學(xué)作家和詩(shī)人是共和國(guó)發(fā)展的見(jiàn)證者，也是當(dāng)代兒童文學(xué)和兒童詩(shī)發(fā)展的見(jiàn)證者與實(shí)踐者，他們不同時(shí)段的寫作，都是時(shí)代旋律的演練，也是個(gè)人藝術(shù)的嘗試。這幾代詩(shī)人的兒童詩(shī)創(chuàng)作，有的是自覺(jué)地緊跟時(shí)代，有的是熱情地?fù)肀鐣?huì)，有的是發(fā)自內(nèi)心地崇拜童心、關(guān)注兒童，有的是心甘情愿地追求詩(shī)藝并表現(xiàn)趣味的。無(wú)論如何，當(dāng)代兒童詩(shī)在與共和國(guó)同行之路上，展示了自己的風(fēng)采，留下了難以忘卻的痕跡。

二、當(dāng)代兒童詩(shī)的基本題材與主題

1949年以來(lái)，兒童詩(shī)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，如第一個(gè)階段就是1949年至1966年，然后就是“文革”十年，后來(lái)是20世紀(jì)80年代和90年代，再后來(lái)就是21世紀(jì)初。這幾個(gè)階段，兒童詩(shī)創(chuàng)作感應(yīng)時(shí)代的變化和文學(xué)的轉(zhuǎn)型，以及社會(huì)文化和媒介的轉(zhuǎn)型，無(wú)論詩(shī)人各自的表現(xiàn)手法是什么，他們的作品大體包含八種題材和主題：

一是革命抒情。新中國(guó)成立之初至“文革”時(shí)期，“革命”這個(gè)主題詞是不少文學(xué)作品，包括兒童文學(xué)的主題，書(shū)寫戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)抗日題材，揭露帝國(guó)主義的罪惡，抒發(fā)革命之情，是一個(gè)潮流，它符合特定時(shí)代政治的主題與主流意識(shí)形態(tài)的需要。茅盾的《一九六〇年少年兒童文學(xué)漫談》一文，就以1960年至1961年5月前的兒童文學(xué)為例，指出了“革命”和紅色主題成為當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)的主要內(nèi)容。如他這樣評(píng)述，《紅色少年》第八、九集，共收短篇13篇。就兒童詩(shī)而言，雁翼的敘事長(zhǎng)詩(shī)《東平湖的鳥(niǎo)聲》寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期游擊隊(duì)小隊(duì)員的英勇活動(dòng)，《革命紅旗滿山崗》是一部革命兒歌集，一共82首，“這是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期流傳于蘇區(qū)和游擊隊(duì)的歌謠的集子，內(nèi)容歌頌黨、毛主席、紅軍，有若干首詩(shī)暴露蔣幫和白軍的罪惡的?！薄啊都t旗飛滿天》，革命兒歌選，84首。內(nèi)容與前書(shū)同，惟范圍更廣泛，反映了歷次的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。有少數(shù)幾首與前書(shū)重出?！薄啊短?yáng)拜節(jié)》，賀宜，詩(shī)集，其中有贊美中蘇、中保兒童友誼的詩(shī)，有暴露帝國(guó)主義罪行的詩(shī)。”“《少年詩(shī)歌》，這都是少年們的作品，共68首，其中歌頌黨和毛主席的有10首，歌頌三面紅旗的有10首，其余各首歌詠水庫(kù)、水電站、公路、拖拉機(jī)、豐收、養(yǎng)豬、學(xué)文化、民兵、煉鋼、綠化、除四害等等，包羅萬(wàn)象。”[5]可以看出，革命抒情與時(shí)代抒情相結(jié)合，也與以下要提及的中國(guó)抒情相吻合。

