王方

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;鄉(xiāng)土景觀;保護(hù);應(yīng)用

一、鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素在新農(nóng)村建設(shè)中的意義

人居環(huán)境作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素在其中的應(yīng)用賦予鄉(xiāng)村人居環(huán)境獨(dú)特性和多樣性，直觀反映了地域特色迥異的人文傳承和精神面貌[1]。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用是凸顯地域文化的重要手段，是對我國優(yōu)秀歷史傳承的有效保護(hù)。

首先，對優(yōu)秀文化的傳承與保護(hù)。鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村建筑、景觀等方面，具有較強(qiáng)的地域性和獨(dú)特性，能充分反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和歷史傳承。鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的融入對地方文化的傳承與保護(hù)，以及建設(shè)充滿地域特色的新農(nóng)村環(huán)境具有重要作用[2]。

其次，是有利于新農(nóng)村建設(shè)的資源利用。在鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素中應(yīng)對鄉(xiāng)土文化合理把控，鄉(xiāng)土文化具有較強(qiáng)的地域性，其中的鄉(xiāng)土元素來源于當(dāng)?shù)厝嗣耖L期的生活積累和對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適應(yīng)，對鄉(xiāng)土元素的合理利用可有效減少新農(nóng)村建設(shè)的資源浪費(fèi)，提升資源利用效率。

最后，保護(hù)生態(tài)彰顯地區(qū)特色。在部分地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)中，設(shè)計(jì)師為了求新往往會舍棄當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化元素轉(zhuǎn)而運(yùn)用大量其他新元素，雖然可以起到新的視覺效果，但存在適用性不足以及不符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)等問題[3]。鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素應(yīng)用在新農(nóng)村建設(shè)中可有效避免此類現(xiàn)象，一方面使藝術(shù)化的鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)元素不脫離當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)實(shí)際需求，另一方面也彰顯了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化。

二、新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成與特征

農(nóng)村作為鄉(xiāng)土文化的發(fā)源地，在長期的歷史發(fā)展過程中受環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)等因素影響，形成了豐富多彩的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化融合了地方勞動人民的生活智慧，是我國優(yōu)秀文化傳承的重要構(gòu)成。

鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成主要分為自然景觀元素、聚落景觀元素和人文景觀元素等[4]。自然景觀元素是當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌的整體體現(xiàn)，是區(qū)域內(nèi)自然材料的實(shí)體景觀元素，具有天然性和樸實(shí)性，主要包含動植物、氣候水文等元素。聚落景觀元素主要是由人為參與的外部景觀構(gòu)造構(gòu)成，其景觀氛圍主體具有規(guī)則性和地域性，如，村落形態(tài)、建筑特色、農(nóng)田特色以及各類生活設(shè)施等。例如，河南省的建筑特色受地域影響較大，傳統(tǒng)民居建設(shè)大多為就地取材，以土石和木材構(gòu)筑，其中木材占據(jù)較大比重，同時，在結(jié)構(gòu)形態(tài)上相對自由。隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，考慮到農(nóng)民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和鄉(xiāng)愁眷戀等因素，在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上融入諸多鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素，較多地保留了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。人文景觀是指當(dāng)?shù)厝藗冮L期生活所形成的具有地方特色的生活形態(tài)以及生活遺跡等，包括地方廟會、農(nóng)耕文化、地方傳統(tǒng)、宗教信仰等精神生活印記以及宗祠、牌坊、寺廟等實(shí)體景觀。

鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的特征應(yīng)主要從內(nèi)外兩個層面深入分析。從其內(nèi)在特征來分析，鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)了歷史文化價(jià)值。鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素是區(qū)域內(nèi)歷史文化的內(nèi)在反映，是在長期生活中積累和在環(huán)境中孕育的文化元素，是勞動人民生活智慧的結(jié)晶。隨著生活水平的不斷提升，人民在滿足物質(zhì)要求的基礎(chǔ)上將精神文化、審美等融入生活點(diǎn)滴，物化成精神和物質(zhì)傳承并賦予其價(jià)值。鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素作為當(dāng)?shù)厝嗣袢粘Ｉ畹恼鎸?shí)反映，承載著當(dāng)?shù)貧v史文化傳承，并反過來體現(xiàn)在人文景觀的方方面面。從其外在特征來分析，鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土景觀的地域性、生態(tài)性、藝術(shù)性、功能性、符號性和大眾性等元素符號。例如，從地域性特征來分析，人們在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，自發(fā)或者半自發(fā)形成了具有地方特色的鄉(xiāng)土文化景觀，形成獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化氛圍，是人民生活的真實(shí)體現(xiàn)，是具有獨(dú)特地域特質(zhì)的景觀特征。

