于澤元、王開升在《教育研究》2021年第3期《立德樹人：師德的養(yǎng)成之道》一文中提出，在我國傳統(tǒng)文化視野中，師德養(yǎng)成的本質(zhì)是教師的自我立德樹人，是一種“為己之學(xué)”，教師自身的成長是最大的師德所在。教師德性作為人本性的精神顯現(xiàn)，應(yīng)通過其生命實踐來實現(xiàn)德性的自證與自明，這需要通過以身體道來實現(xiàn)。教師要弘揚德性、以身體道，一方面，要把師德與教育教學(xué)實踐以及其中的倫常關(guān)系緊密結(jié)合起來;另一方面，教師則要把德性與自身的生命和生活聯(lián)系起來;其次，要求教師把教師道德的一般要求與自身的肉體生命和日常生活緊密結(jié)合起來，形成富有獨特個性與溫度的“自我德性”。

植根于我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實教育發(fā)展的需求，新時期師德養(yǎng)成宜從如下四個方面展開。其一，知行合一：不違本心，無畏前行。其二，格物致知：讓知識成為自我的一部分。其三，自我統(tǒng)整：走自己的教育之路。其四，詩意棲居：在教育中體味生命的美好。此外，師德養(yǎng)成還要體現(xiàn)教育之道，即知識之道、生活之道、精神之道。指向德性的師德養(yǎng)成之路讓教師能夠無違本心進入自己的職業(yè)生涯，靈活地應(yīng)對現(xiàn)實世界，在成就學(xué)生的同時成就自己，讓教師從心靈本體到現(xiàn)實實踐一路打通，讓教師的生命充盈著智慧，充盈著歡樂，也充滿詩意般的韻律，真正讓教師得以詩意棲居。