曾岳 Zeng Yue

1曾岳、宋慶明時(shí)間盡頭泡沫包裝板、吊頂螺桿

2曾九間被消費(fèi)的觀念混凝土、和田碧玉、尼龍繩

我們這個(gè)展覽單元位于川美西南角，以“時(shí)間盡頭”為“生態(tài)的藝術(shù)，藝術(shù)的生態(tài)——2020年當(dāng)代生態(tài)藝術(shù)季組合展”版塊的小標(biāo)題，希望能傳達(dá)危機(jī)倒計(jì)時(shí)的緊迫感。在欲望點(diǎn)滴匯成洪荒之前，要相信科技還在一刻不停地“造就”我們的垃圾方舟。與其事不關(guān)己地積重難返，圍觀自己被慢慢溺斃，不如將藝術(shù)的銳度和創(chuàng)見呈現(xiàn)為顯而易見和唾手可得的解決困境的辦法?！吧鷳B(tài)的藝術(shù)，藝術(shù)的生態(tài)”，以一種萬物共生的設(shè)身處地的態(tài)度，既能描繪美好家園又可以構(gòu)筑防波堤。西南版塊的參展藝術(shù)家以日常生活看似自然而然“消費(fèi)生態(tài)”為出發(fā)點(diǎn)，匯聚、提取、組織那些自以為可以隨意拋棄的“消廢品”，作為一種警示，要將個(gè)人存在邊界擴(kuò)展為整體存續(xù)的空間。以藝術(shù)的方式來發(fā)起我們對(duì)物欲的“用”的尺度反思，與“盡其用”尺度的解決方案。

人類文明看起來沒有原始生態(tài)文明的生滅循環(huán)那么血腥，但其“進(jìn)步”的排斥力、破壞力卻超越了其他所有物種。于生態(tài)而言，滿世界充斥的垃圾是“人類紀(jì)”時(shí)代科技的最大“貢獻(xiàn)”。既然我們無法遏制自己不斷膨脹的欲望，制造并與垃圾長期共存就不可避免。在垃圾所造成的緊迫生態(tài)關(guān)系的前沿，敏感的藝術(shù)家應(yīng)該首當(dāng)其沖，將關(guān)切做有效的生發(fā)。反省藝術(shù)之名所制造令人堪憂的更多垃圾，提出特殊的解決問題的辦法，將不易察覺的不可逆轉(zhuǎn)狀態(tài)生發(fā)成迫在眉睫的形勢(shì)，將“盡其用”生成顯性平易的美學(xué)價(jià)值和新的文明內(nèi)涵。

面對(duì)這次展覽的生態(tài)話題，讓我想起1998年一段“關(guān)于《關(guān)系》的陳述”的自述，幸有些言中：

“今天的我們已坐擁一個(gè)按鈕就能輕松‘后悔’甚至‘重復(fù)’，一個(gè)指頭就可以‘點(diǎn)開’或‘退出’的世界。而事實(shí)上，歷經(jīng)深重災(zāi)難，熙熙攘攘的人群與眾多的物種仍然擠擁這顆孤獨(dú)的行星——宇宙中最后的脆弱而渺小的方舟，而我們只不過是一群懼怕失去航船卻又肆無忌憚、互相傾軋、內(nèi)心沖突的水手……盜版視盤與克隆科技，艾滋病與殺毒軟件，厄爾尼諾與金融霍亂等現(xiàn)狀，無不集結(jié)著當(dāng)代文化的各種沖突，彼此之間未必就說不上某種聯(lián)系。

“我認(rèn)為有必要謹(jǐn)慎地組織這個(gè)主題，努力征服并明確各種關(guān)系不同接觸面的樣式，希望從中獲得一系列較強(qiáng)說服力的形式。”

3張進(jìn)生·活多媒體、塑料盒、煙盒、綜合材料

我們所置身的“關(guān)系”比20多年前更加糟糕，過去的文字仍然適用，“以廢創(chuàng)藝”，物語相應(yīng)，陳詞未必濫調(diào)。這個(gè)展覽現(xiàn)場(chǎng)，正好也是對(duì)20多年前碎碎叨叨的回應(yīng)。

我們“西南角”版塊的作品材料，來自定向的材料課程單元，基本上都是伴隨著個(gè)人消費(fèi)的垃圾，它們大部分的樣子還很漂亮——那些失去興趣的玩意兒、壞掉的物件、過度的包裝、過期的商品，甚至是自己完全用不著的東西……每個(gè)人帶20種到教室，跟同學(xué)們描述消費(fèi)這些東西的念頭，方案循序展開：

1.發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們?cè)谧约褐苓吙梢暂p易找到20種以上存留的垃圾。在個(gè)人空間中還未堆積成很受困擾的程度，每個(gè)人為被“包圍”“淹沒”而毫無知覺的可能感到震驚。