三、新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素實(shí)證分析

新農(nóng)村建設(shè)是在十八大會議的精神下對農(nóng)村地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、設(shè)施的全面建設(shè)，通過新農(nóng)村建設(shè)將快速改善人居環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)，推動“物的新農(nóng)村”和“人的新農(nóng)村”建設(shè)齊頭并進(jìn)[5]。本文以河南省新農(nóng)村建設(shè)中整體搬遷型的安陽滑縣錦和新城為例，從自然景觀、聚落景觀、人文景觀等三個方面分析新農(nóng)村建設(shè)背景下錦和新城中鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的實(shí)際應(yīng)用。

（一） 自然景觀設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用

從自然景觀元素的應(yīng)用層面來看，該村建設(shè)首先做到了對自然生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。為保護(hù)原有的生態(tài)環(huán)境，采用生態(tài)設(shè)計(jì)思路，新社區(qū)外圍建設(shè)了防風(fēng)防護(hù)林，并對原有的水文體系進(jìn)行保留;其次是對鄉(xiāng)土動植物景觀元素的營造。錦和新城地處黃河流域，具有典型的河南鄉(xiāng)土動植物特色，如，白楊樹、柳樹、槐樹、石榴、桂花以及雞、鴨、豬等家畜，在新社區(qū)建設(shè)過程中，除了在社區(qū)的道路兩側(cè)種植槐樹以外，還為每個家庭保留了獨(dú)立庭院和家畜飼養(yǎng)區(qū)域，具有濃濃的鄉(xiāng)土文化元素，盡量保留了農(nóng)民的生活習(xí)慣。從建筑層面來看，在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上廣泛融入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素，如，琉璃瓦、木材、青磚等材料的使用，傳統(tǒng)坡屋頂結(jié)構(gòu)的屋頂、石塊壘砌的擋土墻等，都顯示了對鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的保留。

（二） 聚落景觀設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用

從聚落景觀元素的應(yīng)用層面來看，錦和新城原村落在布局上采用仿四合院樣式，但是由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃導(dǎo)致布局混亂，新社區(qū)建設(shè)結(jié)合傳統(tǒng)四合院布局與現(xiàn)代建筑布局特點(diǎn)，形成獨(dú)具特色的現(xiàn)代院落體系。

從錦和新城的建筑形態(tài)來看，采用的是庭院建筑布局，在材料選取、工藝應(yīng)用等放面均選取新技術(shù)和新工藝，在建筑特色上采用的是中原頗具鄉(xiāng)土文化元素的建筑形態(tài)。

除此之外，錦和新城在庭院設(shè)計(jì)中保留了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化元素的前庭后院式設(shè)計(jì)，前庭種植花果蔬菜提升美觀，后庭放置農(nóng)具，飼養(yǎng)家畜。這種前庭后院式的設(shè)計(jì)最大化保留了農(nóng)村地區(qū)日常生活起居習(xí)慣，同時兼顧美觀和實(shí)用。

