鄭美紅 任思睿 任 磊 蘇波波 滕 飛

（清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100084）1

（中國(guó)科普研究所，北京 100081）2

科學(xué)素質(zhì)是一個(gè)不斷發(fā)展，兼具理論和實(shí)踐意義的概念，由美國(guó)教育改革家科南特在1952 年首次提出[1]。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)素質(zhì)經(jīng)歷了從教育議題到政策議題的發(fā)展歷程。1993 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織首次提出了“全民科學(xué)素質(zhì)”這一概念，將其定義為表征現(xiàn)代公民的必備能力指標(biāo)之一[2]，標(biāo)志著科學(xué)素質(zhì)概念突破了學(xué)?？茖W(xué)教育范疇，進(jìn)入了全民終身學(xué)習(xí)、提高全民素質(zhì)的廣闊領(lǐng)域?？茖W(xué)素質(zhì)的概念經(jīng)歷了幾個(gè)主要發(fā)展階段，分別是重視科學(xué)知識(shí)和方法、加強(qiáng)實(shí)踐層面與個(gè)人生活場(chǎng)景的聯(lián)系、在社會(huì)層面重視科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系，以及重視科學(xué)的本質(zhì)[3]。

從科學(xué)的本質(zhì)出發(fā)定義科學(xué)素質(zhì)，科學(xué)精神就必不可少。實(shí)際上，我國(guó)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020 年）》（以下簡(jiǎn)稱《科學(xué)素質(zhì)綱要》）就已經(jīng)明確指出科學(xué)素質(zhì)中包括科學(xué)精神[4]。由于科學(xué)精神的概念具有高度抽象性，使其在公民科學(xué)素質(zhì)中很難被明確，更加難以體現(xiàn)或無(wú)法正確體現(xiàn)在測(cè)評(píng)指標(biāo)體系中。如果科學(xué)精神以及它與公民科學(xué)素質(zhì)的其他要素之間的關(guān)系得到明確，將在實(shí)質(zhì)上使公民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)容得到進(jìn)一步的豐富和拓展，也將標(biāo)志著公民科學(xué)素質(zhì)概念發(fā)展的一個(gè)新的階段的開(kāi)始。

關(guān)于科學(xué)素質(zhì)，當(dāng)前國(guó)際上的主流觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其為運(yùn)用科學(xué)的能力（本文中簡(jiǎn)稱其為科學(xué)能力）。能力是素質(zhì)的外化體現(xiàn)，素質(zhì)是內(nèi)在本質(zhì)。在從科學(xué)素質(zhì)到科學(xué)能力的外化過(guò)程中，科學(xué)精神賦予了科學(xué)素質(zhì)內(nèi)在性和穩(wěn)定性兩大屬性，架起了科學(xué)素質(zhì)與科學(xué)能力之間的橋梁。不僅如此，以科學(xué)精神在公民科學(xué)素質(zhì)中的作用為線索，科學(xué)精神的成分得以分析，使得對(duì)它的測(cè)量成為可能。

1 公民科學(xué)素質(zhì)的再認(rèn)識(shí)及其構(gòu)成要素分析

1.1 公民科學(xué)素質(zhì)概念的再認(rèn)識(shí)

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organization for Economic Co-operation and Development，OECD，簡(jiǎn)稱經(jīng)合組織）的PISA2015 指出，具有科學(xué)素質(zhì)的人具有處理與科學(xué)相關(guān)的事物的能力，是具有科學(xué)思想的反思性公民，并愿意對(duì)科學(xué)和技術(shù)做出合理的解釋[5]。歐盟IPOL 報(bào)告指出，科學(xué)素質(zhì)的概念包括五個(gè)關(guān)鍵要素，分別是基本素養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)和能力、背景科學(xué)理解、批判性思維和機(jī)構(gòu)參與[6]。美國(guó)科學(xué)促進(jìn)委員會(huì)(American Association for the Advancement of Science， AAAS)認(rèn)為具備并使用科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)學(xué)的知識(shí)做出有關(guān)個(gè)人和社會(huì)的重要決策是科學(xué)素質(zhì)。我國(guó)《科學(xué)素質(zhì)綱要》則指出，公民具備基本科學(xué)素質(zhì)一般指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹(shù)立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力[4]。對(duì)科學(xué)素質(zhì)以及公民科學(xué)素質(zhì)概念的解讀不盡統(tǒng)一，各有偏重，并且其中不乏對(duì)科學(xué)思想、科學(xué)精神等抽象概念的涉及。

