曾妮

調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一的目的賦予了健身氣功區(qū)別于一般體育運動的特點，調(diào)心時意識的運用貫穿整個練習(xí)過程。通過中國知網(wǎng)，輸入關(guān)鍵詞“健身氣功”搜索2008-2018年出現(xiàn)的文獻，發(fā)現(xiàn)關(guān)于健身氣功對心理狀態(tài)干預(yù)的文獻較少，而且涉及到健身氣功調(diào)心過程中腦電圖的變化特點的文獻更是鮮有提到。古人在練功過程中十分注重三調(diào)合一，調(diào)心又主導(dǎo)著調(diào)身和調(diào)息，人們在調(diào)心過程中是否會引起大腦皮層發(fā)生相應(yīng)的變化。若存在變化，那么調(diào)心時引起的大腦皮層的變化與肢體運動時產(chǎn)生的腦電圖反應(yīng)有何差異。近來，享有“心理學(xué)的DNA”美譽的鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)為身心一體論提供了證據(jù)。健身氣功調(diào)心機能與鏡像神經(jīng)元之間是否存在某種程度上的聯(lián)系，本文將對兩者之間的關(guān)系進行闡述。

一、健身氣功的概念及三調(diào)合一

國家體育總局2006年11月17日頒布布的《健身氣功管理辦法》第一章第三條指出“健身氣功，是以增進身心健康為目的，以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華悠久文化的組成部分?！边@里所說的“自身形體活動”即為“調(diào)身”，也稱練形；“呼吸吐納”稱為“調(diào)息”，也稱“調(diào)氣、吐納”；“心理調(diào)節(jié)”則是指“調(diào)心”，也稱“調(diào)神”。長期練習(xí)健身氣功，不僅可以促進慢性阻塞性肺疾病患者肺功能的康復(fù)，改善呼吸功能，有效干預(yù)中老年人的心腦血管疾病的發(fā)生和發(fā)展，同時能減輕不同年齡段人群的抑郁、焦慮情緒，改善習(xí)練者的心境狀態(tài)，維持心理健康。還有文獻指出，健身氣功可以改善中度帕金森病患者的部分心境狀態(tài)和部分認(rèn)知功能，延緩老年人的智力衰退速度以及老年骨骼肌增齡性衰弱。雖然一般體育運動也可以達到增進體質(zhì)健康、促進身心健康發(fā)展的效果，但健身氣功與其他一般體育運動的主要區(qū)別在于調(diào)身、調(diào)息和調(diào)息的合一，即三調(diào)合一；一般的體育運動雖然包括三調(diào)的內(nèi)容，但是三者各自獨立，并沒有形成一個整體。與健身氣功運動形式類似的瑜伽運動，在近些年受到了人們的青睞，掀起了一股“瑜伽熱”的浪潮。健身氣功與瑜伽的本質(zhì)區(qū)別在于，瑜伽雖然注重內(nèi)外兼修，但是實際上更注重身體的鍛煉，通過動作的拉伸和呼吸的調(diào)整以達到緩解疲勞、增強體質(zhì)、瘦身塑型的效果。健身氣功則強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，力求習(xí)練者通過練功達到開發(fā)自身潛能、防病治病、修養(yǎng)身心的目的。三調(diào)合一是健身氣功習(xí)練者應(yīng)達到的身心境界，歷代古人也十分重視三調(diào)合一。但在實際操練中，雖然人們通過健身氣功的練習(xí)可以引起生理、心理狀態(tài)上的良性變化，但很少有人能夠意識到并真正做到三調(diào)合一。三調(diào)合一的關(guān)鍵在于人們對調(diào)心的練習(xí)。

