李綺梅，王海青

（1.惠州學(xué)院 圖書館；2.惠州學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，廣東 惠州516007）

習(xí)近平總書記在2016年全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上談道：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！敝袊嗣褚J(rèn)同和尊崇自己民族的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想價(jià)值體系，首先要了解中國的鄉(xiāng)村文化。因?yàn)橹腥A文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。因此實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑?！秶亦l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中提道：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時(shí)代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

中國農(nóng)民畫極具時(shí)代性和地方性，它響應(yīng)政府號(hào)召而得以發(fā)展，來自民間卻不同于其他民間傳統(tǒng)藝術(shù)。龍門農(nóng)民畫是“嶺南文化”的重要組成部分，反映了東江流域的農(nóng)耕文化。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，龍門農(nóng)民畫的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承是當(dāng)?shù)卣c民間文化組織亟須思考的問題。

一、龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

龍門農(nóng)民畫孕育于清朝末年，至今有100多年的歷史，創(chuàng)作活動(dòng)始于20世紀(jì)70年代初［1］1。當(dāng)時(shí)主要是為了響應(yīng)黨中央的號(hào)召通過直觀形象且富有地方特色的畫作宣傳政府政策與農(nóng)村新風(fēng)貌。隨著時(shí)代的變遷，龍門農(nóng)民畫的內(nèi)容與特點(diǎn)也隨之發(fā)生改變。七十年代的農(nóng)民畫內(nèi)容多以嶺南鄉(xiāng)土的勞動(dòng)生活為主，以墻報(bào)畫的形式呈現(xiàn)居多，主要反映農(nóng)村不斷發(fā)生的發(fā)展變化。二十世紀(jì)八十年代、九十年代以至進(jìn)入新的世紀(jì)，龍門農(nóng)民畫主要反映改革開放后的農(nóng)村新氣象，畫作內(nèi)容以鄉(xiāng)土風(fēng)情、傳統(tǒng)民間習(xí)俗、對(duì)嶺南文化及農(nóng)耕文化的思考為主，如賽龍舟的場景《同心協(xié)力》（圖1），《五谷之神》《舞火狗》（圖2、圖3）等。

圖1 鐘永廉《同心協(xié)力》

圖2 鄧柏旋《五谷之神》

圖3 黃偉平《舞火狗》

進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村振興的實(shí)施給我國農(nóng)村帶來前所未有的巨大變化。為謳歌這個(gè)偉大的時(shí)代，龍門農(nóng)民畫家與時(shí)俱進(jìn)，不斷聚力畫筆來描繪農(nóng)民對(duì)美好生活的向往。如梁木歡、梁彩歡創(chuàng)作的龍門農(nóng)民畫作品《春暖花開》《旭日東升》在“大潮起珠江——廣東改革開放40周年展覽”中展出，引起了極大反響（圖4、圖5）。

圖4 梁木歡《春暖花開》

圖5 梁彩歡《旭日東升》

在2020年，全國人民眾志成城抗擊新型冠狀病毒肺炎的非常時(shí)期，龍門農(nóng)民畫家用畫筆來彰顯農(nóng)民畫的非凡力量，他們的畫作謳歌了全民“戰(zhàn)疫”，繪出了廣大干部群眾堅(jiān)守在社區(qū)防控陣地、廣大醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)在救死扶傷陣地的感人場面，畫作充滿了溫度和正能量①（圖6）。

圖6 鐘永廉《守護(hù)家園》

與陜西戶縣的粗獷大氣、上海金山的細(xì)膩精巧不同，龍門農(nóng)民畫以描繪嶺南風(fēng)情的地域特色見長。惠州市龍門縣與廣州市、河源市、韶關(guān)市接壤，匯合了廣府文化、客家文化和瑤族文化，龍門農(nóng)民畫經(jīng)過幾十年的積淀，不斷演變、創(chuàng)新與發(fā)展，已將嶺南風(fēng)情與別具一格的地域文化融合在一起，形成了獨(dú)特風(fēng)格，《舞火狗》就是描述龍門藍(lán)田瑤族對(duì)狗圖騰崇拜祭祀的舞蹈活動(dòng)。在幾代人不懈地努力與探索中，龍門農(nóng)民畫不斷發(fā)展壯大起來，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格也受到了政府部門和美術(shù)界的高度關(guān)注和認(rèn)可。1988年龍門縣被文化部社文局命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，1998年被廣東省文化廳授予“廣東省民間藝術(shù)·農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，2008年被文化部授予“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)［2-3］。