據(jù)有限所知，在對(duì)科學(xué)素質(zhì)的眾多解讀中，樊琪和趙駿罕見(jiàn)地提及了科學(xué)素質(zhì)的穩(wěn)定屬性，指出：“科學(xué)素養(yǎng)是指對(duì)在日常生活、社會(huì)事務(wù)以及個(gè)人決策中所需要的科學(xué)概念和科學(xué)方法的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上所形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)?！盵7]可以認(rèn)為這一穩(wěn)定屬性的賦予，使科學(xué)素質(zhì)從單純地強(qiáng)調(diào)能力而開(kāi)始向既強(qiáng)調(diào)能力又強(qiáng)調(diào)能力的穩(wěn)定性過(guò)渡。遺憾的是，穩(wěn)定這一屬性并沒(méi)有被繼續(xù)挖掘。

深入挖掘素質(zhì)的本質(zhì)含義，并基于實(shí)踐視角，我們提出，公民的科學(xué)素質(zhì)是公民在工作和生活中遵循科學(xué)活動(dòng)的原則，基于科學(xué)方法、利用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，并拓展其對(duì)自身、周?chē)约笆澜绲睦斫夂驼J(rèn)識(shí)的內(nèi)在的、穩(wěn)定的能力。也就是說(shuō)，科學(xué)素質(zhì)是能力，并且是內(nèi)在的、穩(wěn)定的能力。

1.2 公民科學(xué)素質(zhì)的構(gòu)成要素分析

米勒（Jon D. Miller）基于測(cè)量，提出了科學(xué)素質(zhì)的三維度模型：一是對(duì)重要的科學(xué)詞匯及概念(即科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容)的理解；二是對(duì)科學(xué)探究的過(guò)程或本質(zhì)的理解；三是對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)個(gè)人和社會(huì)之影響的認(rèn)識(shí)和理解[8]。上述三種能力成為米勒體系中科學(xué)素質(zhì)的構(gòu)成要素。OECD 的PISA2018 中則指出科學(xué)素質(zhì)包括三種能力、分別是解釋現(xiàn)象的能力、評(píng)價(jià)和設(shè)計(jì)科學(xué)探究的能力、科學(xué)地解釋數(shù)據(jù)和證據(jù)的能力，所有這些能力均由科學(xué)知識(shí)所決定[9]。

根據(jù)我們對(duì)公民科學(xué)素質(zhì)的定義，科學(xué)素質(zhì)中不僅包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，還要有一種賦予科學(xué)能力以“內(nèi)在”和“穩(wěn)定”屬性的要素，這一要素就是科學(xué)精神。公民科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)能力和科學(xué)精神，科學(xué)能力由科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法所決定。至此，公民科學(xué)素質(zhì)中包括四個(gè)要素，分別是科學(xué)精神、科學(xué)能力、科學(xué)方法與科學(xué)知識(shí)，而其中尚缺乏深入討論的就是公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神，具體包括什么是公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神，其在公民科學(xué)素質(zhì)的概念框架中具地位及作用是什么，是否可對(duì)其進(jìn)行測(cè)量等問(wèn)題。

2 公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神

上述對(duì)科學(xué)素質(zhì)的所有解讀幾乎都強(qiáng)調(diào)了能力，部分解讀提及了科學(xué)思想批判性思維以及科學(xué)精神，然而，并沒(méi)有對(duì)所言及的高階思想或精神的屬性進(jìn)行進(jìn)一步分析?？茖W(xué)精神作為一個(gè)概念出現(xiàn)在科學(xué)素質(zhì)或公民科學(xué)素質(zhì)的成分中，具體指什么以及具有什么作用依然不明確。

