豆歲寧

摘 要：古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其中不僅蘊含著豐富的歷史文化知識，也是詩人特殊情感的重要寄托與表達方式。因此，在當前的語文教學(xué)中，教師在進行古詩詞的教學(xué)時不僅要關(guān)注知識內(nèi)容的講解，更要引導(dǎo)學(xué)生深入體會其中的感情。通過對古詩詞中家國情懷的理解和體會來實現(xiàn)對學(xué)生愛國主義情感等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：古詩詞;家國情懷;素質(zhì)教育

一、 引言

家國情懷是古詩詞中重要的情感內(nèi)涵之一，也是學(xué)生通過課堂上對詩詞的學(xué)習(xí)所要理解和體會的重要情感。所以教師需要通過課堂教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新實現(xiàn)更好的教學(xué)效果，從而加深學(xué)生在古詩詞課堂上的情感體驗。

二、 古詩詞中傳遞和表達家國情懷的方式

古詩詞是過去社會中詩人表達自身思想與情感的重要方式，同時也是現(xiàn)代社會的人們了解過去的社會生活，體現(xiàn)其寄托于特殊社會環(huán)境下的特殊情感的主要途徑。而古詩詞的學(xué)習(xí)作為學(xué)校教育中語文教學(xué)必不可少的一部分，更是對學(xué)生的成績以及未來成長起著重要的作用。隨著素質(zhì)教育理念在教育教學(xué)領(lǐng)域的盛行，教師對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)也越來越關(guān)注，因此開始探索借助于古詩詞開展素質(zhì)教育的有效策略和途徑。而古詩詞也確實為學(xué)生理解和體會一些深刻特殊的情感創(chuàng)造了條件，尤其是古詩詞中對于家國情懷這種深刻的情感的描繪和表達，更是為生活在和平年代的學(xué)生產(chǎn)生強烈的愛國主義情感創(chuàng)造了條件。但是在教師借助于詩詞開展家國情懷以及愛國主義的素質(zhì)教育之前，教師首先應(yīng)該對古詩詞中這一情懷的表達和傳遞方式進行深入的分析。在通過對古詩詞的深入研讀之后可以發(fā)現(xiàn)，其對于家國情懷的表達內(nèi)容主要從以下的兩個角度來進行。

（一）以“家”為出發(fā)點，由家的懷念轉(zhuǎn)而到國的情感

在古代由于特殊的政治環(huán)境與社會環(huán)境導(dǎo)致在很多情況下人們所處的生活環(huán)境與整個國家的興亡與發(fā)展水平有著緊密的聯(lián)系，尤其是在邊塞以及與臨海等地生活的人們，其能否安居樂業(yè)更是與國家的統(tǒng)一以及戰(zhàn)爭狀況等息息相關(guān)，所以也更容易產(chǎn)生家國一體的思想和情感。同時在幾千年的傳統(tǒng)文化中，家國一體一直以來都是核心的理念，所以才會產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責”這樣慷慨激昂的論調(diào)，同時對于大部分的古代人，尤其是士大夫、文人階層來說，國之不存，何以為家更是其普遍的共識。正是因為這樣的共識存在，所以在很多詩人表達思鄉(xiāng)情感的詩句中同樣也暗含著對于整個國家的前途與命運的憂慮與關(guān)懷。所以借由故鄉(xiāng)的景物、人的描寫進入到思鄉(xiāng)的情感中，再借由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向憂國是古詩詞中表達家國情懷的一種最基本的方式。這種表達的方式與詩人所處的社會環(huán)境也有著很大的關(guān)聯(lián)，在詩人身處憂慮、戰(zhàn)亂以及損城失地的社會整體狀況下這種表達方式更為普遍。