然而，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程大大削弱了農(nóng)耕文化的影響，中國現(xiàn)代藝術(shù)的形式與風(fēng)格也對(duì)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)帶來很大的沖擊。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷迭代更新的今天，龍門農(nóng)民畫也與許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣，遇到了人才匱乏、宣傳力度不夠、時(shí)代性缺失、地方性特征萎縮、產(chǎn)業(yè)化程度不足等發(fā)展困境［4-5］。在國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代大背景下，該如何保護(hù)、傳承與創(chuàng)新龍門農(nóng)民畫及發(fā)展壯大農(nóng)民畫的人才隊(duì)伍？要解決這些問題，離不開地方政府、民間組織與地方高校三方的協(xié)同合作，形成共同體協(xié)同推進(jìn)龍門農(nóng)民畫的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、地方政府、民間組織與地方高校三方協(xié)作共同體的角色地位與作用

龍門農(nóng)民畫的優(yōu)勢不僅在于農(nóng)民畫本身，還在于它的區(qū)域特色、文化資源和旅游資源等優(yōu)勢［6］。因此，提及龍門農(nóng)民畫，當(dāng)?shù)氐氖忻衽c外地的游客不能僅僅只是聯(lián)想到“龍門”這個(gè)地名，而是要與當(dāng)?shù)刎S富的人文、歷史、旅游及自然資源等文化元素密切聯(lián)系起來。當(dāng)龍門農(nóng)民畫承載著龍門縣的文化資源優(yōu)勢與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合并推動(dòng)龍門經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，龍門農(nóng)民畫才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新。要充分發(fā)揮龍門農(nóng)民畫的時(shí)代性與地方特色，使之成為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，需要政府部門的政策引導(dǎo)、民間組織的聯(lián)動(dòng)跟進(jìn)與地方高校的積極參與，即堅(jiān)持“政府引導(dǎo)、民間聯(lián)動(dòng)、高校參與”的三方協(xié)同推進(jìn)原則。

推動(dòng)龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，政府的角色不可或缺。政府應(yīng)充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，制定戰(zhàn)略性政策引導(dǎo)市場行為，搭建相關(guān)平臺(tái)并加強(qiáng)服務(wù)管理，以吸引民間組織資金投入與有序開發(fā)運(yùn)用龍門農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)地方高校參與研究龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承策略、挖掘其文化內(nèi)涵和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)等。政府在龍門農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化過程中主要通過政策制定與平臺(tái)搭建，加強(qiáng)宣傳推介與支持力度，起到開源導(dǎo)流的作用。如制定“開發(fā)與保護(hù)”并重的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略、夯實(shí)產(chǎn)業(yè)化過程中的基礎(chǔ)性工作、發(fā)揮市場資源配置作用與加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等等［7］。

基于政府的政策支持和基礎(chǔ)平臺(tái)，民間組織與社會(huì)團(tuán)體則應(yīng)形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，多方合作共同推進(jìn)龍門農(nóng)民畫的發(fā)展與創(chuàng)新。如，龍門縣文化館的“農(nóng)民畫創(chuàng)作中心”、龍門農(nóng)民畫博物館與文化策劃公司、農(nóng)產(chǎn)品公司和旅游產(chǎn)業(yè)形成合作團(tuán)體，一起探討實(shí)踐農(nóng)民畫產(chǎn)品的商業(yè)化開發(fā)與運(yùn)用，挖掘并豐富“農(nóng)民畫+”的內(nèi)涵，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也讓農(nóng)民畫獲得宣傳與推廣，實(shí)現(xiàn)雙贏。政府與地方高校則需建立常態(tài)化的人才培養(yǎng)機(jī)制，使地方高校的美術(shù)學(xué)院成為農(nóng)民畫人才隊(duì)伍的培養(yǎng)高地，服務(wù)地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，高校的專業(yè)人員以課題或項(xiàng)目的形式與龍門農(nóng)民畫的從業(yè)人員合作研究農(nóng)民畫的文化基因與內(nèi)涵，合作設(shè)計(jì)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與服務(wù)社會(huì)協(xié)同發(fā)展。