2.1 什么是科學(xué)精神

科學(xué)精神是一個(gè)復(fù)合詞，由“科學(xué)”及“精神”構(gòu)成?？茖W(xué)被理解為是基于實(shí)證的對(duì)世界進(jìn)行理解的系統(tǒng)性研究，或是建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)。其對(duì)象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論?？茖W(xué)社會(huì)學(xué)家貝爾納認(rèn)為科學(xué)是一種建制，一種方法，一種知識(shí)體系，一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，一種重要的觀念來(lái)源和精神因素[10]。什么是精神？黑格爾認(rèn)為相對(duì)于客觀物質(zhì)世界，精神是高階抽象層面對(duì)思維活動(dòng)的概括，屬于認(rèn)知范疇，具有穩(wěn)定性、持久性、本質(zhì)性、核心性與概括性[11]。實(shí)際上，除了這些特征，“精神”的本質(zhì)在于它是決定外在行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而非外在的影響因素。具有科學(xué)精神的個(gè)體具有在其行為中體現(xiàn)出遵循科學(xué)本質(zhì)的內(nèi)在力量。

科學(xué)精神則指在追求真理的過(guò)程中進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的主體所具有的推動(dòng)科學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的內(nèi)在認(rèn)知與信念。有學(xué)者提出科學(xué)精神的核心是求真[12-13]，但實(shí)際上求真是科學(xué)的本質(zhì)和固有屬性，進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程就是追求真理的過(guò)程，進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的目的是揭示世界的真實(shí)面貌?？茖W(xué)活動(dòng)的過(guò)程包括通過(guò)探索新事物和對(duì)已有發(fā)現(xiàn)的質(zhì)疑，確立科學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，基于邏輯的思考得出假設(shè)，從事實(shí)出發(fā)并基于觀察與實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證假設(shè)，實(shí)現(xiàn)去偽存真，從而不斷地揭示世界中各種事物以及不同事物間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律。

需要指出的是科學(xué)精神并不能由科學(xué)態(tài)度所替代，科學(xué)精神表達(dá)的是內(nèi)在的、穩(wěn)定的品質(zhì)。科學(xué)態(tài)度則包括對(duì)科學(xué)或科學(xué)家的認(rèn)同態(tài)度，接受科學(xué)探究作為一種思維方式，對(duì)科學(xué)和與科學(xué)有關(guān)的活動(dòng)的興趣的發(fā)展等[14]，是對(duì)科學(xué)的知覺(jué)和信念[15]?？梢?jiàn)，科學(xué)態(tài)度更加強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)的觀點(diǎn)和看法，可作為科學(xué)精神的一種輸出和反饋，更側(cè)重于外在性。

2.2 公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神及其子維度

由于揭示世界的真實(shí)面貌或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)真理是科學(xué)活動(dòng)的目的，那么科學(xué)精神應(yīng)該是從事科學(xué)活動(dòng)的人為實(shí)現(xiàn)該目的所具有的內(nèi)在認(rèn)知與信念，是進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的目的以及從事科學(xué)活動(dòng)的主體之間相互作用而產(chǎn)生的支撐科學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在而穩(wěn)定的存在。需要指出的是，科學(xué)活動(dòng)不僅指科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的活動(dòng)，而且指所有利用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法拓展對(duì)自身、周?chē)约案鼜V闊的世界的理解和認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。從這一角度而言，公民遵循科學(xué)框架的對(duì)自身、周?chē)约案鼜V闊的自然和社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，本質(zhì)上也是科學(xué)活動(dòng)。因而公民應(yīng)具有的科學(xué)精神是覆蓋并支撐科學(xué)活動(dòng)的一種內(nèi)在的穩(wěn)定的認(rèn)知和信念。

與科學(xué)家所從事的科學(xué)活動(dòng)相比，公民所從事的科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)是與生活和工作結(jié)合得更加緊密，更側(cè)重以科學(xué)精神為支撐，更好地運(yùn)用科學(xué)方法和科學(xué)知識(shí)，從而追求美好生活、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，客觀上實(shí)現(xiàn)與社會(huì)共同進(jìn)步、共同發(fā)展。與一般意義的科學(xué)精神相較，公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神與其所支撐的科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)相一致。基于公民科學(xué)素質(zhì)的應(yīng)用視角分析，公民的科學(xué)精神至少應(yīng)該包括探索精神、理性精神、質(zhì)疑精神和實(shí)證精神四個(gè)維度。