二是中國(guó)抒情。程光煒在當(dāng)代新詩(shī)史里說(shuō)過(guò)：“在1949年到1976年間，最引人注目的歷史事件是新中國(guó)成立和‘文化大革命的終結(jié)?！彼€認(rèn)為“20世紀(jì)四五十年代，中國(guó)新詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)特殊的時(shí)期：它不僅成為文化調(diào)整政策的對(duì)象，更承擔(dān)了這一調(diào)整中歌唱與禮贊的使命”。[6]新中國(guó)成立后，兒童詩(shī)詩(shī)人也自覺(jué)地加入當(dāng)代新詩(shī)這一合唱，歌唱新中國(guó)，禮贊新生活，把愛(ài)國(guó)主義與教育主義結(jié)合起來(lái)，使兒童詩(shī)成為主旋律的一部分。袁鷹就說(shuō)過(guò)：“兒童文學(xué)工作者，同教師、保育員一樣，被人們稱為園丁，可見(jiàn)他們對(duì)培育祖國(guó)的幼苗同樣負(fù)有一種神圣的職責(zé)。這就需要我們通過(guò)各種形式的作品，在孩子們幼小的心田里努力培養(yǎng)純正的、高尚的、健康的思想感情。要教育孩子們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義;要教育他們放眼世界，關(guān)心天下大事，關(guān)心人類命運(yùn)……”[7]255如袁鷹的《兩代紅領(lǐng)巾》和邵燕祥的《星星火炬》，“從不同角度抒發(fā)了少先隊(duì)員決心繼承革命傳統(tǒng)、為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的理想和情操”。[8]田地的《我愛(ài)我的祖國(guó)》、王宜振的《為祖國(guó)塑像》和騰毓旭的《你好，祖國(guó)的早晨》都以兒童口吻直抒胸臆，表達(dá)了兒童對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，傳達(dá)了時(shí)代之聲，也把成年人的愿望表現(xiàn)出來(lái)。吳珹的朗誦詩(shī)《黃河，在地圖上流淌》則充滿愛(ài)國(guó)主義激情。這些抒情的兒童詩(shī)，有特定時(shí)代的對(duì)主旋律寫作的和唱，也充滿著詩(shī)人們的時(shí)代真情。

三是親情表達(dá)。兒童文學(xué)是關(guān)注兒童成長(zhǎng)、表現(xiàn)兒童成長(zhǎng)的文學(xué)，兒童文學(xué)有助于兒童成長(zhǎng)?！按笞匀皇莾和砷L(zhǎng)的自然環(huán)境，母愛(ài)是兒童成長(zhǎng)的人文環(huán)境，而頑童是有成長(zhǎng)天性的兒童?！盵9]12因此，兒童詩(shī)很自然地就會(huì)集中表現(xiàn)“大自然”“母愛(ài)”和“頑童”的主題，尤其是“母愛(ài)”和“親情”是一體的。在兒童詩(shī)里，當(dāng)代詩(shī)人大多數(shù)站在孩子的視角表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)、對(duì)媽媽的感恩。如高洪波的《我想》，看似是孩子天真愿望的表達(dá)，也從側(cè)面反映出孩子對(duì)爸爸媽媽的信任。孫友田的《糖葫蘆》，帶著北方的生活氣息，但詩(shī)里有孩子對(duì)媽媽質(zhì)樸的愛(ài);而糖葫蘆的甜，不但是新生活帶來(lái)的甜，也是媽媽的愛(ài)的味道。還有傅天琳的《在孩子與世界之間》，書(shū)寫的是她做母親后的感受，蘊(yùn)含著一位母親對(duì)女兒的無(wú)私的愛(ài)。劉丙鈞的《媽媽的愛(ài)》里，詩(shī)人選取樸素的生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出孩子對(duì)媽媽的愛(ài)與眷戀。譚旭東的《孩子，因?yàn)橛心恪罚磉_(dá)的是一位父親因?yàn)橛辛撕⒆佣鴥?nèi)心變得柔軟并充滿愛(ài)意。安武林的《媽媽，抱抱》里，媽媽的懷抱象征著甜蜜、溫馨和美好，媽媽的懷抱也是最安全的、幸福的港灣。在當(dāng)代兒童詩(shī)詩(shī)人的筆下，親情表達(dá)是詩(shī)人愛(ài)的情感的自然流露，也是詩(shī)人面對(duì)童心世界所生發(fā)出的本真之心的袒露。可以說(shuō)，展開(kāi)每一部當(dāng)代兒童詩(shī)集，都可以找到溫馨的親情，找到孩子對(duì)溫暖的親情、家庭之愛(ài)的期待。