三、龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承路徑

（一）政府搭建與夯實(shí)基礎(chǔ)平臺(tái)，加強(qiáng)宣傳推介

對(duì)于龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承，從政府的層面看，龍門縣應(yīng)重視對(duì)內(nèi)對(duì)外兩類基礎(chǔ)平臺(tái)的建設(shè)。首先是要加強(qiáng)本地市民對(duì)龍門農(nóng)民畫的了解和認(rèn)識(shí)，使之成為對(duì)外宣傳與推廣龍門農(nóng)民畫的形象大使。主要方式是推進(jìn)龍門縣宣傳文化系統(tǒng)、教育系統(tǒng)對(duì)社會(huì)與學(xué)校進(jìn)行定期常態(tài)化的宣傳工作，舉行面向社會(huì)與學(xué)校的農(nóng)民畫知識(shí)競賽與創(chuàng)作比賽等。同時(shí)也要注重農(nóng)民畫人才的培訓(xùn)培養(yǎng)，保證人才隊(duì)伍的持續(xù)性與創(chuàng)新性。通過政府相關(guān)部門的協(xié)作、民間團(tuán)體和高校專業(yè)人員的參與，共同推進(jìn)農(nóng)民畫保護(hù)、修復(fù)、創(chuàng)作等各類人才的培訓(xùn)培養(yǎng)。

其次是充分利用龍門的旅游、農(nóng)業(yè)與人文歷史資源，通過設(shè)立一年一度的旅游文化節(jié)、民俗文化節(jié)、豐收節(jié)等，向社會(huì)大眾推介龍門農(nóng)民畫。比如，2019年9月23日，龍門縣在藍(lán)田瑤族風(fēng)情園舉行“中國農(nóng)民豐收節(jié)”暨龍門絲苗米文化節(jié)活動(dòng)，當(dāng)天最引人矚目的便是風(fēng)情園區(qū)的百畝稻田實(shí)景龍門農(nóng)民畫（圖7）［8］。百畝稻田畫獲得了“最大稻田畫吉尼斯世界紀(jì)錄”認(rèn)證，它描繪了前面提到的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——龍門縣藍(lán)田瑤族傳統(tǒng)民間習(xí)俗“舞火狗”。如今，“舞火狗”稻田畫成為龍門縣一道靚麗的風(fēng)景，也成了龍門農(nóng)民畫的對(duì)外名片，讓更多的人知道并了解龍門農(nóng)民畫。

圖7 百畝稻田龍門農(nóng)民畫——“舞火狗”

（二）民間組織協(xié)作發(fā)展與創(chuàng)新，深挖“農(nóng)民畫+”的內(nèi)涵

目前，戶縣、金山和龍門等地的發(fā)展模式主要為“農(nóng)民畫+旅游”［4］。而地處嶺南山區(qū)的龍門，具有豐富的旅游資源，如龍門溫泉、大氧吧——南昆山國家森林公園等。同時(shí)也是嶺南水稻之鄉(xiāng)、佳果之鄉(xiāng)，其中龍門生產(chǎn)的絲苗米品質(zhì)優(yōu)異，還有荔枝、龍眼等水果。此外，龍門還擁有豐富的人文歷史資源，比如龍門白芒坑，是惠州市的一個(gè)重要愛國主義教育基地。因此，龍門縣的相關(guān)行業(yè)和從業(yè)人員，應(yīng)該大力探索與挖掘“農(nóng)民畫+”的深刻內(nèi)涵，除了“農(nóng)民畫+休閑旅游”，還可以著力思考“農(nóng)民畫+農(nóng)產(chǎn)品”“農(nóng)民畫+人文歷史”等形式的結(jié)合，推動(dòng)農(nóng)民畫與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

龍門農(nóng)民畫的內(nèi)容主要包含鄉(xiāng)村風(fēng)俗、生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)家生活與自然風(fēng)光等題材，如《舞火狗》《五谷之神》《同心協(xié)力》，還有《金秋》《豐收連年》《摘荔枝》《竹?！罚▓D8-圖11）等。這些都與龍門的生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗密切相關(guān)，社會(huì)團(tuán)體與民間組織可以思考如何將這些素材與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的融合。旅游行業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品公司與文創(chuàng)企業(yè)等聯(lián)合開發(fā)創(chuàng)新具有龍門農(nóng)民畫元素的旅游紀(jì)念產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品包裝等，借力政府搭建的各種平臺(tái)進(jìn)行推廣宣傳。這既能提升相關(guān)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與品質(zhì)，也能實(shí)現(xiàn)龍門農(nóng)民畫的品牌宣傳效應(yīng)，使產(chǎn)品與農(nóng)民畫有機(jī)結(jié)合最終走向產(chǎn)業(yè)化。

