郭廣源

隨著新課程改革的深入推進(jìn)，作為教育領(lǐng)域研究的新方向，以語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)古詩詞教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)成為一項(xiàng)備受關(guān)注的重要工作?；诖?，教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，要采取有效教學(xué)措施，推動(dòng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

所謂小學(xué)語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在小學(xué)階段形成的帶有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性特點(diǎn)的聽說讀寫能力，同時(shí)也包括學(xué)生在語文學(xué)科方面展現(xiàn)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人文情趣等內(nèi)容。一般來說，小學(xué)語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在語文知識(shí)、積累、能力和學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法以及人文素養(yǎng)層面的綜合體現(xiàn)。如今，核心素養(yǎng)已成為一項(xiàng)關(guān)鍵的育人目標(biāo)，這在一定程度上為基礎(chǔ)教育改革活動(dòng)提供了思路和方向。

作為我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中熠熠生輝的重要構(gòu)成部分，古詩詞展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的特有魅力，對(duì)于語文學(xué)科教學(xué)而言，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，更是與我國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分。作為小學(xué)階段語文教材的有機(jī)組成部分，古詩詞占有一定的比重，在課程改革漸趨深入的背景下，教育領(lǐng)域愈發(fā)關(guān)注古詩詞的教學(xué)。概括來說，低年級(jí)開展古詩詞教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)；二是提升學(xué)生的寫作水平；三是發(fā)展學(xué)生的思維能力。因此，教師在語文教學(xué)過程中，要重視古詩詞對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用，采取有效措施，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生感受古詩詞的魅力，進(jìn)而逐漸愛上古詩詞，提升自身核心素養(yǎng)。

本文從語言、思維和審美角度出發(fā)，探討小學(xué)階段古詩詞具體教學(xué)措施，以期為小學(xué)語文教師提供參考。

一、領(lǐng)悟詩詞文字魅力，提升語言表達(dá)能力

我國(guó)古詩詞篇幅短小，內(nèi)容精悍，字字珠璣，一直以來，古詩詞憑借自身獨(dú)有的濃厚的文化氣息，推動(dòng)著我國(guó)文化的發(fā)展。以唐代詩人杜牧的《山行》一詩為例，學(xué)生在詩歌朗讀過程中，眼前就浮現(xiàn)一幅深秋山中美景的畫卷，在山路、人家、白云和紅葉等意象的層層遞進(jìn)中，學(xué)生恍若置于其中，能更好地體味古詩的詩意和意境，進(jìn)而感受到古詩的文字之美。另外，教師也可引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞活動(dòng)，以形象優(yōu)美的語言對(duì)古詩中提及的山林秋色進(jìn)行細(xì)致描述，在各抒己見的氛圍中，學(xué)生互相分享，互相促進(jìn)，從而有助于提升自身的語言表達(dá)能力。

二、感悟詩詞意境之美，提升審美創(chuàng)造能力

在具體的古詩詞教學(xué)階段，朗讀作為一種十分有效的教學(xué)方式，能夠推動(dòng)學(xué)生體會(huì)詩詞意境和作者思想情感，進(jìn)而真正領(lǐng)悟到古詩詞所表達(dá)的美感，實(shí)現(xiàn)自身審美能力、創(chuàng)造能力和鑒賞能力的提升。例如，在教學(xué)宋代詩人范成大作品《夏日》中，我們通過朗讀古詩內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，詩人描繪了一幅江南初夏田園風(fēng)景圖，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)江南風(fēng)光的贊美和熱愛。另外，《夏日》這首古詩直白易懂，學(xué)生在朗讀中即可感悟江南美景和古詩的獨(dú)特意境，進(jìn)而對(duì)這首詩形成更加深刻的印象。

三、品味詩詞深刻哲理，推動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展

在漫長(zhǎng)的時(shí)代進(jìn)程中，我國(guó)形成了博大精深的詩詞文化，在眾多的古詩詞中，蘊(yùn)含著一定的哲理。基于此，在教學(xué)中，教師可主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生挖掘古詩詞中蘊(yùn)含的哲理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力發(fā)展的目標(biāo)。在教學(xué)宋代詩人蘇軾創(chuàng)作的《題西林壁》時(shí)，教師可為學(xué)生講述廬山的特點(diǎn)：從橫向來看，廬山山體綿延逶迤，連綿不絕；從側(cè)面來看，廬山山體奇峰突起，高入云端。由此可見，從遠(yuǎn)近高低的不同方位來觀看廬山，所觀賞到的山色、感受到的氣勢(shì)是有所不同的，而造成不同方位不同印象的原因在于，作者身在此山中。換而言之，只有遠(yuǎn)離廬山，才能真正全面地把握其形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，教師可向?qū)W生闡述人生道理，即：在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中思考某一問題時(shí)，要秉持客觀性和全面性原則。若思考問題過于主觀和片面，就無法得出正確的結(jié)論。從不同的方向、不同的角度和不同的層面對(duì)問題進(jìn)行分析，能夠看清事物的本來面貌?？偠灾?，《題西林壁》一詩與作者的感受緊密相關(guān)，以廬山的形象為媒介，以通俗直白的語言表達(dá)出深刻的人生哲理，耐人尋味，引人深思。

四、涵詠詩詞精神意境，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

迄今為止，古詩詞已經(jīng)擁有幾千年的發(fā)展史，在漫長(zhǎng)的時(shí)代演變中，古詩詞早已經(jīng)形成了獨(dú)特的文化體系，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前在小學(xué)語文教學(xué)中融合古詩詞知識(shí)，不僅能促使學(xué)生掌握一定的文學(xué)知識(shí)，在一定程度上還能夠培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。在教學(xué)明代于謙的《石灰吟》時(shí)，教師可為學(xué)生講述托物言志的作用和內(nèi)涵，指出在該詩中作者以石灰進(jìn)行自比，表達(dá)自身堅(jiān)定清白的品質(zhì)?！扒уN萬擊出深山，烈火焚燒若等閑”表示石灰經(jīng)歷千萬次的捶打方從深山之中脫穎而出，雖然經(jīng)受熊熊烈火的焚燒也當(dāng)作平常事一樣；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”表明即使粉身碎骨，也要將清白留在人間。全詩通篇都在描述石灰，但其實(shí)每一句都是作者大無畏精神的折射，在教師聲情并茂的講解下，學(xué)生很容易就能感受到作者英勇獻(xiàn)身的愛國(guó)情懷和大無畏精神。

在新時(shí)期小學(xué)語文古詩詞教學(xué)過程中，要始終以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，構(gòu)建行之有效的教學(xué)方案，賦予古詩詞教學(xué)以魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，了解詩人所處時(shí)代的社會(huì)背景和社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而在品鑒古詩詞的過程中，逐漸豐富自身的精神世界，提升自身的語文核心素養(yǎng)和人生境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉潔.基于語文核心素養(yǎng)下的小學(xué)古詩詞教學(xué)策略探究：以古詩《登鸛雀樓》教學(xué)為例[J].新教育，2019（4）.