四是童心的流露。優(yōu)秀的兒童詩(shī)詩(shī)人都是懷有童心的人，兒童詩(shī)，就是童心的流露，也是童心的詩(shī)性表達(dá)。金波認(rèn)為，詩(shī)人要和兒童的心靈相通，這是寫好兒童詩(shī)必不可少的條件。[10]8樹(shù)才在論詩(shī)時(shí)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是生命中最善（心意）、最美（想象）、最真（直覺(jué)）的那些瞬間，它們閃閃發(fā)光。詩(shī)是生命自身閃耀著的光。光的源頭呢？就是那顆童心?！盵11]兒童詩(shī)一般是成人詩(shī)人為兒童寫的，有的難免帶有“成人味”，但大多數(shù)兒童詩(shī)寫作的一個(gè)內(nèi)在動(dòng)力，就是童心的自然流露。所以當(dāng)代兒童詩(shī)里，即使有革命抒情和中國(guó)抒情，但也隨處都可以感受到詩(shī)人們的童心。如冰心的《別踩了這朵花》，第一節(jié)詩(shī)人就直抒胸臆，“小朋友，你看/你的腳邊，/一朵小小的黃花。/我們大家/繞著它走，/別踩了這朵花！”這首詩(shī)里詩(shī)人如孩子，內(nèi)心柔軟而富有愛(ài)。柯巖的《帽子的秘密》，從兒童游戲中獲得靈感，抓住了一個(gè)非常有趣的沖突，作為詩(shī)里的基本情節(jié)。詩(shī)一開(kāi)頭就吸引了讀者，使讀者和詩(shī)里的媽媽與弟弟一樣感到奇怪：哥哥的帽子出了什么毛?。繛槭裁疵遍芾鲜堑粝聛?lái)？當(dāng)?shù)艿芡低蹈?，終于發(fā)現(xiàn)了哥哥的“秘密”，卻被扮演海軍的孩子們（哥哥的部下）抓住了。作者原生態(tài)地展示了兒童游戲生活，表現(xiàn)了兒童的天真和快樂(lè)。樊發(fā)稼的《小雨點(diǎn)》：“小雨點(diǎn)，/你真勇敢！/從那么高的天上跳下來(lái)，/一點(diǎn)兒也不疼嗎？”可謂語(yǔ)出天真，表現(xiàn)了孩子的好奇心，以及對(duì)美好事物的追求與獨(dú)特的想象力。

五是兒童生活的書(shū)寫。如任溶溶的《你說(shuō)我爸爸是干什么的》《我家的特大新聞》《我的哥哥聰明透頂》和《告訴大家一個(gè)可以大喊大叫的地方》，都用敘述性語(yǔ)言，講述孩子的生活細(xì)節(jié)，展示孩子的日常生活狀態(tài)，表現(xiàn)孩子與家人、同伴的交流，詩(shī)里親子關(guān)系和諧，有兒童快樂(lè)的生活。金波的《掛鑰匙的孩子》以詩(shī)的方式，描述了一個(gè)脖子上掛著鑰匙的雙職工的孩子，堅(jiān)強(qiáng)地在忙忙碌碌、頗為艱苦的環(huán)境中生活?！拔业募遥蛼煸?我的脖子上”這一行詩(shī)點(diǎn)破了多少家庭的窘境，也點(diǎn)破了多少兒童平凡而瑣碎的生活。陳官煊的《日歷老人》來(lái)自生活，以兒童的視角表達(dá)了對(duì)“日歷老人”的感悟與思考，這是兒童嘗試著理解復(fù)雜生活的詩(shī)意表達(dá)。程逸汝的《最亮的星星》里，“最亮的星星”這個(gè)意象是老師對(duì)孩子的看法，也是老師愛(ài)的傳達(dá)，這首詩(shī)里有和諧的師生關(guān)系，也傳達(dá)了孩子對(duì)愛(ài)的感受與感悟。張繼樓的《勞動(dòng)小能手》是一個(gè)六歲孩子的自白，里面有孩子對(duì)生活的愛(ài)。這些兒童詩(shī)表現(xiàn)兒童生活是相對(duì)突出的，詩(shī)人們善于從生活中捕捉詩(shī)意，讓趣味在兒童詩(shī)中成為吸引孩子的核心美學(xué)元素。從張繼樓的詩(shī)里不難看出，詩(shī)是根據(jù)詩(shī)人自己的經(jīng)驗(yàn)寫的，因此“詩(shī)的巧妙構(gòu)思不是外加的，得在生活中善于捕捉那些巧妙的、可以入詩(shī)的東西，寫下來(lái)就可以成為巧妙的詩(shī)，否則冥思苦想也無(wú)濟(jì)于事”。[7]244