2.2.1 探索精神

探索精神是對(duì)未知事物的好奇，是對(duì)所好奇的事物的發(fā)生機(jī)制和與其他事物之間產(chǎn)生聯(lián)系的背后機(jī)制的求知欲。通勤路徑的選擇，夏雨冬雪，火箭升空，生活、工作乃至遠(yuǎn)離實(shí)際生活的事物中，都存在著眾多科學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，而對(duì)它們自身以及與其他事物之間的聯(lián)系的規(guī)律的揭示，需要具有主動(dòng)的探索精神。

對(duì)現(xiàn)象背后機(jī)制的好奇心，使人類(lèi)關(guān)注的探索對(duì)象逐漸豐富，并且?guī)椭祟?lèi)發(fā)現(xiàn)并掌握這些探索對(duì)象的規(guī)律。而強(qiáng)烈的求知欲，即主動(dòng)探索并認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)知傾向使人類(lèi)不斷拓展對(duì)自身、周?chē)褪澜绲恼J(rèn)識(shí)，二者共同導(dǎo)致了科學(xué)活動(dòng)的啟動(dòng)。

2.2.2 理性精神

廣義而言，理性精神是指相信世界具有可理解性和規(guī)律性，并且對(duì)客觀物質(zhì)世界存在規(guī)律具有堅(jiān)定的信念；狹義層面上，理性精神是指采用理性思維了解、認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度，是一種高級(jí)認(rèn)知思維方式，通常指基于邏輯的思考加工[16]。受理性精神支配處理信息時(shí)具有分析性和反思性傾向。非理性思維通常指基于情緒與直覺(jué)的思考加工，例如與社會(huì)文化環(huán)境、情緒、直覺(jué)頓悟、認(rèn)知風(fēng)格、價(jià)值取向、創(chuàng)造性思維等非邏輯成分相關(guān)的認(rèn)知過(guò)程[17]。

21 世紀(jì)，隨著信息的不斷增加和擴(kuò)展，大量冗余信息可能會(huì)讓人們難以辨別真假，無(wú)法做出正確的判斷。由于具有理性精神的人能夠持續(xù)地堅(jiān)持基于邏輯的思考分析，而偽科學(xué)、謠言和虛假信息無(wú)法經(jīng)受基于邏輯的思考分析的考驗(yàn)，所以他們對(duì)于偽科學(xué)、謠言和虛假信息的辨別能力更強(qiáng)。具有理性精神的人認(rèn)知上能夠做到更深入本質(zhì)地接觸到事物的真相，實(shí)踐上能表現(xiàn)出在判斷和進(jìn)行決策時(shí)更符合科學(xué)方法的要求。因此，個(gè)體是否能夠進(jìn)行理性思維對(duì)衡量個(gè)體是否具有科學(xué)素質(zhì)具有重要意義。

2.2.3 質(zhì)疑精神

科學(xué)活動(dòng)在不斷地自我檢視和糾錯(cuò)中進(jìn)行，而科學(xué)認(rèn)識(shí)也正是在這樣的過(guò)程中得以提升并完善。質(zhì)疑精神就是指在科學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的自我檢視和糾錯(cuò)的內(nèi)在動(dòng)力。只有勇于質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)矛盾，并且在發(fā)展的基礎(chǔ)上修正已有的認(rèn)識(shí)，尋求更好更合理的科學(xué)解釋和科學(xué)理論。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，科學(xué)認(rèn)識(shí)以及科學(xué)規(guī)律只有在不斷被質(zhì)疑的過(guò)程中，才能獲得發(fā)展變化，不斷得到修正。“科學(xué)的每一個(gè)部分，包括‘預(yù)設(shè)’在內(nèi)，都是研究的可能題目，都可以接受修改”[18]。“科學(xué)就是要辨誤識(shí)偽，去偽存真，對(duì)已有的結(jié)論、曾經(jīng)的權(quán)威，皆應(yīng)保持某種理性的懷疑，一旦出現(xiàn)新的反證時(shí)，應(yīng)立刻予以‘存疑再究’”[19]。

