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孝道存于心,感恩在于行

2021-05-13 08:21:37張俊美
教育周報(bào)·教研版 2021年10期
關(guān)鍵詞:侍奉善事孝心

張俊美

《蔡根譚》有言:德者事業(yè)之基,未有基不固而棟宇堅(jiān)久者。人的品德是一切事業(yè)的基礎(chǔ),就像蓋房子一樣,如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),就不可能有堅(jiān)固而持久的房屋。誠(chéng)如斯言,忠孝友悌是眾善之綱,修身立命之本。當(dāng)官有當(dāng)官的孝道,士民有士民的孝道;富貴有富貴的孝道,貧賤有貧賤的孝心。子女對(duì)父母行孝道,乃人之本分,兄弟姐妹互相愛(ài)護(hù)尊敬,乃人之倫常。正如《弟子規(guī)》中說(shuō)“兄道友,弟道恭”,哥哥對(duì)弟弟友愛(ài),弟弟對(duì)哥哥恭敬。兄弟和諧和睦,家和萬(wàn)事興。慰父母之心,實(shí)際上也是一種孝心的體現(xiàn)。孝,這一傳統(tǒng)美德,應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)光流逝,日趨深入人心,根深蒂固。高中生通過(guò)學(xué)習(xí)文化經(jīng)典,感受親情,尊敬長(zhǎng)輩,享受天倫之樂(lè)的同時(shí),培養(yǎng)孝敬之心,讓這份感恩之心,融入日常生活,融入言行舉止。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,社會(huì)日益進(jìn)步,物質(zhì)越來(lái)越富足,溫飽不再是生計(jì)的難題。有了經(jīng)濟(jì)條件的支撐,生活中,身邊的的人不孝的都少了許多,但“孝”的界定僅僅與“金錢(qián)”有關(guān)嗎?由此,又引發(fā)了我們的思考,那么“孝”到底是什么呢?

曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的故事:子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”言辭簡(jiǎn)潔質(zhì)樸卻直抵內(nèi)心之深處,在物質(zhì)日益富足的社會(huì),太多的人都認(rèn)為所謂的孝,是指能夠奉養(yǎng)父母,就連身邊的狗與馬,也都要飼養(yǎng)。父母和狗馬都能養(yǎng)活,如果不能孝敬父母的話,那么奉養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬還有什么區(qū)別呢?真是話糙理不糙,孔子的話雖然有些刺耳、難聽(tīng),不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母與子女所處的時(shí)代不同,思想觀念與文化水平不同,對(duì)待事情的角度自然也不一樣。這一點(diǎn)做子女的是應(yīng)該體諒的。反思生活中鮮活的例子,特別是現(xiàn)在的中學(xué)生,這些孩子以“代溝”為理由,不與父母溝通交流,更聽(tīng)不進(jìn)去父母的諄諄教導(dǎo)。特別到了叛逆期,中學(xué)生情緒管理不當(dāng),與老師同學(xué)包括與父母關(guān)系頻頻緊張,于中學(xué)生個(gè)人而言,是成長(zhǎng)過(guò)程中的一道坎;于父母而言,更是親子關(guān)系的一道關(guān)。對(duì)此,學(xué)習(xí)文化經(jīng)典,中學(xué)生靜下心來(lái),感受孝的本質(zhì)內(nèi)涵,反思自己的日常所為,從而對(duì)孝的認(rèn)識(shí)更全面,更深刻。

殊不知,真正的孝,體現(xiàn)在各個(gè)方面和各個(gè)層次,最重要的一點(diǎn),就是不僅要從物質(zhì)上侍奉父母,而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。

夫子有言:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生撰,曾是以為孝乎?”就是說(shuō)盡孝,最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。僅僅是有了事情,兒女替父母去做,有了好酒飯,讓父母吃,難道這樣就可以算是孝了嗎?”這種情況,在《說(shuō)文解字》中有表述“善事父母者為孝”。“善事”就是真正懂得如何去做。怎樣叫叫善事父母呢?孔子認(rèn)為僅僅幫父母做事,給父母好吃的,這只是“事父母”,不是“善事父母”,所以不能算“孝”。“孝”就是要做到始終對(duì)父母和顏悅色,始終保持恭敬之心,這一條恰恰是最難的。如果不順從父母的意愿做事,使他們開(kāi)心,又怎么滿(mǎn)足他們的精神享受呢?

那么,父母對(duì)子女會(huì)提出什么非分要求嗎?答案是否定的。高中生大多會(huì)在閑暇之余精心飼養(yǎng)寵物,比如小貓小狗等等,且不說(shuō)給它們準(zhǔn)備精美的口糧,不遺余力地照顧、關(guān)愛(ài)它們。喂飽小貓小狗之后,還知道遞給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)。難道生我們養(yǎng)我們的父母,還不如它們嗎?為人子女難道不應(yīng)該拿出耐心,分出時(shí)間,騰出精力來(lái)關(guān)注至親至愛(ài)的父母嗎?孝心是實(shí)實(shí)在在的,沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有什么規(guī)定的方式,只要讓父母安心、幸福、溫暖或高興,其實(shí)都是孝。

學(xué)習(xí)文化經(jīng)典,不僅是停留在知識(shí)層面的獲得,更是內(nèi)心的豐盈與成長(zhǎng)。古代賢人志士,他們的言行舉止穿過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空,來(lái)到我們面前,生動(dòng)鮮活感染激勵(lì)著我們!孔子的得意弟子子路,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國(guó)去,隨從的車(chē)馬有百乘之眾,所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常舉懷念雙親,慨嘆說(shuō):“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō):“你侍奉父母,可以說(shuō)是生時(shí)盡力,死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ).致思》)孝,于人子,乃本分!上至皇帝,下至貧民,莫不如此!學(xué)習(xí)文化經(jīng)典,就是以繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的,對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育,其實(shí)是民族精神的傳承!

社會(huì)在進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,作為高中生,對(duì)于孝道的踐行無(wú)須“高大上”??夹氖菍?shí)實(shí)在在的,不在于物質(zhì)的貴賤高低,在于內(nèi)心的真摯真誠(chéng)。一杯熱茶是孝心,一句問(wèn)候是孝心……孝不是一個(gè)物件,孝特別簡(jiǎn)單,而是一種珍貴與美好的感情,充滿(mǎn)了兒女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心的生動(dòng)詮釋表達(dá)!

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