劉星明 白琴芳

（1.云南民族大學(xué)思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心，昆明 650500；2.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)村干部學(xué)院，昆明 650500）

在中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，各民族人口發(fā)展既有共同點(diǎn)，又存在諸多差異。馬克思強(qiáng)調(diào)：“人口是全部社會(huì)生產(chǎn)和行為的基礎(chǔ)和主體?！盵1]加強(qiáng)民族人口問(wèn)題研究，有利于把握民族人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，并根據(jù)人口發(fā)展中存在的問(wèn)題精準(zhǔn)施策。人口結(jié)構(gòu)是人口運(yùn)動(dòng)和存在的基本形式，是研究人口變化和發(fā)展的主要內(nèi)容，是人口學(xué)研究的重要課題。

佤族是中國(guó)西南地區(qū)歷史文化悠久的世居少數(shù)民族，是云南省跨境民族之一，是中華人民共和國(guó)成立以前云南省獨(dú)有的少數(shù)民族[2]，也是中華人民共和國(guó)成立后的“直過(guò)民族”之一，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德語(yǔ)支。佤族主要分布在瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段，人們習(xí)慣稱之為阿佤山區(qū)，阿佤山區(qū)跨中緬邊境線，佤族人口大都居于沿邊一線[3]?？紤]到數(shù)據(jù)的可獲得性和可對(duì)比性，重點(diǎn)對(duì)1990—2010年中國(guó)境內(nèi)佤族人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況進(jìn)行研究，以期發(fā)現(xiàn)佤族人口發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出佤族人口發(fā)展的對(duì)策建議。如無(wú)特別說(shuō)明，研究數(shù)據(jù)均來(lái)源于1990年、2000年和2010年全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，或根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析和整理所得。

一、佤族人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)分析

（一）佤族人口的自然結(jié)構(gòu)變動(dòng)

人口的自然結(jié)構(gòu)是最基本的人口結(jié)構(gòu)，也是人口最基本的自然特征之一。在自然結(jié)構(gòu)中，人口性別和年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)直接關(guān)系到未來(lái)人口的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)人口再生產(chǎn)的速度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有較大影響[4]。因此，研究佤族人口的性別和年齡構(gòu)成，對(duì)佤族人口發(fā)展規(guī)劃的制定和佤族人口生育政策的調(diào)整等方面具有重要意義。

1.佤族人口的性別結(jié)構(gòu)變動(dòng)

1990年第4次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，佤族人口數(shù)量為351 980人，其中，男性177 480人，女性174 500人。2000年第5次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，佤族人口數(shù)量為396 610人，其中，男性202 626人，女性193 984人。2010年第6次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，佤族人口數(shù)量為429 709人，其中，男性216 439人，女性213 270人。研究選用性別比來(lái)度量和分析人口性別結(jié)構(gòu)，即平均100名女性所對(duì)應(yīng)的男性人口數(shù)量。經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，世界上絕大多數(shù)國(guó)家總?cè)丝诘男詣e比范圍為95～103[5]。漢族、佤族、其他少數(shù)民族人口性別比變動(dòng)情況見圖1，佤族人口分年齡段性別比變動(dòng)情況見表1。結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，佤族人口的性別結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)以下特征。

圖1 漢族、佤族、其他少數(shù)民族人口性別比變動(dòng)情況

表1 佤族人口分年齡段性別比變動(dòng)情況

總體上看，佤族人口性別比基本協(xié)調(diào)。自1982年第3次全國(guó)人口普查以來(lái)，漢族和少數(shù)民族人口性別比均出現(xiàn)異常，1982年漢族人口性別比達(dá)105.58，已超出正常值范圍，此后仍持續(xù)攀高，直至2010年第6次全國(guó)人口普查時(shí)才有所回落。少數(shù)民族人口性別比的變動(dòng)軌跡大體上與漢族人口一致，都經(jīng)歷了上升期和回落期。而佤族人口性別比除2000年第5次全國(guó)人口普查時(shí)達(dá)到104.45，超出正常值范圍以外，第3次、第4次和第6次全國(guó)人口普查的人口性別比均在正常值范圍以內(nèi)。由此可見，相比漢族和其他少數(shù)民族，佤族人口性別比基本正常。