2.2.4 實(shí)證精神

公民為獲得對(duì)自身、周?chē)约笆澜绲睦斫夂驼J(rèn)識(shí)，在探索精神、理性精神以及質(zhì)疑精神的基礎(chǔ)之上，還需要另一種精神，即通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)所獲得的未經(jīng)科學(xué)證實(shí)的信息和對(duì)經(jīng)過(guò)分析、推理所獲得的假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證的精神，這就是實(shí)證精神，是以觀察、實(shí)驗(yàn)的手段進(jìn)行驗(yàn)證的內(nèi)在動(dòng)力。實(shí)證精神可延伸至對(duì)事實(shí)的尊重，科學(xué)精神首先要尊重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)的手段進(jìn)行驗(yàn)證。缺乏實(shí)證精神可能會(huì)導(dǎo)致輕信缺乏證據(jù)支撐的言論，最終會(huì)增加維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的成本，并通過(guò)社會(huì)主體傳播危害[20]。通過(guò)提高公民的實(shí)證精神來(lái)提高科學(xué)素質(zhì)，進(jìn)而抵制沒(méi)有根據(jù)的信仰，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人健康非常重要[20]。

科學(xué)精神的上述四個(gè)維度貫穿于公民所進(jìn)行的對(duì)自身、周?chē)约笆澜绲睦斫夂驼J(rèn)識(shí)的過(guò)程，使公民具有強(qiáng)健而穩(wěn)定的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)。就對(duì)公民科學(xué)素質(zhì)的理解而言，只有將科學(xué)精神明確地內(nèi)化于其中，公民科學(xué)素質(zhì)的概念才更完整，并且內(nèi)涵更深刻，其外在表現(xiàn)也擁有了結(jié)構(gòu)支撐。

3 科學(xué)精神使公民科學(xué)素質(zhì)成為“素質(zhì)”

3.1 公民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)在性與穩(wěn)定性

公民具備科學(xué)素質(zhì)是指公民具有在工作和生活中遵循科學(xué)活動(dòng)的原則，利用科學(xué)方法、科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，與此同時(shí)，拓展自己對(duì)自身、周?chē)约案鼜V闊的世界的理解和認(rèn)識(shí)的內(nèi)在的、穩(wěn)定的能力。公民科學(xué)素質(zhì)具有內(nèi)在性和穩(wěn)定性的特征。所謂內(nèi)在性是指并非偶然地對(duì)所獲得的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法的應(yīng)用能力，而是由內(nèi)而生的思維和行事方式；穩(wěn)定性則指不依賴于場(chǎng)景，在任何情況下、任何條件下均可使科學(xué)能力得以體現(xiàn)。

3.2 科學(xué)精神賦予公民科學(xué)素質(zhì)以內(nèi)在性

公民科學(xué)素質(zhì)的外在體現(xiàn)是在生活、工作中利用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題，理解世界、認(rèn)識(shí)世界的能力，具體而言包括獲取和辨別信息，科學(xué)地解釋現(xiàn)象，科學(xué)地預(yù)測(cè)事物發(fā)展的結(jié)果，開(kāi)展科學(xué)探究以獲得新知的能力，這些能力被稱之為科學(xué)能力，是公民適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展，解決各類(lèi)實(shí)際問(wèn)題的核心和基礎(chǔ)，它們不限場(chǎng)景，能夠幫助公民進(jìn)行關(guān)于自身和社會(huì)的判斷和決策，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。可以說(shuō)，科學(xué)素質(zhì)內(nèi)嵌于科學(xué)活動(dòng)的主體，以各項(xiàng)能力作為具體體現(xiàn)。

科學(xué)精神與科學(xué)方法、科學(xué)知識(shí)一起成為決定公民科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵成分。科學(xué)方法和科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用使公民科學(xué)素質(zhì)在某一具體情境或?qū)δ骋痪唧w現(xiàn)象進(jìn)行考察時(shí)得以體現(xiàn)，決定了即時(shí)的科學(xué)能力?？茖W(xué)精神則是公民在解決問(wèn)題的過(guò)程中，以及關(guān)于自身、周?chē)约笆澜绲睦斫膺^(guò)程中遵循科學(xué)方法、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。換言之，科學(xué)精神使人能夠遵循科學(xué)方法，利用科學(xué)知識(shí)，并且不斷地產(chǎn)生更好的科學(xué)方法、更正確的科學(xué)知識(shí)。不僅如此，科學(xué)精神使人所具有的科學(xué)能力不斷提升。