六是自然美的發(fā)現(xiàn)。兒童的心理是原始心理，親近自然，對(duì)自然世界懷著好奇，又期待適應(yīng)外部世界，是兒童精神的一個(gè)特質(zhì)。因此，書(shū)寫自然，表現(xiàn)自然生活，滿足兒童的好奇心，激發(fā)兒童的想象力，就要把詩(shī)、童心與自然結(jié)合起來(lái)。如圣野的《歡迎小雨點(diǎn)》取材于大自然，大地上的小蘑菇、荷葉、水塘、野菊花對(duì)“小雨點(diǎn)”的熱切歡迎，還有這些自然之物的生動(dòng)形象，不但描繪出下雨時(shí)自然界的純凈，也表達(dá)了童心對(duì)自然的感應(yīng)。他的《小河騎過(guò)平原》，從兒童視角描繪小河的景象，渲染出共和國(guó)成立時(shí)的快樂(lè)情調(diào)。關(guān)登瀛的《我把那只藍(lán)蜻蜓放了》里有一個(gè)孩子對(duì)藍(lán)蜻蜓的生命的呵護(hù)，這是兒童詩(shī)里自覺(jué)的生命意識(shí)表達(dá)。雪兵的《春天》通過(guò)春雷、春雨、春風(fēng)、春燕對(duì)“小柳樹(shù)”充滿愛(ài)意的行為情態(tài)的描摹，將春天生機(jī)盎然的情景呈現(xiàn)出來(lái)。邱易東的《五個(gè)丫杈的小樹(shù)》和《到你的遠(yuǎn)山去》書(shū)寫大巴山的景物，表達(dá)山里兒童的夢(mèng)想。薛衛(wèi)民的《為一片綠葉而歌》宣揚(yáng)了兒童的綠色意識(shí)，表達(dá)了兒童對(duì)美好自然的呼喚。張秋生的《傾聽(tīng)烏云的交談》和譚旭東的《我用耳朵傾聽(tīng)秋天》有童話詩(shī)的幻想，也有抒情詩(shī)的細(xì)膩，詩(shī)人從自然里得到靈感，把童心融入自然之物的感悟之中，顯示了詩(shī)人的想象力，也符合了童心對(duì)大自然的天然親切。其中，“傾聽(tīng)”是一種姿態(tài)，是兒童內(nèi)心生活與自然貼近、理解的姿態(tài)，這是當(dāng)代兒童詩(shī)難能可貴的一種姿態(tài)和立場(chǎng)。

七是成長(zhǎng)的思緒。兒童文學(xué)是不同于其他文學(xué)類型的，它包含豐富的文體樣式，也有自己特殊的審美內(nèi)涵和精神質(zhì)地，兒童文學(xué)因?yàn)槠浣邮軐?duì)象的獨(dú)特性，就有不一樣的看法。兒童文學(xué)的接受對(duì)象是兒童，而兒童是成長(zhǎng)的生命，他不但面臨身體的成長(zhǎng)，也面臨精神的成長(zhǎng)，因此，兒童文學(xué)也可以說(shuō)是成長(zhǎng)文學(xué)。[9]6如柯巖的《十字路口》是一首寫給女孩子的詩(shī)，詩(shī)人貼心地和孩子說(shuō)話，叮囑她們慎重地選擇人生的道路。這首詩(shī)也是關(guān)于“成長(zhǎng)”的詩(shī)，啟發(fā)兒童感悟成長(zhǎng)。李少白的《自己去吧》這首童話詩(shī)展示了兒童自我成長(zhǎng)的智慧和愿望。邱易東的《媽媽，不要送傘來(lái)》以直抒胸臆的方式，表達(dá)了兒童對(duì)父母過(guò)度呵護(hù)的拒絕，顯示了新一代兒童的自強(qiáng)自立精神。薛衛(wèi)民的《少年?？偸呛軒洝芬岳收b詩(shī)的形式，表達(dá)了少年復(fù)雜的思緒?？掠鷦椎摹度松肥且皇渍芾碓?shī)，它表達(dá)了兒童在“路上”的思考。