二、鏡像神經(jīng)元

1.鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)及命名

G.di Pellegrino等人偶然的巧合發(fā)現(xiàn)，當(dāng)實驗人員撿起食物或把食物放進盒子里的動作時，都會引起恒河猴F5區(qū)神經(jīng)元的激活。Pellegrino等對此現(xiàn)象進行實驗研究，發(fā)現(xiàn)無論恒河猴自身執(zhí)行動作或是觀察其他個體執(zhí)行此類動作時，恒河猴運動皮層的F5區(qū)都會產(chǎn)生相同程度的放電情況。同時表示人體大腦Broca區(qū)在很大程度上與恒河猴F5區(qū)、F6區(qū)相對應(yīng)。后來，Gallese等將此類在自己執(zhí)行動作或觀看其他人執(zhí)行該動作時都能被激活的神經(jīng)元命名為“鏡像神經(jīng)元”，同時表示鏡像神經(jīng)元的激活需要物體與動作執(zhí)行者之間產(chǎn)生聯(lián)系。

2.人腦中的鏡像神經(jīng)元

Fadiga等“發(fā)現(xiàn)”受試在觀察實驗者執(zhí)行抓取動作時，受試手部肌肉的動作誘發(fā)電位大大增加，而且發(fā)現(xiàn)當(dāng)受試本人執(zhí)行該動作產(chǎn)生肌肉收縮的結(jié)果與利用經(jīng)顱磁刺激技術(shù)記錄受試在觀察該動作的結(jié)果相似。同時還發(fā)現(xiàn)在人體大腦中存在將觀察到的動作與執(zhí)行動作相匹配的系統(tǒng)。利用單沖經(jīng)顱磁刺激技術(shù)測試發(fā)現(xiàn)，當(dāng)實驗者聽到與動作相關(guān)的句子時，實驗者的手部和腳部區(qū)域都會受到刺激，當(dāng)實驗者聽到與手或腳相關(guān)動作的句子時，這兩個區(qū)域的肌肉也會引起動作電位變化。另一個關(guān)于控制人體姿態(tài)的實驗中，當(dāng)實驗者聽到與第一人稱和第三人稱相關(guān)的帶有運動動作的句子時，例如“我走到我的車旁，打開車門，坐在座位上，系好安全帶，打開點火開關(guān)，摘下手閘，小心地駕駛”，實驗者對姿勢控制的能力會受到干擾，而當(dāng)聽到關(guān)于日常生活和自然物體描述的句子時，例如“街上空無一人，長凳覆蓋著皚皚白雪，在冰封的水坑里映襯著天空的縮影”，則不會受到影響。

Giacomo Rizzolatti等認(rèn)為，在恒河猴F5區(qū)的運動前下皮質(zhì)區(qū)域具有將觀察到的動作和與之相對應(yīng)的執(zhí)行動作進行匹配的功能，而且該功能的激活建立在恒河猴理解執(zhí)行者執(zhí)行動作意圖的基礎(chǔ)上。Bruno Wicker等的實驗指出，讓實驗者吸入會引起惡心的強烈刺激性氣味，或者實驗者觀看關(guān)于人們反應(yīng)惡心的面部表情視頻時，功能性磁共振成像技術(shù)顯示這兩種行為均激活了實驗者的前島葉。提示觀察情緒可以引起觀察者對這個情緒的大腦表象，這也為能理解他人的行為提供了一個解釋。葉浩生表示鏡像神經(jīng)元在動作執(zhí)行和動作觀察時皆被激活的事實表明，所謂內(nèi)部心理過程可能就是身體動作經(jīng)驗的心理模擬過程。認(rèn)知既不是抽象符號的加工，也離不開身體。心智和身體并非獨立的二元，人們通過身體認(rèn)識世界，身體構(gòu)造和身體經(jīng)驗決定了認(rèn)知的形式和內(nèi)容。在這個意義上，可以說身體與心智是一體的。同時還指出鏡像神經(jīng)元能產(chǎn)生一種他人動作的具身模擬，因而可以直接把握他人的行為意圖，對他人的動作做出回應(yīng)，從而促進韌勁理解和溝通。

三、健身氣功調(diào)心和鏡像神經(jīng)元

1.健身氣功調(diào)心與動作學(xué)習(xí)