3.3 科學(xué)精神賦予公民科學(xué)素質(zhì)以穩(wěn)定性

穩(wěn)定性是公民科學(xué)素質(zhì)的另一個(gè)重要屬性，它意味著具備科學(xué)素質(zhì)的公民個(gè)體在大多數(shù)條件下均能發(fā)揮相應(yīng)的科學(xué)能力。

作為公民科學(xué)素質(zhì)關(guān)鍵要素的科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)知識(shí)，它們具有不同的穩(wěn)定性。科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法隨著時(shí)代的變化而發(fā)生改變，并不斷獲得更新。與之相比，科學(xué)精神則具有一定的穩(wěn)定性。在不同的歷史階段，科學(xué)精神的四個(gè)子維度的重要程度可能會(huì)發(fā)生調(diào)整，但至少在較長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)科學(xué)精神的內(nèi)涵不會(huì)發(fā)生重大改變。在個(gè)體層面，科學(xué)精神體現(xiàn)出明顯的個(gè)人特質(zhì)，確定了個(gè)體能力的范圍。在很大程度上，科學(xué)精神決定了科學(xué)素質(zhì)所能達(dá)到的高度。有鑒于此，科學(xué)精神賦予了公民科學(xué)素質(zhì)能夠保持在一定水平的穩(wěn)定性。

通過(guò)上述分析可知，科學(xué)素質(zhì)所具有的內(nèi)在性和穩(wěn)定性特征，正是由高階的、不依賴于外在內(nèi)容的、內(nèi)涵穩(wěn)固的科學(xué)精神所賦予?？茖W(xué)精神賦予科學(xué)素質(zhì)以內(nèi)在性和穩(wěn)定性的特征，在科學(xué)素質(zhì)概念建構(gòu)中起到了核心作用，也正因?yàn)槿绱?，科學(xué)素質(zhì)從能力升華為“素質(zhì)”。

4 對(duì)公民科學(xué)素質(zhì)中的科學(xué)精神的測(cè)量的思考

4.1 科學(xué)精神的可測(cè)性

比起科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，科學(xué)精神具有高度抽象性，測(cè)量難度較高，但依舊可以通過(guò)主觀報(bào)告或者觀察、訪談等方式，在一定的情境下進(jìn)行測(cè)量。盡管目前尚沒(méi)有對(duì)科學(xué)精神的測(cè)量工具，但由于科學(xué)精神具有穩(wěn)定性的特征，因此可以開(kāi)發(fā)量表對(duì)其進(jìn)行測(cè)量。定性測(cè)量手段中，訪談可以提供豐富的數(shù)據(jù)，揭示新的見(jiàn)解，靈活而充分地反映個(gè)體的內(nèi)在想法[21]。以往的公民科學(xué)素質(zhì)測(cè)評(píng)體系中有對(duì)科學(xué)態(tài)度的測(cè)量，但科學(xué)態(tài)度并不能替代科學(xué)精神，科學(xué)態(tài)度更強(qiáng)調(diào)基于外在視角對(duì)科學(xué)的認(rèn)同程度、參與的積極程度等，而科學(xué)精神則是其主體自身所秉持的穩(wěn)定地進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

4.2 科學(xué)精神的子維度

4.2.1 探索精神

對(duì)于探索精神的測(cè)量主要包括兩個(gè)維度，分別是好奇心和求知欲。Yu 指出，人們生來(lái)就有好奇心和求知欲，無(wú)數(shù)的科學(xué)研究、藝術(shù)成就和社會(huì)發(fā)展都證明了人類(lèi)“對(duì)知識(shí)的渴望”，好奇心推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)新的信息，并有助于促進(jìn)終身學(xué)習(xí)[22]。美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)指出科學(xué)素質(zhì)是好奇心的系統(tǒng)性應(yīng)用，對(duì)所有人而言，好奇心都是科學(xué)探究的重要基礎(chǔ)[23]。Norris 和Philips 指出，欣賞和探索科學(xué)，包括對(duì)科學(xué)保持驚奇和好奇心，是科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分[24]。除了好奇心，求知欲也是探索精神的重要維度。公民擁有好奇心和求知欲，才能將自己從事科學(xué)活動(dòng)的范圍擴(kuò)大，從而更好地解決生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題，更好地了解自己、周?chē)透鼜V闊的世界，才能夠把握當(dāng)中的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)美好生活。實(shí)際上，在美國(guó)科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)項(xiàng)目(Scientific Literacy Project，SLP) 中，一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)孩子參與綜合科學(xué)探究和素養(yǎng)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，不僅僅要強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)科學(xué)知識(shí)的把握，更要了解兒童對(duì)自己科學(xué)能力的信念，以及他們參與科學(xué)的意愿和興趣，尤其是兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否強(qiáng)烈[25]。