八是兒童的愛(ài)。兒童文學(xué)要有愛(ài)，但兒童文學(xué)里的愛(ài)包括兩個(gè)方面，一是成年人對(duì)兒童的愛(ài)，二是兒童對(duì)成年人的愛(ài)，對(duì)社會(huì)的愛(ài)，對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)同齡人的愛(ài)，對(duì)世界的愛(ài)。當(dāng)代兒童詩(shī)里，愛(ài)的主題，特別是表現(xiàn)兒童之愛(ài)的主題尤其有震撼力。這方面，金波的兒童詩(shī)比較有代表性，他的《信》就深刻地展示了兒童的愛(ài)：一個(gè)孩子學(xué)會(huì)寫信了，他的第一封信寫給誰(shuí)呢？讀完詩(shī)，令人喜出望外，孩子替雛鳥(niǎo)給鳥(niǎo)媽媽寫，讓鳥(niǎo)媽媽快回巢，因?yàn)樘煲呀S昏;孩子替大海給小船寫，讓小船快去航海，因?yàn)楹Ｉ巷L(fēng)平浪靜……這首詩(shī)語(yǔ)言細(xì)膩，兒童的愛(ài)感人肺腑，“詩(shī)中涌動(dòng)著的那種天真、善良、純潔的感情，像一股涓涓細(xì)流，沿著寫信的孩子的一個(gè)一個(gè)動(dòng)作、愿望，流向你的心靈深處。”[12]金波的《雨》《鳥(niǎo)巢》《春的消息》和《在密林中》等兒童詩(shī)都以兒童的愛(ài)為主題，展示兒童純潔美好的心靈。傅天琳的《我是男子漢》寫的是一個(gè)六歲男孩對(duì)媽媽的安慰和關(guān)心，展示了兒童內(nèi)在的愛(ài)。譚旭東的《爸爸別怪我》以汶川地震中被埋在廢墟里的孩子的口吻寫的，表達(dá)了一個(gè)孩子臨死前對(duì)爸爸的傾訴和表白。這首詩(shī)充滿悲劇精神，讓讀者從災(zāi)難體驗(yàn)中感受兒童內(nèi)心的愛(ài)以及對(duì)生命的渴望。

除了以上這八種題材和內(nèi)涵主題外，當(dāng)代兒童詩(shī)創(chuàng)作也涉及了其他題材和主題，但這八種內(nèi)涵主題基本上揭示了當(dāng)代兒童詩(shī)和兒童文學(xué)所關(guān)注的外部世界和兒童內(nèi)心的生活，涉及了革命、現(xiàn)實(shí)主義、兒童觀、教育觀和詩(shī)歌美學(xué)等多個(gè)有價(jià)值的領(lǐng)域，多樣化的題材顯示了老一輩兒童詩(shī)詩(shī)人的視野和眼光，也折射了新中國(guó)、新時(shí)代對(duì)老一輩詩(shī)人和更年輕一些的詩(shī)人的審美意識(shí)、世界觀和兒童觀的影響。

三、當(dāng)代兒童詩(shī)的時(shí)代語(yǔ)境與藝術(shù)轉(zhuǎn)變

自1949年以來(lái)，當(dāng)代兒童詩(shī)發(fā)展的七十余年間，政治意識(shí)形態(tài)的調(diào)整、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、文化觀念的更新以及當(dāng)代文學(xué)格局的重組，使得兒童詩(shī)創(chuàng)作在不同的時(shí)代語(yǔ)境中經(jīng)歷了四次藝術(shù)轉(zhuǎn)變。[13]157-169

