韓健梅

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上的道德傳統(tǒng)、各種文化、思想精神觀念形成的總體，是我國幾千年以來人民的智慧的結(jié)晶，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)揚至關(guān)重要。而古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中極為關(guān)鍵的組成部分，通過古詩詞教學(xué)加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅有利于提升學(xué)生的文化素質(zhì)及文學(xué)素養(yǎng)，還有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展。筆者根據(jù)這些相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗并結(jié)合廣泛的社會實踐調(diào)查研究，就古詩詞教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開了相關(guān)的探討，望能提供借鑒。

關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承與發(fā)展 探討

古詩詞是我國文學(xué)中非常璀璨的明珠，這些非常優(yōu)秀的古詩詞作品承載著詩人的人生理想、生活哲學(xué)、家國情懷……古詩詞有著悠久的歷史，而且獨具我國民族特色，其作為我國傳統(tǒng)文化教育的重要載體，有著非常深厚的文化背景，語言形式比較簡練，而且抒情方式非常含蓄，學(xué)習(xí)古詩詞是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，古詩詞中的人生哲理一定程程度上有利于形成正確的人生觀、價值觀及理想觀，而且古詩詞中詩人的價值觀有利于引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格，讓其在學(xué)習(xí)生活過程中能夠樹立屏障抵御誘惑，更堅定的往前走實現(xiàn)自身人生理想。教師在古詩詞教學(xué)過程中，要重視中華優(yōu)秀民族文化的融入，向?qū)W生傳遞正確的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，并在潛移默化中傳承及發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一.要重視在古詩詞教學(xué)中深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

語文教材中有很多古詩詞，這些優(yōu)秀的古詩詞文化中蘊含著非常豐富的傳統(tǒng)文化，比如古詩詞中蘊含著我國非常優(yōu)秀的建筑文化、飲食文化、風(fēng)俗文化以及倫理道德等內(nèi)容，還有各個階層人們的人生理想、價值觀等，教材中的古詩詞是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常寶貴的資源，對古詩詞的教學(xué)要取其精華、去其糟粕，要引導(dǎo)學(xué)生樹立批判性學(xué)習(xí)思維，進(jìn)而為學(xué)生提供最直接的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。在學(xué)習(xí)古詩詞的同時還要讓學(xué)生了解古詩詞的創(chuàng)作背景、古詩詞創(chuàng)作的朝代、稱謂變化、官職變化、文化習(xí)俗特點以及歷法等有關(guān)文化知識，還要了解詩人的人生際遇、社會階層等，通過古詩詞的學(xué)習(xí)來充分了解朝代更替以及社會風(fēng)貌等。教學(xué)中古詩詞教學(xué)最重要的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩詞的內(nèi)核，要領(lǐng)領(lǐng)會詩歌中所創(chuàng)設(shè)的意境，讓學(xué)生在潛移默化中不斷提升自身文學(xué)素養(yǎng)。比如在語文教材中有《游子吟》等詩歌中蘊含著尊敬長輩、孝敬父母、愛護幼兒等內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和理解這類詩詞，會讓學(xué)生更加尊老愛幼、體諒長輩、感恩父母等;《歸園田居》等山水田園詩詞又蘊含著詩人對自然的親近，表達(dá)了詩人對大自然的愛，學(xué)習(xí)這類古詩詞可以讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，進(jìn)而能夠更加親近自然、敬畏生命;《離騷》等詩詞中，表達(dá)了詩人仕途非?？部?，這類詩詞會引導(dǎo)學(xué)生積極樂觀、努力拼搏，不畏艱難為自己的人生理想及遠(yuǎn)大抱負(fù)奮斗;《琵琶行》等古詩詞中蘊含著深刻的倫理道德、禮教禮法以及愛恨情仇等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這類古詩詞的優(yōu)秀內(nèi)核。

二.古詩詞教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）要貼近生活，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

文化源于生活，又高于生活。文化的發(fā)展是依托于人類社會活動的，其和人們的社會實踐發(fā)展密切相關(guān)。詩人在進(jìn)行古詩詞的創(chuàng)作過程中，必然與其實際生活密切相關(guān)，其會通過古詩詞來表達(dá)自身的思想觀點及情感，來表達(dá)人生理想、遠(yuǎn)大志向及家國情懷，比如唐朝詩人的詩詞中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”體現(xiàn)了對廣大辛勤勞作的人們的尊重與敬意。在古詩詞教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，要讓學(xué)生從實踐生活中去認(rèn)識及理解古詩詞，并將古詩詞中的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)生活中看到某個與詩詞有關(guān)的物像時能夠立刻聯(lián)想到詩詞。此外，古詩詞教學(xué)要綜合考慮到學(xué)生的接受能力，教師要充分了解學(xué)生的個性特征及學(xué)習(xí)能力，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及個性的前提和基礎(chǔ)下，有針對性的進(jìn)行古詩詞教學(xué)，并要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入到古詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生在詩詞學(xué)習(xí)過程中潛移默化的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。比如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，首先，可以在課堂開始前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以及去了解詩歌的創(chuàng)作背景及作者的生平經(jīng)歷;其次，通過對詩詞的反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受詞人在詞中蘊含著深深的思想之情，了解作者對生活的熱愛之情及對親朋好友的思念。然后，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析詞中所用的表達(dá)手法，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)這種表達(dá)手法進(jìn)行創(chuàng)作，讓學(xué)生充分掌握這種表達(dá)手法。最后，教師要對詞中佳句進(jìn)行逐字逐句的賞析，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。除此之外，在古詩詞的教學(xué)并不是局限于課堂內(nèi)外，教師要讓學(xué)生通過在學(xué)習(xí)生活中所能看到的事物景物來理解詩句，進(jìn)而讓學(xué)生更好的感悟詩詞中的文化氣息。貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的詩詞教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生從生活實際中貼近詩人所表達(dá)的情感及思想觀念，要與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而能更好的學(xué)習(xí)理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）要重視賞析詩詞語言，體會情感