4.2.2 理性精神

理性精神具有兩個(gè)維度，分別是基于邏輯的思考分析習(xí)慣和摒棄超自然信念的長(zhǎng)期而穩(wěn)定的信念。

理性精神要求科學(xué)論證必須符合邏輯推理的原則，也就是說(shuō)，通過(guò)運(yùn)用推理、論證和常識(shí)的特定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)論證的有效性[23]。具有理性精神的公民能夠?qū)ψ约核岢龅挠^點(diǎn)進(jìn)行符合邏輯推理的論證，具備科學(xué)判斷和決策的能力基礎(chǔ)，能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和理解世界，理性地參與社會(huì)生活，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造世界的工具性存在[26]。

理性精神還要求摒棄超自然信念，破除蒙昧主義和神秘主義。超自然信念是指那些并非真實(shí)存在的，違反科學(xué)的基本原則的信仰/實(shí)體/過(guò)程，包含傳統(tǒng)宗教、通靈、巫術(shù)、唯心論、怪物和鬼魂以及先知能力等元素[27]。超自然信念經(jīng)常出現(xiàn)在電視和電影、社交媒體、書(shū)籍和廣告中。超自然信念的特點(diǎn)是缺乏經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持，而且違反了已知的自然法則[20]。

4.2.3 質(zhì)疑精神

科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)規(guī)律是全人類(lèi)科學(xué)活動(dòng)的共同結(jié)晶。從事科學(xué)活動(dòng)的主體是人，人可分為自己和他人，因此，對(duì)已有科學(xué)認(rèn)識(shí)或科學(xué)規(guī)律進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)，很可能會(huì)受到其主體的影響。鑒于此，質(zhì)疑精神包括敢于質(zhì)疑他人的觀點(diǎn)、樂(lè)于接受來(lái)自他人的質(zhì)疑、勇于自我質(zhì)疑三個(gè)方面。

科學(xué)話語(yǔ)的一個(gè)關(guān)鍵特征是質(zhì)疑，合理地提出問(wèn)題在引出解釋、假設(shè)理論、評(píng)估證據(jù)、證明推理和澄清疑問(wèn)等方面都起到重要作用，是討論交流和辯證思維的重要因素[28]。提問(wèn)和質(zhì)疑他人的觀點(diǎn)是有意義的學(xué)習(xí)和科學(xué)探究的組成部分，提出一個(gè)好的問(wèn)題是一種創(chuàng)造性的行為，這是科學(xué)研究的核心[28]，當(dāng)然也是公民具有科學(xué)素質(zhì)的體現(xiàn)。

此外，接受他人的合理質(zhì)疑，并不斷修正錯(cuò)誤，朝著真理的方向進(jìn)步，是科學(xué)的正向循環(huán)過(guò)程。在學(xué)術(shù)界，出版前期的匿名學(xué)術(shù)同行評(píng)議，經(jīng)常被用來(lái)確定一篇學(xué)術(shù)論文是否適合發(fā)表。評(píng)審人會(huì)對(duì)作者的觀點(diǎn)和方法提出質(zhì)疑，作者需要樂(lè)于接受質(zhì)疑并基于邏輯與證據(jù)進(jìn)行有效辯護(hù)，并不斷修正學(xué)術(shù)論文。對(duì)一般公民而言，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑才能夠使對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、對(duì)周?chē)褪澜绲恼J(rèn)識(shí)得到提升，從而更好地做出與自己和社會(huì)相關(guān)的決策。