所謂調(diào)身，就是有目的地把自己的形體控制在受意識支配的一定姿勢和一定的動作范圍之內(nèi)，調(diào)息指的是通過特定的身型或動作及意念的配合，使呼吸變得細勻深長，調(diào)心即指對意識、意念的調(diào)整。古人云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂?！?《素問·靈蘭秘典論》云“心者，君主之官，神明出焉?！?由此可見，心神主宰著人體一切的生命活動。調(diào)心支配著調(diào)身和調(diào)息，調(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的基礎(chǔ)。調(diào)心主要有意守、存想等方法。意守是在主觀感覺上將意識移置于某一現(xiàn)實事物的心理操作活動，如導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的每一式都有特定的意守身體的部位，如做“犀牛望月”的動作時，要意守“命門”；做“平沙落雁”的動作時，要意守“勞宮”。存想是想象特定的景物至清晰可見、身歷其境狀態(tài)的心理操作活動，亦稱觀想。如易筋經(jīng)的出爪亮翅式，對意念的要求是：推掌時先輕如推窗、后如排山，收掌時如海水回潮；三盤落地式要求下按時如按重物，上托時如托千斤重物。

九套健身氣功功法各有其特點，根據(jù)其功法鍛煉的要求，其調(diào)心的內(nèi)容也不同。如易筋經(jīng)既有意守穴位，也強調(diào)存想內(nèi)容，同時注重入靜；八段錦、大舞強調(diào)意識專注在動作要領(lǐng)上；六字訣強調(diào)意守呼氣；五禽戲注重想象存想等。

運動技能的形成是由簡單到復(fù)雜的過程，一般要經(jīng)歷泛化階段、分化階段和鞏固與自動化階段3個階段。健身氣功的學(xué)習(xí)過程也不例外。整個過程中都需要意識的參與，這里將健身氣功中意識與動作的學(xué)習(xí)分為2個階段。

第一階段，意在身前——意識在動作泛化至分化階段。該階段時，習(xí)練者剛剛接觸健身氣功的動作，此時意識需要記住動作的走向，不強調(diào)呼吸的類型。在多次糾正錯誤動作之后，習(xí)練者大體上可以順利、連貫地完成完整的技術(shù)動作。在此基礎(chǔ)上，要有意識地在練習(xí)過程中積極主動地將呼吸調(diào)整到細勻深長的狀態(tài)，做到開吸合呼，起息落呼，松息緊呼，吸氣時提肛，舌抵上顎，呼氣時松肛，舌抵下顎。這一階段的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的過程，剛開始學(xué)習(xí)時，不要急功近利，不要刻意追求呼吸的節(jié)奏，不要強求細勻深長，否則會出現(xiàn)憋氣的現(xiàn)象，而應(yīng)該循序漸進，在掌握動作大致走向之后的每一次練習(xí)中有意識地根據(jù)自身身體狀態(tài)調(diào)整呼吸。

第二階段，意在身后——意識在動作自動化階段。該階段時，習(xí)練者已經(jīng)熟練掌握動作走向，動作柔和緩慢、連綿不斷，呼吸自然順暢、細勻深長。動作演練可以在無意識的條件下完成。在此基礎(chǔ)上進行練習(xí)時，習(xí)練者要注意對要求意守或存想、入靜的某些動作進行意識練習(xí)。比如八段錦中兩手托天理三焦，兩手上托時，從腹至胸，再翻掌從胸經(jīng)面前上托至頭上方，眼隨手走，接著收下頜，兩眼向前平視，兩手繼續(xù)向上撐，閉氣2秒。緊接著，兩手打開，兩手從兩側(cè)下落。太極養(yǎng)生杖中，其意念以象形取意為主要特點，并隨動作的進行而產(chǎn)生變化，如水中搖擼、風(fēng)中荷葉、岸邊背纖、探海尋物等，首先要創(chuàng)造一種景象，讓其逐漸變得清晰，接著意想自己就在這個景象里面進行練習(xí)。