2.梳理。通過講述來清理自己與每個(gè)垃圾的“必須”關(guān)系。換句話說，捫心自問某個(gè)物件與現(xiàn)實(shí)的自己的必要性、緊迫性、滿足度，進(jìn)而開啟對(duì)一堆的雜物理性的判斷、篩選過程。

4何美松、雷杉循廢棄指甲油、玻璃板

3.探討。探討處置廢棄物的方案，進(jìn)而要求調(diào)轉(zhuǎn)目標(biāo)完成藝術(shù)品的可能性，需要讓大家了解哪怕一塊鐵礦石最終成為一顆釘子也需要經(jīng)歷復(fù)雜的流程。比如一條隨身佩戴的鑰匙鏈來自25年前的BB機(jī)上細(xì)細(xì)的合金鏈條，以強(qiáng)化物盡其用的目標(biāo)。思考緊緊圍繞個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，從小物件、小作品、小空間出發(fā)，探討廢棄物品的“盡用”范疇，希望以小見大，從性狀、功能等屬性關(guān)聯(lián)線索，形成材料的語言邏輯。而藝術(shù)家付諸行動(dòng)，借題發(fā)揮來引起整體關(guān)注的意義大于形式創(chuàng)新。

自然性才是生命的共性。生態(tài)的失衡，是每個(gè)人源源不斷施加的結(jié)果，這顆星球所謂的領(lǐng)馭者其實(shí)是極其可悲的。對(duì)過度干預(yù)的“領(lǐng)地”，那些被逼瀕臨或者已經(jīng)滅絕的物種，我們應(yīng)該有切膚之痛?，F(xiàn)代工業(yè)制造的生活垃圾，大多數(shù)已經(jīng)從我們優(yōu)越的生活環(huán)境中清理出去，同時(shí)也就屏蔽了積重難返的危機(jī)感。人們對(duì)身后的關(guān)切非常遲鈍，因而絕大多數(shù)人對(duì)生態(tài)掠奪性的消費(fèi)幾乎不會(huì)心存負(fù)疚與危機(jī)感。這樣看來，生態(tài)藝術(shù)就不能是逢場(chǎng)作戲的一場(chǎng)秀。直擊生態(tài)問題，以可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度創(chuàng)新環(huán)保的觀念。

生態(tài)藝術(shù)也需要社會(huì)化，以期形成藝術(shù)家個(gè)體推進(jìn)的生態(tài)的藝術(shù)，促進(jìn)藝術(shù)的生態(tài)大社會(huì)的圈子和整體的力量。深切關(guān)注、切身體會(huì)、切實(shí)行動(dòng)，以日常介入、強(qiáng)化成為廣泛的公共意識(shí)，喚起社會(huì)盡早建立切身的生態(tài)觀。我想這個(gè)項(xiàng)目的重點(diǎn)不是藝術(shù)家個(gè)人語言的創(chuàng)新或擴(kuò)展，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)基于藝術(shù)家的敏感性和憂患意識(shí)，將活力指向有關(guān)生態(tài)問題撞擊力的創(chuàng)造。雖然我們對(duì)于環(huán)境持續(xù)的惡劣作用，藝術(shù)關(guān)于生態(tài)的話題啟動(dòng)晚了，而且關(guān)切度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而對(duì)于一場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，所有的方式只要能夠觸發(fā)并啟動(dòng)社會(huì)的拯救行為，都應(yīng)該嘗試，我相信這中間就存在著很多機(jī)遇。沿著美、順應(yīng)、平衡、多樣性的重新發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)未來可持續(xù)的方向。

人類是對(duì)物媒的控制與設(shè)定來把握時(shí)間的。物欲在無休止地膨脹，適宜生存的空間在迅速縮小，此長彼消。由物欲推升了物的極度生產(chǎn)，引發(fā)生態(tài)嚴(yán)重危機(jī)的爆發(fā)。當(dāng)流轉(zhuǎn)失序，便是我們的時(shí)間盡頭。因此，生態(tài)藝術(shù)有著至關(guān)重要的雙層意義：將垃圾物件轉(zhuǎn)換為環(huán)境重塑的物料，同時(shí)引發(fā)對(duì)危機(jī)緊迫性的嚴(yán)重關(guān)切，進(jìn)而形成改變的力量。給到藝術(shù)家一個(gè)恰當(dāng)出口，廢舊物品一定能煥發(fā)生機(jī)和活力。這些緊緊圍繞廢舊物品的創(chuàng)作，引出了每個(gè)參展者的善意。藝術(shù)開啟謹(jǐn)慎待物的方式，物盡其用，世界才更美好！