一是新社會(huì)兒童詩(shī)進(jìn)入“共名”狀態(tài)，詩(shī)人成為集體主義與群體代言人。[13]157-16220世紀(jì)50年代至70年代，文學(xué)史上通稱為“新中國(guó)之初”，進(jìn)入新社會(huì)，實(shí)行社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，也是完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在這種社會(huì)語(yǔ)境下，文學(xué)作為社會(huì)主義事業(yè)的一部分，作家都主動(dòng)與主流意識(shí)形態(tài)相調(diào)和。因此，五六十年代的文學(xué)基本上是符合主流意識(shí)形態(tài)主題的，盡管兒童詩(shī)的主要受眾是兒童，但也被打上了時(shí)代的烙印。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了葉圣陶的具有唯美意味的《小小的船兒》、阮章競(jìng)的取材于民間故事的長(zhǎng)篇童話詩(shī)《金色的海螺》、柯巖的充滿兒童情趣的《小兵的故事》《看球記》等純粹的兒童詩(shī)，同時(shí)，兒童詩(shī)詩(shī)人更多還是為了適應(yīng)時(shí)代的需要，謳歌集體主義精神和集體力量的偉大等基本主題。如郭沫若在《新中國(guó)的兒童》中直白地宣揚(yáng)了“我們”的自豪感：“我們新中國(guó)的兒童，/我們新少年的先鋒，/團(tuán)結(jié)起來(lái)繼承著我們的父兄，/不怕艱難不怕?lián)又兀?為了新中國(guó)的建設(shè)而奮斗，/學(xué)習(xí)偉大的領(lǐng)袖毛澤東?！惫舻摹吨袊?guó)少年兒童隊(duì)隊(duì)歌》被譜曲后，成為當(dāng)時(shí)少年兒童人人會(huì)唱的一首歌，它的政治思想明顯超過(guò)了一首兒童詩(shī)的容量。管樺的《快樂(lè)的節(jié)日》被人譽(yù)為“一首真正來(lái)自小主人心靈世界的動(dòng)聽(tīng)的歌”[4]58，其背后是時(shí)代主題的表達(dá)。還有管樺的《營(yíng)火燒起來(lái)了》《綠色的祖國(guó)》、田地的《祖國(guó)的春天》、魏巍的《紅領(lǐng)巾水庫(kù)的孩子們》、聞捷的《河西走廊少年歌》、喬羽的《讓我們蕩起雙槳》和尹世霖的《紅旗一角的故事》等，都打上了明顯的時(shí)代烙印。

二是新時(shí)期兒童詩(shī)進(jìn)入“無(wú)名”狀態(tài)，詩(shī)人凸顯個(gè)體意識(shí)，追求個(gè)性化多元化。改革開(kāi)放后，“在比較穩(wěn)定、開(kāi)放、多元的社會(huì)環(huán)境里，人們的精神生活日益豐富，那種重大而統(tǒng)一的時(shí)代主題已經(jīng)無(wú)法攏住整個(gè)時(shí)代的精神走向，于是價(jià)值多元、共生共存的狀態(tài)就會(huì)出現(xiàn)?！盵14]兒童詩(shī)詩(shī)人一定程度上回歸了審美位置與兒童立場(chǎng)，也意味著兒童詩(shī)開(kāi)始回到兒童文學(xué)的正道。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到關(guān)于兒童詩(shī)的質(zhì)的規(guī)定性，這一規(guī)定性與詩(shī)人對(duì)兒童的理解以及藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)追求和童心品質(zhì)密不可分。審視20世紀(jì)80年代的兒童詩(shī)，詩(shī)人們都極力發(fā)出自己的聲音，無(wú)論是受到“歸來(lái)者詩(shī)”“朦朧詩(shī)”和“后朦朧詩(shī)”的影響，還是受到之前的兒童詩(shī)及歐美兒童詩(shī)的影響，兒童詩(shī)的題材挖掘、意象建構(gòu)與意境的探尋，都顯示出正確的兒童觀和獨(dú)到的詩(shī)歌觀?！斑@一時(shí)期，兒童詩(shī)同樣遵循著兒童文學(xué)承擔(dān)著塑造未來(lái)民族性格的天職的創(chuàng)作原則，同時(shí)兒童詩(shī)從考慮不同年齡階段兒童的心理差異與接受機(jī)制出發(fā)，突破舊有的思維模式與陳規(guī)俗套，或展開(kāi)天馬行空的奇特想象，或刻畫少年青春的生命活力，或表現(xiàn)兒童對(duì)生活獨(dú)特的感受。這時(shí)期的兒童詩(shī)，使讀者感受到了時(shí)代變革給兒童生活和兒童心理帶來(lái)的影響，使讀者感受到了兒童詩(shī)正朝著新的審美角度開(kāi)拓的勇氣。這時(shí)期的兒童詩(shī)，為90年代兒童詩(shī)走向完全多元化格局奠定了基礎(chǔ)?！盵13]160

