張俊美

《蔡根譚》有言：德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者。人的品德是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，就像蓋房子一樣，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就不可能有堅(jiān)固而持久的房屋。誠(chéng)如斯言，忠孝友悌是眾善之綱，修身立命之本。當(dāng)官有當(dāng)官的孝道，士民有士民的孝道;富貴有富貴的孝道，貧賤有貧賤的孝心。子女對(duì)父母行孝道，乃人之本分，兄弟姐妹互相愛(ài)護(hù)尊敬，乃人之倫常。正如《弟子規(guī)》中說(shuō)“兄道友，弟道恭”，哥哥對(duì)弟弟友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥恭敬。兄弟和諧和睦，家和萬(wàn)事興。慰父母之心，實(shí)際上也是一種孝心的體現(xiàn)。孝，這一傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)光流逝，日趨深入人心，根深蒂固。高中生通過(guò)學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，感受親情，尊敬長(zhǎng)輩，享受天倫之樂(lè)的同時(shí)，培養(yǎng)孝敬之心，讓這份感恩之心，融入日常生活，融入言行舉止。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，社會(huì)日益進(jìn)步，物質(zhì)越來(lái)越富足，溫飽不再是生計(jì)的難題。有了經(jīng)濟(jì)條件的支撐，生活中，身邊的的人不孝的都少了許多，但“孝”的界定僅僅與“金錢(qián)”有關(guān)嗎？由此，又引發(fā)了我們的思考，那么“孝”到底是什么呢？

曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的故事：子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”言辭簡(jiǎn)潔質(zhì)樸卻直抵內(nèi)心之深處，在物質(zhì)日益富足的社會(huì)，太多的人都認(rèn)為所謂的孝，是指能夠奉養(yǎng)父母，就連身邊的狗與馬，也都要飼養(yǎng)。父母和狗馬都能養(yǎng)活，如果不能孝敬父母的話，那么奉養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬還有什么區(qū)別呢？真是話糙理不糙，孔子的話雖然有些刺耳、難聽(tīng)，不過(guò)我們不得不稱(chēng)道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母與子女所處的時(shí)代不同，思想觀念與文化水平不同，對(duì)待事情的角度自然也不一樣。這一點(diǎn)做子女的是應(yīng)該體諒的。反思生活中鮮活的例子，特別是現(xiàn)在的中學(xué)生，這些孩子以“代溝”為理由，不與父母溝通交流，更聽(tīng)不進(jìn)去父母的諄諄教導(dǎo)。特別到了叛逆期，中學(xué)生情緒管理不當(dāng)，與老師同學(xué)包括與父母關(guān)系頻頻緊張，于中學(xué)生個(gè)人而言，是成長(zhǎng)過(guò)程中的一道坎;于父母而言，更是親子關(guān)系的一道關(guān)。對(duì)此，學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，中學(xué)生靜下心來(lái)，感受孝的本質(zhì)內(nèi)涵，反思自己的日常所為，從而對(duì)孝的認(rèn)識(shí)更全面，更深刻。

殊不知，真正的孝，體現(xiàn)在各個(gè)方面和各個(gè)層次，最重要的一點(diǎn)，就是不僅要從物質(zhì)上侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。

夫子有言：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生撰，曾是以為孝乎？”就是說(shuō)盡孝，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。僅僅是有了事情，兒女替父母去做，有了好酒飯，讓父母吃，難道這樣就可以算是孝了嗎？”這種情況，在《說(shuō)文解字》中有表述“善事父母者為孝”。“善事”就是真正懂得如何去做。怎樣叫叫善事父母呢？孔子認(rèn)為僅僅幫父母做事，給父母好吃的，這只是“事父母”，不是“善事父母”，所以不能算“孝”。“孝”就是要做到始終對(duì)父母和顏悅色，始終保持恭敬之心，這一條恰恰是最難的。如果不順從父母的意愿做事，使他們開(kāi)心，又怎么滿(mǎn)足他們的精神享受呢？

那么，父母對(duì)子女會(huì)提出什么非分要求嗎？答案是否定的。高中生大多會(huì)在閑暇之余精心飼養(yǎng)寵物，比如小貓小狗等等，且不說(shuō)給它們準(zhǔn)備精美的口糧，不遺余力地照顧、關(guān)愛(ài)它們。喂飽小貓小狗之后，還知道遞給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)。難道生我們養(yǎng)我們的父母，還不如它們嗎？為人子女難道不應(yīng)該拿出耐心，分出時(shí)間，騰出精力來(lái)關(guān)注至親至愛(ài)的父母嗎？孝心是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有什么規(guī)定的方式，只要讓父母安心、幸福、溫暖或高興，其實(shí)都是孝。

學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，不僅是停留在知識(shí)層面的獲得，更是內(nèi)心的豐盈與成長(zhǎng)。古代賢人志士，他們的言行舉止穿過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空，來(lái)到我們面前，生動(dòng)鮮活感染激勵(lì)著我們！孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常舉懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ).致思》）孝，于人子，乃本分！上至皇帝，下至貧民，莫不如此！學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，就是以繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，其實(shí)是民族精神的傳承！

社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，作為高中生，對(duì)于孝道的踐行無(wú)須“高大上”?？夹氖菍?shí)實(shí)在在的，不在于物質(zhì)的貴賤高低，在于內(nèi)心的真摯真誠(chéng)。一杯熱茶是孝心，一句問(wèn)候是孝心……孝不是一個(gè)物件，孝特別簡(jiǎn)單，而是一種珍貴與美好的感情，充滿(mǎn)了兒女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心的生動(dòng)詮釋表達(dá)！