（三） 人文景觀設(shè)計(jì)元素應(yīng)用

鄉(xiāng)村人文景觀元素主要包括：農(nóng)耕文化、民俗技藝、傳統(tǒng)文化等多個方面。從農(nóng)耕文化層面來看，滑縣作為河南省產(chǎn)量大縣，地理位置優(yōu)越，土地肥沃，適宜耕作，并且土地面積較大，在數(shù)千年的生產(chǎn)生活中形成獨(dú)特的農(nóng)耕文化，如，耕地用的犁耙、播種用的耬、做飯用的土灶、碾麥子用的石磙等。在選材上多就地取材，采用石材和木材混合而成，這些農(nóng)耕元素在河南數(shù)千年的文明發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著國家對新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，由傳統(tǒng)的包產(chǎn)到戶發(fā)展為土地整體流轉(zhuǎn)，這些農(nóng)耕器具逐漸退出歷史舞臺。從民俗技藝層面來看，在中國數(shù)千年的歷史發(fā)展中，很多傳統(tǒng)的民俗技藝成為農(nóng)民在農(nóng)閑季節(jié)喜聞樂見的娛樂節(jié)目，如，逛廟會、吹糖人、跑旱船、踩高蹺等，深受人民群眾的喜愛。在新農(nóng)村建設(shè)中，很多優(yōu)秀的民俗技藝都得到保留和傳承，雖然人們有了手機(jī)、電視等娛樂休閑工具，但這些獨(dú)具特色的民俗文化元素為新農(nóng)村保留了鄉(xiāng)土韻味。除此之外，河南還是戲劇之鄉(xiāng)，豫劇作為河南戲劇的主要流派深受廣大群眾的喜愛，錦和新城在建設(shè)中的社區(qū)廣場為地方戲劇等文藝匯演提供了表演場地。

四、新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用分析

（一） 做好實(shí)地調(diào)研

在新農(nóng)村建設(shè)過程中，不能單獨(dú)求“新”而忽視了農(nóng)民群眾的物質(zhì)、精神需求。人們在長久的生活過程中形成了固定的生活習(xí)慣，只有做好實(shí)地走訪和調(diào)研才能明確人民群眾的需求，在新農(nóng)村建設(shè)中有選擇地融入鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素，有助于保留人民的生活習(xí)慣和地方物質(zhì)文化傳承、地域特色和景觀等[6]。俗話說：“十里不同音，百里不同俗”，只有做好實(shí)地調(diào)研，在當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、聚落景觀和人文景觀的基礎(chǔ)上將優(yōu)良的、獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素融入到新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中，充分尊重當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、民風(fēng)民俗，才能建設(shè)符合當(dāng)?shù)厝嗣駥徝赖男罗r(nóng)村。除此之外，在新農(nóng)村的建設(shè)過程中，還應(yīng)注重地方群眾的參與度，充分聽取群眾在新農(nóng)村建設(shè)中對鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的訴求，在新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃上融入更多的人文情感和鄉(xiāng)土文化元素，從而滿足當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活需求。

（二） 新農(nóng)村的規(guī)劃應(yīng)注重整體、體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色

首先，要體現(xiàn)出鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)土特色在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中的體現(xiàn)必須要有選擇地融入鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素，應(yīng)正確定位新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際需求，充分考慮影響建筑規(guī)劃的各項(xiàng)因素，將自然景觀元素和人文景觀元素融入新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中，讓這些優(yōu)秀的文化載體充分發(fā)揮其歷史人文價(jià)值，將農(nóng)村地區(qū)厚重、樸素的生活觀念傳承下去。在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的過程中，要充分挖掘、辯證看待，既不能全盤否定導(dǎo)致文脈斷裂，又不能完全照搬忽視糟粕文化的侵襲。

其次，要注重對鄉(xiāng)村景觀生態(tài)格局的保護(hù)。新農(nóng)村建設(shè)絕不能是建立在對生態(tài)環(huán)境破壞的基礎(chǔ)上，俗話說：“綠水青山就是金山銀山”，鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境本就脆弱，人與自然和諧相處的生態(tài)布局隨著現(xiàn)代生活方式的改變正逐漸消失。新農(nóng)村建設(shè)要注重整體的生態(tài)格局建設(shè)，提倡樸素自然的鄉(xiāng)土文化生活，養(yǎng)成減少浪費(fèi)資源、集中投放垃圾的新型生活習(xí)慣，與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化元素相融合，確保生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡和健康發(fā)展。