三是20世紀(jì)90年代兒童詩(shī)進(jìn)入“邊緣”狀態(tài)，詩(shī)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文化堅(jiān)守中徘徊。20世紀(jì)90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引起了人們觀念的變化，在文學(xué)層面，詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向也發(fā)生了變化。這樣的結(jié)果是兒童詩(shī)詩(shī)人對(duì)創(chuàng)作的效果和利益極度關(guān)注，他們?cè)诖_定內(nèi)容題材、選擇表現(xiàn)形式，甚至是書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)和營(yíng)銷方式上都更多關(guān)注發(fā)行的要求和市場(chǎng)利益的最大化。這種“經(jīng)濟(jì)人”的思維，對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作的明顯影響是不可避免地受到出版的牽制，即“策略第一，藝術(shù)第二”，為了快速發(fā)表，詩(shī)人需在出版編輯的意圖范圍內(nèi)發(fā)揮創(chuàng)作才能，呈現(xiàn)出的作品質(zhì)量就有了很大差異，有的堅(jiān)守了優(yōu)美語(yǔ)言的初衷，有的更多地關(guān)注創(chuàng)作與教育功用的結(jié)合。

20世紀(jì)90年代兒童詩(shī)與同時(shí)代的新詩(shī)在整體上區(qū)別還是較明顯的。新詩(shī)處于眾語(yǔ)喧嘩中，表現(xiàn)出對(duì)形式的追求比內(nèi)容本身更為執(zhí)著，幾乎找不出20世紀(jì)80年代或之前的主流聲音，但由于沒(méi)有藝術(shù)的“英雄”，精品之作相對(duì)匱乏。兒童詩(shī)雖然在商業(yè)化語(yǔ)境中或分化或放棄，但還保有濃郁的人文關(guān)懷，展示一定的美學(xué)追求。如金波的“少兒十四行”追求典雅與唯美，高洪波的幽默詩(shī)則試圖實(shí)現(xiàn)敘述性抒情，邱易東的少年抒情詩(shī)等則突破傳統(tǒng)的固定意象、單純語(yǔ)符與抒情范式，具有更加遼闊的視野與現(xiàn)代氣息。

四是新世紀(jì)兒童詩(shī)進(jìn)入“自覺(jué)”狀態(tài)，詩(shī)人秉有童心主義與世界主義旨向。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新媒體互動(dòng)的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)有機(jī)結(jié)合，人們對(duì)生活對(duì)世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)寬，隨著歐美經(jīng)典兒童文學(xué)的大量引進(jìn)、以及中國(guó)童書(shū)走出去的戰(zhàn)略，促使兒童文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始與世界接軌，童心主義成為自覺(jué)的選擇，這種追求也是新世界主義的追求。童心主義是“五四”兒童文學(xué)的核心，葉圣陶、魯迅、周作人和郭沫若等都受到格林兄弟、安徒生和王爾德等西方兒童文學(xué)作家的影響，因此童心主義一直支撐著現(xiàn)代兒童文學(xué)先驅(qū)者的藝術(shù)追求。新中國(guó)成立后，陳伯吹也提出了“童心論”，可惜遭到了批判。1983年，金波在兒童詩(shī)的美學(xué)思考中就說(shuō)過(guò)：“兒童詩(shī)具有永久性。不同國(guó)籍、不同時(shí)代的兒童，在成長(zhǎng)過(guò)程中有基本一致的教育內(nèi)容。他們有共同的美，也是美育的基本內(nèi)容。兒童詩(shī)這種共同的美，反映了兒童共同的年齡特征和心理特征。”[15]筆者認(rèn)為：“寫兒童詩(shī)，包括寫其他的兒童文學(xué)作品，都應(yīng)該寫出童心世界的單純和干凈?！盵16]應(yīng)該說(shuō)，童心主義一直是兒童文學(xué)作家和詩(shī)人的心靈底色，但童心主義的真正釋放，是進(jìn)入21世紀(jì)以后，包容開(kāi)放的社會(huì)文化環(huán)境，加之新媒體的廣闊平臺(tái)，給保有童心、熱愛(ài)孩子、喜愛(ài)寫詩(shī)的人提供了表現(xiàn)自我的舞臺(tái)，也給兒童詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)了豐碩的成果。這一時(shí)期，童心主義濫觴表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是兒童詩(shī)詩(shī)人盡量表現(xiàn)自己的童心，如邱易東、王宜振、譚旭東、王立春、李秀英與張強(qiáng)等寫出了很優(yōu)秀的兒童詩(shī)和兒歌，在廣大校園里成為詩(shī)教的材料。二是一批新詩(shī)界的詩(shī)人也開(kāi)始寫兒童詩(shī)，比如樹(shù)才、藍(lán)藍(lán)、李成恩、耿立等，寫出了一批很有質(zhì)量、童心洋溢的詩(shī)。三是小詩(shī)人寫詩(shī)，成為語(yǔ)文教育的一個(gè)潮流。在全國(guó)各地也涌現(xiàn)過(guò)不少熱心于兒童詩(shī)教、且能寫詩(shī)的小學(xué)教師詩(shī)人，推動(dòng)了兒童寫詩(shī)。因?yàn)橛羞@三股童心主義的潮流，匯集在一起，就形成了21世紀(jì)初期兒童詩(shī)的童心主義潮流。