圖8 鐘永廉《金秋》

圖9 梁木歡《豐收連年》

圖10 駱雪芳《摘荔枝》

圖11 譚池發(fā)、曾寶田《竹?！?/p>

（三）高校參與人才培養(yǎng)培訓(xùn)，創(chuàng)新農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

為促進(jìn)龍門農(nóng)民畫的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新，地方高校比如惠州學(xué)院可以在許多方面參與進(jìn)來并發(fā)揮重要作用，凸顯社會(huì)服務(wù)職能。首先，惠州學(xué)院的美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院可以充分利用專業(yè)人才與理論優(yōu)勢，協(xié)助龍門縣培訓(xùn)與培養(yǎng)農(nóng)民畫的相關(guān)人才，比如承接龍門縣政府或社會(huì)組織的農(nóng)民畫人才短期培訓(xùn)班。其次，可以在全校開設(shè)龍門農(nóng)民畫的通識(shí)選修課，并聘請(qǐng)農(nóng)民畫家進(jìn)大學(xué)課堂，聯(lián)合培養(yǎng)龍門農(nóng)民畫領(lǐng)域的專業(yè)人才，以保證龍門農(nóng)民畫的后續(xù)人才儲(chǔ)備。

此外，政府和高?？梢哉n題或項(xiàng)目等形式支持教師組織專家開展研討會(huì)、討論班，邀請(qǐng)行業(yè)人員共同研究龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史及其品牌優(yōu)勢，挖掘其地域特色與文化內(nèi)涵，商討龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承途徑。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)而反哺學(xué)校美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生與龍門縣相關(guān)行業(yè)合作，共同探索以龍門農(nóng)民畫為素材的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品突出體現(xiàn)龍門的人文歷史、旅游與農(nóng)業(yè)等地方特色。目前，惠州學(xué)院在相關(guān)課題研究與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上已經(jīng)取得了一定的成果，已獲得廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“基于龍門農(nóng)民畫藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品研究”、廣東省教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目“基于工作室制的設(shè)計(jì)專業(yè)多學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)人才教學(xué)模式”等項(xiàng)目的資金支持。由教師帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的具有龍門農(nóng)民畫藝術(shù)元素的東江特產(chǎn)包裝獲得各大設(shè)計(jì)比賽評(píng)委的青睞，并將其應(yīng)用于大米、茶葉、糕點(diǎn)、臘肉、客家糯米酒等包裝［9］。這既提升了農(nóng)產(chǎn)品的品牌檔次與文化內(nèi)涵，也增加了產(chǎn)品的附加值拓寬了農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)路徑。

龍門縣政府、地方經(jīng)濟(jì)行業(yè)與地方高?？山⒊B(tài)化的協(xié)同發(fā)展機(jī)制，在合作研究、合作育人、合建隊(duì)伍、共建成果等方面取得更大的成效。龍門縣政府與地方行業(yè)以地方高校作為人才培養(yǎng)基地和專業(yè)研究隊(duì)伍，推進(jìn)龍門農(nóng)民畫與地方經(jīng)濟(jì)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。同時(shí)，地方高校借力龍門縣政府與行業(yè)發(fā)展之需，提升高校服務(wù)地方的能力與高校專業(yè)教師的水平，進(jìn)而助力專業(yè)人才的培養(yǎng)。