質(zhì)疑精神還應(yīng)該包括指向自我的質(zhì)疑。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤，是個(gè)體獲取更多的科學(xué)知識(shí)和真理的重要條件。美國(guó)國(guó)家教育進(jìn)步評(píng)價(jià) （National Assessment of Educational Progress，NAEP）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)素質(zhì)包括“運(yùn)用確切的證據(jù)證明或質(zhì)疑做出的解釋或預(yù)測(cè)”的重要能力，保持認(rèn)知開(kāi)放性，不斷從多種視角創(chuàng)新性地汲取新的科學(xué)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而對(duì)已有的結(jié)論進(jìn)行自我質(zhì)疑和否定，是一個(gè)提升和優(yōu)化自我科學(xué)素質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程[29]。

4.2.4 實(shí)證精神

實(shí)證精神要求個(gè)體承認(rèn)世界的本質(zhì)及其規(guī)律的客觀實(shí)在性，注重邏輯分析、演繹推理與數(shù)學(xué)計(jì)算和推導(dǎo)在科學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用，并堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)獲取科學(xué)事實(shí)、檢驗(yàn)理論。缺乏實(shí)證精神往往會(huì)輕信缺乏證據(jù)支撐的言論[20]。例如在日常生活中，個(gè)體能否積極利用合理手段并尋求證據(jù)，來(lái)評(píng)估與求證科學(xué)家和大眾媒體提供的信息和論據(jù)[30]。此外，個(gè)體是否輕信缺乏支持性證據(jù)和可信度的偽科學(xué)理論，比如占星術(shù)，也是是否具有實(shí)證精神的具體體現(xiàn)[20]。

5 結(jié)語(yǔ)

科學(xué)素質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，而科學(xué)精神在政策層面的演進(jìn)，反映出公民科學(xué)素質(zhì)內(nèi)涵的深刻變化?！犊茖W(xué)素質(zhì)綱要》的“四科兩能力”遵循公民科學(xué)素質(zhì)發(fā)展的層次結(jié)構(gòu)，為開(kāi)展公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)提供了明確指向。習(xí)總書(shū)記在2016 年“科技三會(huì)”上提出，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，提高全民科學(xué)素質(zhì)?！八目啤眱?nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，加強(qiáng)科學(xué)精神的弘揚(yáng)，標(biāo)志著公民科學(xué)素質(zhì)進(jìn)入新的發(fā)展階段。隨著我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)總體水平的快速提升，以及新時(shí)代面臨信息化、數(shù)字化的發(fā)展形勢(shì)，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，將科學(xué)精神置于“四科”之首，表明新時(shí)代公民科學(xué)素質(zhì)將以弘揚(yáng)科學(xué)精神為主線，在全社會(huì)形成科學(xué)理性的氛圍，突出科學(xué)價(jià)值觀的引領(lǐng)。

在我國(guó)的政策語(yǔ)境下，科學(xué)精神一直都是科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分，進(jìn)入新發(fā)展階段，科學(xué)精神對(duì)于科學(xué)素質(zhì)的重要作用更加彰顯。本文從學(xué)理上論述了科學(xué)精神對(duì)于科學(xué)素質(zhì)內(nèi)在性和穩(wěn)定性的決定性作用，確認(rèn)了新時(shí)代公民科學(xué)素質(zhì)以弘揚(yáng)科學(xué)精神為主線的政策思路。

在公民科學(xué)素質(zhì)測(cè)評(píng)實(shí)踐中，以公民對(duì)科學(xué)的態(tài)度反映科學(xué)精神的方式已不能滿足測(cè)量要求，本文從科學(xué)精神的定義、內(nèi)涵及構(gòu)成進(jìn)行分析，對(duì)科學(xué)精神進(jìn)行概念解構(gòu)，嘗試從探索精神、理性精神、質(zhì)疑精神、實(shí)證精神四個(gè)方面開(kāi)展測(cè)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)精神的測(cè)量，并最終促進(jìn)形成一套完整的新時(shí)代公民科學(xué)素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系。

致謝:本文成稿過(guò)程中得到了清華大學(xué)社科學(xué)院李正風(fēng)教授的指導(dǎo)與幫助，深表感謝！