在全球化趨勢(shì)增強(qiáng)、國(guó)際文化交流日益重要的時(shí)代，中國(guó)兒童文學(xué)作家和詩(shī)人面臨重要挑戰(zhàn)，就是如何提升中國(guó)兒童文學(xué)的藝術(shù)品位，使創(chuàng)作走向世界，實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)的跨文化對(duì)話。童心是沒(méi)有國(guó)界的，童心主義是與世界兒童文學(xué)，乃至世界文學(xué)接軌的。呵護(hù)童心，敬畏童心，表現(xiàn)童心，也是世界經(jīng)典兒童文學(xué)作品的基本品質(zhì)。正是因?yàn)樽杂X(jué)不自覺(jué)地倡導(dǎo)和實(shí)踐童心主義，當(dāng)代兒童文學(xué)與兒童詩(shī)更容易走向世界，成為新的世界主義的文學(xué)，并有效地傳遞中國(guó)人對(duì)童年生命的關(guān)注及對(duì)童心世界的理解。

結(jié) 語(yǔ)

總之，當(dāng)代兒童詩(shī)創(chuàng)作是值得回顧與總結(jié)的，在幾代兒童詩(shī)詩(shī)人的不懈努力下，兒童詩(shī)發(fā)展之路總體是平穩(wěn)的，而且在兒童文學(xué)中扮演了重要角色，雖然它沒(méi)有兒童小說(shuō)和童話那么熱鬧，但兒童詩(shī)對(duì)少年兒童的價(jià)值引領(lǐng)與精神構(gòu)建是不容忽視的。金波在一篇文章里說(shuō)：“我們的詩(shī)人在默默地耕耘，像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨。他們有些寂寞，甚至有些孤獨(dú)，但他們能在平穩(wěn)中求生存、求進(jìn)步，所以，我們的兒童詩(shī)一樣地在生長(zhǎng)、在收獲?！盵10]70的確，當(dāng)代兒童詩(shī)，從內(nèi)容到形式，都在與整個(gè)兒童文學(xué)，乃至整個(gè)文學(xué)同步，也保持著與社會(huì)生活的同步。雖然受到時(shí)代語(yǔ)境的影響以及觀念和藝術(shù)水平的制約，并不是每一位兒童詩(shī)詩(shī)人都能創(chuàng)作大量?jī)?yōu)秀的作品，但兒童詩(shī)詩(shī)人們一直在用深情的目光，關(guān)注著兒童，關(guān)注著兒童的成長(zhǎng)，關(guān)注著兒童與成人、家庭、大自然、生活和世界的對(duì)話與交流。因此，可以毫不含糊地說(shuō)，當(dāng)代兒童詩(shī)雖然走過(guò)了曲折的藝術(shù)發(fā)展歷程，但都是童心與藝術(shù)結(jié)合的生長(zhǎng)與收獲，其價(jià)值與成就不可否認(rèn)并值得進(jìn)一步研究，也值得對(duì)其進(jìn)行全面的發(fā)展史的書(shū)寫。

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（責(zé)任編輯 許小華）