2.用意和鏡像神經(jīng)元

武冬對18例受試的太極拳意的腦電圖功率進行分析后指出，由于太極拳中的用意具有抽象和復(fù)雜性，目前尚未達到統(tǒng)一認(rèn)識，故不同人用意腦電變化不同。同時指出太極拳用意的腦電變化主要反映在β波的主峰頻率變化上，認(rèn)為β波主頻率下降，用意只是想入靜放松，致使未進入練拳狀態(tài)。黃燕萍對安靜自然狀態(tài)、練習(xí)靜態(tài)動作、練習(xí)動態(tài)動作和默念練習(xí)4種狀態(tài)下的太極拳習(xí)練者的腦電圖進行比較分析發(fā)現(xiàn)，β波的頻率百分比在不同運動狀態(tài)和不同動作練習(xí)時，專業(yè)組β波的百分比在左額區(qū)和右額區(qū)大于對照組，提示這與習(xí)練者對用意的理解以及套路的熟練程度有關(guān)。同時專業(yè)組在四種狀態(tài)下的各波全導(dǎo)聯(lián)功率譜呈現(xiàn)階段性的上升與下降，提示大腦神經(jīng)元的興奮性與抑制性的交替發(fā)生，是受試者達到“陰陽平衡”的練功狀態(tài)。進行太極拳想象訓(xùn)練的腦電圖顯示，α波呈現(xiàn)同步化與去同步化現(xiàn)象，即興奮與抑制交替產(chǎn)生，認(rèn)為與太極拳松靜虛實、剛?cè)岵倪\動形式有關(guān)。

由此可以看到，在進行太極拳表象訓(xùn)練時，意念的運用會引起腦電圖的變化，同時用意的程度不同，各波的頻率也會顯示不同。Giovanni Buccino和Lucia Riggio表示鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)中的腹側(cè)前運動皮層、頂下小葉和皮質(zhì)區(qū)域在進行關(guān)于動作的運動表象以及動作模仿中同樣能被激活。同時在學(xué)習(xí)一個新動作時，鏡像神經(jīng)元從觀察動作直到執(zhí)行該動作的過程中一直處于激活狀態(tài)。Suresh D. Muthukumaraswamy等人表示生物運動刺激可以激活鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)，同時集中注意力可以加深對該系統(tǒng)的激活。與太極拳類似，健身氣功在練習(xí)過程中也強調(diào)用意的重要性，整個過程中都需要意識的運用。在掌握動作時，習(xí)練者一直都在運用意識對身體、呼吸進行調(diào)整，到了動作自動化階段時，意識則需要進行意守身體的某個部位，存想一個情景，直到情景清晰之后再將自己融入到情景之中進行練習(xí)。中醫(yī)認(rèn)為，意到則氣到，氣到則血行，血行則病不生?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩疲骸疤竦摕o，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。都強調(diào)了用意的重要性，即通過用意可以修養(yǎng)身心，調(diào)節(jié)身體機能，使身體處于一種平和健康的狀態(tài)。健身氣功正是在用意的狀態(tài)下對身心進行保養(yǎng)修煉。鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)支持了身心一體論的說法，即當(dāng)我們看到或自己做動作時都會引起大腦皮層中某個區(qū)域神經(jīng)元的激活。在進行功法練習(xí)時，我們大腦中有關(guān)執(zhí)行這套功法動作的神經(jīng)元就會被激活，當(dāng)我們只是在腦海中回放技術(shù)動作時，這類神經(jīng)元也會得到激活。如果當(dāng)我們不進行動作練習(xí)只在腦海中存想一個情景，是否與在存想相同的情景狀態(tài)下進行動作練習(xí)會引起相同區(qū)域神經(jīng)元的激活。

四、小結(jié)

三調(diào)是否合一是健身氣功與其他運動項目的主要區(qū)別，三調(diào)中的調(diào)心統(tǒng)領(lǐng)著調(diào)身和調(diào)息。目前還沒有文獻有關(guān)于健身氣功調(diào)心中用意時是否會引起大腦神經(jīng)元的反應(yīng)，不同程度的意識運用是否會產(chǎn)生不一樣的腦電圖變化的報道。鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)為身心一體論提供了強有力的證據(jù)，健身氣功調(diào)心與鏡像神經(jīng)元之間是否存在一定的關(guān)系，還有待進一步的實驗研究。