（二）以“戰(zhàn)”為出發(fā)點，由戰(zhàn)爭的描寫轉(zhuǎn)入對家國的憂慮中

古詩詞中表達家國情懷的方式除了通過家這一切入點來展開之外，戰(zhàn)爭以及與戰(zhàn)爭相關(guān)的地點、人物等等也是其表達家國情懷的主要方式之一。實際上，戰(zhàn)爭本身就是古詩詞中十分核心的一個要素，邊塞詩更是自成一派地成為古詩詞中家國情懷的重要代名詞。在詩詞作品中，詩人往往通過對特殊的地點、人物以及事件進行描寫，進而轉(zhuǎn)到對戰(zhàn)爭以及整個國家前途與未來的期望之中。無論是《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”還是《塞下曲》中的“伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)”，都是借邊關(guān)標志性的地名來表達詩人自身保家衛(wèi)國的情懷或者是對這一情懷的贊頌。

在古詩詞中，家國情懷的表達往往離不開具體的情感寄托，無論是故鄉(xiāng)的人、物還是故國的情、景都是詩人自身對于家園以及整個國家、社會的深厚情感的體現(xiàn)。但是這種表達往往是含蓄的，是內(nèi)蘊與其文字中的。所以人們要深入體會這種家國情懷，要體會這種特殊的情感就需要深入了解詩人、了解詩詞、了解整個社會情況，在這樣的基礎(chǔ)之上來進行古詩詞的分析才能夠體會其中的深刻情感。而在當前的教育教學(xué)領(lǐng)域中，之所以學(xué)習(xí)古詩詞也正是想讓教師引導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生深入了解和分析詩詞的內(nèi)容，進而體會蘊含于其中的家國情懷等深刻的動人的情感。

三、 在語文教學(xué)中借助古詩詞開展家國情懷的素質(zhì)教育的策略

（一）利用古詩詞內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生情感體驗

在古詩詞的課堂教學(xué)中，情景教學(xué)法是主要的且有效的教學(xué)方法之一。因為在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，由于古詩詞本身語言簡練，且與當前的語言習(xí)慣以及表達含義等有所不同，所以教師在進行講解和分析之前往往會先引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的主要內(nèi)容以及情感進行淺層的體會。同時結(jié)合對詩人以及詩人所處社會時代的簡答介紹加深學(xué)生對于古詩詞內(nèi)容的感受，之后教師才會進行詩句的詳細分析與解釋。而在引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞感情和內(nèi)涵的過程中一般會采用情境創(chuàng)設(shè)的方式。結(jié)合古詩詞內(nèi)容來完成情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體會情感和內(nèi)涵，不僅能夠幫助學(xué)生更快速地進入課堂教學(xué)環(huán)境中，加快學(xué)生對于古詩詞內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，更是對學(xué)生開展家國情懷的相關(guān)素質(zhì)教育滲透的重要途徑和環(huán)節(jié)。具體來說，在學(xué)習(xí)表達家國情懷的古詩詞內(nèi)容時，

首先，教師可以在課堂上通過圖片或者是音頻等方式為學(xué)生講解詩人的生平與重點生活經(jīng)歷，并且介紹詩人詞人所處的生活環(huán)境與社會背景，重要事件，等等。這些知識的了解能夠使學(xué)生在之后的情境體驗以及詩詞分析中更深入地理解其情感，為學(xué)生體會家國情懷這種深刻的情感奠定基礎(chǔ)。其次，教師需要結(jié)合古詩詞中的內(nèi)容進行情境創(chuàng)設(shè)，通過多媒體的方式將詩詞所表達的內(nèi)容以動態(tài)的畫面與聲音表現(xiàn)出來，進而加深學(xué)生對其內(nèi)容的體會，實現(xiàn)更好的教育效果。而之所以借助情境的方式能夠?qū)崿F(xiàn)更好的教育效果，能夠讓學(xué)生對于古詩詞中表達的家國情懷有更深刻的感受和認知，是因為學(xué)生當前所處的社會環(huán)境有所不同，在和平年代中年齡較小的學(xué)生往往很難真正體會到這種深刻的家國情懷。所以教師借助多媒體的技術(shù)手段來創(chuàng)設(shè)動態(tài)化的情境，相比于文字的描述更能夠加強學(xué)生的體驗和感受。在這樣的基礎(chǔ)上對學(xué)生家國情懷的感受和愛國主義情感的產(chǎn)生才會更有利。