（四）充分利用數(shù)字化與信息化技術(shù)，線上線下協(xié)同保護(hù)與推廣農(nóng)民畫

龍門地處嶺南山區(qū)，空氣比較潮濕，這對(duì)農(nóng)民畫作品的保存與維護(hù)帶來不小的挑戰(zhàn)。而且推廣與宣傳農(nóng)民畫，在現(xiàn)代信息快速傳遞的背景下僅僅只靠傳統(tǒng)的宣傳媒介也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為更好地保護(hù)和推廣龍門農(nóng)民畫，可充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，采取線上線下協(xié)同推進(jìn)的方式。首先，在惠州加快深度融入粵港澳大灣區(qū)和建設(shè)國內(nèi)一流城市的背景下，惠州市和其所屬高校的國際化進(jìn)程也在快速推進(jìn)，極具地方特色的龍門農(nóng)民畫可以在國際交流中扮演重要的作用，一方面可顯示對(duì)自身地方文化的自信，另一方面可將特色文化推向國際，讓其在世界傳播。其次，政府要推動(dòng)實(shí)體展館的建立，以搜集保存有價(jià)值的龍門農(nóng)民畫作品，同時(shí)也將之成為對(duì)外宣傳龍門龍門畫的窗口。2011年，由龍門天然溫泉度假村投資開辦的中國龍門農(nóng)民畫博物館落成，開創(chuàng)了惠州地區(qū)企業(yè)開辦博物館的先河，也標(biāo)志著龍門文化產(chǎn)業(yè)邁出了的新步伐。中國龍門農(nóng)民畫博物館是一間融文化交流，農(nóng)民畫收藏、創(chuàng)作、研討與展覽等多功能于一體的現(xiàn)代化建筑。目前，博物館分門別類收藏了大量的農(nóng)民畫作，展品聚焦了龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史，也反映了內(nèi)容與風(fēng)格隨著時(shí)代變遷的變化情況，館內(nèi)還有專門陳列由農(nóng)民畫衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品展廳。

中國龍門農(nóng)民畫博物館對(duì)龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與宣傳起到了重要作用。但對(duì)于有興趣了解農(nóng)民畫的社會(huì)民眾來說，實(shí)體展館還是會(huì)受到時(shí)間空間的限制，且許多畫作的損耗是不可逆的。面對(duì)這些問題，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳并開發(fā)相關(guān)的數(shù)字化資源不容忽視。多年來，龍門縣政府和行業(yè)單位都非常重視利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)龍門農(nóng)民畫的宣傳與介紹，龍門縣政府網(wǎng)頁（http://gdlm.wenming.cn/龍門文明網(wǎng)）設(shè)有“龍門農(nóng)民畫”專欄，及時(shí)報(bào)道龍門農(nóng)民畫資訊（圖12）。2005年，惠州學(xué)院數(shù)字化保護(hù)傳承龍門農(nóng)民畫工作組開始對(duì)龍門農(nóng)民畫進(jìn)行保護(hù)和傳承。工作組根據(jù)龍門農(nóng)民畫的地方與藝術(shù)特色等應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，對(duì)龍門農(nóng)民畫進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)、全面的記錄和保護(hù)，建成“龍門農(nóng)民畫數(shù)字館”平臺(tái)（http://www.lmnmh.cn或http://www.lmnmh.com）。該平臺(tái)現(xiàn)收錄近1500幅龍門農(nóng)民畫、42位畫家、350條作品版權(quán)登記資料等8000多條數(shù)據(jù)。平臺(tái)集龍門農(nóng)民畫保護(hù)、創(chuàng)作、展示、欣賞、交流、銷售于一體，打破傳統(tǒng)保護(hù)與傳播模式，對(duì)其從新的視角加以解讀、新的方式加以保存、新的需求加以利用，創(chuàng)新演繹龍門農(nóng)民畫的文化功能，提升龍門農(nóng)民畫的文化綜合效益。通過數(shù)字化表達(dá)方式，讓更多人了解龍門農(nóng)民畫藝術(shù)和文化。

圖12 龍門縣政府網(wǎng)頁截圖

四、結(jié)語

龍門農(nóng)民畫是嶺南地方文化中的一朵“奇葩”，是龍門縣對(duì)外窗口中一個(gè)響亮的特色名片。在國家大力弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)新農(nóng)村的今天，對(duì)龍門農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承就尤為意義非凡。要保證龍門農(nóng)民畫的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新，其最佳途徑就是建立“政府-民間-高校”三方角色分工明確的協(xié)作共同體，形成常態(tài)化的交流合作機(jī)制，共同應(yīng)對(duì)人才匱乏、宣傳力度不夠、地方性產(chǎn)業(yè)化程度不足等問題。通過共同體協(xié)同合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，最終推動(dòng)龍門農(nóng)民畫與地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、高校人才培養(yǎng)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“政府-民間-高?！比焦糙A。

注釋：

①更多的“抗疫”畫作可見：龍門文明網(wǎng)，http://gdlm.wenming.cn。