古詩詞通過文字來向人們傳達(dá)情感，教師在古詩詞的教學(xué)過程中一定要重視讓學(xué)生分析文字，對詩詞的語言進(jìn)行賞析，通過文字表達(dá)來理解詩詞的實際文化內(nèi)涵及詩人所要傳遞的情緒，可以遵循一定的詩歌鑒賞技巧對詩詞進(jìn)行解讀，比如可以對詩歌的點睛之筆進(jìn)行品讀。首先，在詩詞教學(xué)過程中要重視通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀來賞析詩詞中的語言，要賞析詩詞中的文化情感，用深刻理解教材中那些膾炙人口的詩詞，好的詩句要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，不僅要讓學(xué)生理解詩人所要表達(dá)的情感及內(nèi)容，還要讓學(xué)生能夠快速的品讀出詩句的精華，要了解詩詞中應(yīng)用的手法，進(jìn)而讓學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣及深深的自豪感。其次，古詩詞教學(xué)最重要的是要讓學(xué)生能夠理解作者所要表達(dá)的內(nèi)容，要讓學(xué)生能夠體會到詩詞中所要傳遞的思想及價值觀。一般古詩詞的鑒賞都要遵循誦讀、精讀、深讀三大步驟，而在古詩詞教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生以更加多元的方式進(jìn)行詩詞閱讀，要讓學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到詩中的情感及思想，而且在詩詞教學(xué)過程中教師要重視詩詞創(chuàng)作背景的講授，通過介紹詩詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生更好地激烈詩詞中的需要及作者想要表達(dá)的情感，進(jìn)而不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀和精讀詩詞，賞析詩詞語言。好的詩詞要在品讀很多遍之后，才能更深刻的理解詩人所要傳遞的中心思想。而且在古詩詞的教學(xué)過程中，還要重視引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)讀后感，引導(dǎo)學(xué)生了解作者在創(chuàng)作過程中的初衷及用意，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）要重視通過活動加深對詩詞的理解

要弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，僅依靠課堂教學(xué)古詩詞是遠(yuǎn)不夠的，在課堂外也要注重開展各種形式的弘揚優(yōu)秀民族文化的活動。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具備著非常強大的生命力與吸引力，其表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪?，以至于能隨時夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及吸引力，比如我國非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在中秋佳節(jié)這一天很多文人都會借景抒情，留下很多千古流傳的詩句，所以在中秋節(jié)時，教師可以舉報各種形式的古詩詞鑒賞活動，弘揚我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，具體可以是古詩詞朗誦比賽、古詩詞語言解析、古詩詞填空比賽等，要鼓勵學(xué)生積極參與活動，還可以設(shè)置一定的活動獎品，調(diào)動學(xué)生參與積極性，進(jìn)而讓學(xué)生能更進(jìn)一步領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。另外，教師在古詩詞教學(xué)過程中，還可以積極的舉行其他與古詩詞教學(xué)有關(guān)的活動，讓學(xué)生通過活動更深刻的激烈古詩詞的內(nèi)涵。比如在教學(xué)辛棄疾的《青玉案·元夕》這一課時，教師要讓學(xué)生了解這是辛棄疾寫上元燈節(jié)的詞，然后引導(dǎo)學(xué)生對詩句逐字逐句的進(jìn)行賞析，讓學(xué)生們在課堂上抒發(fā)自身的讀后感，然后組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的賞析與仿寫活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)詞人所用的手法及表達(dá)形式?！肚嘤癜浮ぴΑ纷鳛橐皇淄窦s詞，其上闕寫元夕之夜的燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面里，眾人狂歡的情景，下闋寫出不慕繁華、甘守寂寞的美女形象，由前面的熱鬧烘托美女的與眾不同，這位美人身上就寄托了作者的人格及生活觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詞的過程中在感受詩詞文字美的同時，要深入領(lǐng)會、挖掘作者背后隱藏的感情，進(jìn)而促進(jìn)古詩詞及傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展。

（四）要重視深度挖掘古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材中的古詩詞都蘊含著非常深刻的文化內(nèi)容，有倫理道德、價值、觀點、風(fēng)俗、文化、建筑等內(nèi)容，在這些古詩詞中也彰顯了詩人的人生觀及價值觀。教師在古詩詞教學(xué)過程中，要重視對這些教學(xué)資源的深度挖掘，合理使用這些教學(xué)資源讓學(xué)生獲取最直接的養(yǎng)分。此外，在古詩詞教學(xué)過程中，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化常識。其次，教師要重視通過作者的生平遭遇來向?qū)W生解讀作者所在朝代的表格及社會風(fēng)貌等。最后，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生通過詩詞了解作者想要表達(dá)的思想感情及個人價值觀，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩詞之美，要在潛移默化中不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

三.結(jié)語

總之，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，其經(jīng)過世世代代的發(fā)展與傳承，對中華民族的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了極為深刻的影響，古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)和古詩詞教學(xué)有效結(jié)合起來，有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的過程中。潛移默化的接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，并有利于提升學(xué)生的文化素質(zhì)，有利于其成長發(fā)展。

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（作者單位：塔城地區(qū)師范學(xué)校）