（三） 鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素的合理應(yīng)用

1、在自然景觀設(shè)計(jì)元素中注重保護(hù)性。對于一些整體搬遷型村落來說，原村落的歷史古跡、古樹名木以及具有保護(hù)價(jià)值的地質(zhì)地貌很容易受到侵害，因此，在新農(nóng)村建設(shè)過程中應(yīng)對這些具有保護(hù)價(jià)值和意義的自然景觀實(shí)施保護(hù)性措施，避免這些珍貴資源遭到破壞。在實(shí)踐過程中，對自然景觀的保護(hù)性措施應(yīng)作為一項(xiàng)常規(guī)性工作持久穩(wěn)定推進(jìn)，同時，要結(jié)合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的整體性，將樸素自然的鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素融入到村落環(huán)境整改中，學(xué)會巧妙運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土景觀要素，營造環(huán)境優(yōu)美、村容整潔的新農(nóng)村。例如，在對鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用中可利用部分適應(yīng)性強(qiáng)、抗逆性強(qiáng)且具備完整生物鏈條的植物種類來提升鄉(xiāng)村周圍空間生態(tài)的穩(wěn)定性。在街道或空曠地帶種植槐樹、柳樹等具有本土特色的植物，為新農(nóng)村周邊環(huán)境提供活力。

2、在聚落景觀設(shè)計(jì)元素中注重補(bǔ)償性。鄉(xiāng)村聚落是最能體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的元素之一，在漫長的歷史發(fā)展過程中凝聚了歷代先民的生活智慧，最大化地在環(huán)境利用的基礎(chǔ)上基本保持人與自然和諧相處。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，應(yīng)注重對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行補(bǔ)充和完善，使之更加貼近人們的生活習(xí)慣。雖說補(bǔ)償性的鄉(xiāng)土文化設(shè)計(jì)元素不能盡善盡美，但可以在原有的聚落基礎(chǔ)上予以改進(jìn)，最大化減少對生態(tài)環(huán)境和地貌水文的破壞。同時，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，應(yīng)有選擇地予以實(shí)施，對于鄉(xiāng)土景觀保存較好，聚落環(huán)境優(yōu)良的村不建議實(shí)施整體搬遷改造，可在現(xiàn)有基礎(chǔ)上予以修復(fù)和補(bǔ)償;對于住戶分散以及自然環(huán)境地質(zhì)水文破壞嚴(yán)重的聚落應(yīng)優(yōu)先考慮整體搬遷，最大化地減少對當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的破壞，通過新農(nóng)村建設(shè)過程中鄉(xiāng)土文化元素的融入創(chuàng)建全新的鄉(xiāng)土聚落景觀。

3、在人文景觀設(shè)計(jì)元素中注重再生性。人文景觀反映了當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣積累，進(jìn)而反映在習(xí)俗、信仰、傳統(tǒng)文化等層面，人文景觀作為一種特殊的鄉(xiāng)土文化元素，極大地豐富了人民群眾的生活，給與了人們精神信仰和鼓舞，獨(dú)特的人文環(huán)境展現(xiàn)了不一樣的人文魅力[7]。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，要充分尊重地方歷史文化風(fēng)俗，保護(hù)和繼承優(yōu)秀鄉(xiāng)土人文景觀，這對我國農(nóng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)發(fā)揮著重要作用。基于此，在文化生活日益豐富的今天，對于一些傳統(tǒng)人文景觀元素更應(yīng)進(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)，如，河南豫劇、走高蹺、舞獅舞龍等傳統(tǒng)民間人文景觀在新農(nóng)村建設(shè)中都應(yīng)著重予以考慮。部分新農(nóng)村、新社區(qū)組建了傳統(tǒng)文化文藝匯演社團(tuán)，鼓勵傳統(tǒng)文化愛好者和表演者定時定點(diǎn)排練和表演，并組織養(yǎng)老院、福利院等機(jī)構(gòu)觀看，極大地豐富了文化生活，充分反映了新農(nóng)村建設(shè)中人文景觀的重要作用。除此之外，人文景觀設(shè)計(jì)元素的融入促使部分逐漸消失的鄉(xiāng)土人文景觀再生，為鄉(xiāng)土旅游的開發(fā)賦予靈魂，同時，也使得寶貴的人文景觀元素得以延續(xù)。