從年齡段上看，10～29歲佤族人口性別比偏高。2000年第5次全國(guó)人口普查時(shí)，10～19歲佤族人口性別比達(dá)107.35，20～29歲佤族人口性別比達(dá)109.12，30～39歲佤族人口性別比達(dá)103.06，也超出了正常值范圍；2010年第6次全國(guó)人口普查時(shí)，30～39歲佤族人口性別比達(dá)108.60，這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常值范圍。由此可以推斷，自20世紀(jì)50年代開始，佤族出生人口男性多于女性，但并未出現(xiàn)較大偏差，而1970—2000年出現(xiàn)佤族出生人口性別比偏高的現(xiàn)象。

從變化趨勢(shì)上看，佤族人口經(jīng)歷了由性別比偏高到性別比逐漸回歸正常的過(guò)程。如前所述，1970—2000年佤族人口出現(xiàn)性別比偏高的現(xiàn)象，但根據(jù)2010年第6次全國(guó)人口普查時(shí)，0～9歲、10～19歲、20～29歲年齡段的數(shù)據(jù)顯示，佤族人口性別比均在正常值范圍以內(nèi)。由此可以推論，2000年以來(lái)佤族出生人口的性別比下降，并逐漸回歸到正常范圍以內(nèi)。

通過(guò)以上分析可知，20世紀(jì)50年代至70年代，佤族男性人口多于女性人口，但并未出現(xiàn)性別比失衡現(xiàn)象。20世紀(jì)70年代至21世紀(jì)初，佤族人口性別比持續(xù)增高，與全國(guó)出生人口性別比失衡狀況基本同步，但并沒有漢族和其他少數(shù)民族那么嚴(yán)重。21世紀(jì)以來(lái)，佤族人口性別比逐漸下降，至2010年佤族人口性別比基本協(xié)調(diào)。

2.佤族人口的年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)

人口年齡結(jié)構(gòu)是以年齡為標(biāo)志來(lái)分析人口內(nèi)部組成狀況的?，F(xiàn)存人口年齡結(jié)構(gòu)既是之前人口再生產(chǎn)的結(jié)果，又是今后人口再生產(chǎn)的起點(diǎn)，人口年齡結(jié)構(gòu)影響人口增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，并與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相聯(lián)，具有特定的人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)意義。研究佤族人口的年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)年齡結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，對(duì)合理安排佤族社會(huì)人口與物質(zhì)再生產(chǎn)具有重要意義。度量和分析人口年齡結(jié)構(gòu)的指標(biāo)主要有少年兒童人口系數(shù)、老年人口系數(shù)、老少比、少年負(fù)擔(dān)系數(shù)、老年負(fù)擔(dān)系數(shù)、總負(fù)擔(dān)系數(shù)等。少年兒童人口系數(shù)是指0～14歲人口數(shù)占總?cè)丝跀?shù)的比重，老年人口系數(shù)是指65歲以上人口數(shù)占總?cè)丝跀?shù)的比重，老少比是指65歲以上人口數(shù)占0～14歲人口數(shù)的比重，少年負(fù)擔(dān)系數(shù)是指0～14歲人口數(shù)占15～64歲人口數(shù)的比重，老年負(fù)擔(dān)系數(shù)是指65歲以上人口數(shù)占15～64歲人口數(shù)的比重，總負(fù)擔(dān)系數(shù)是指0～14歲和65歲以上人口數(shù)占15～64歲人口數(shù)的比重。全國(guó)和佤族人口負(fù)擔(dān)系數(shù)變動(dòng)情況見表2，國(guó)際通用人口年齡結(jié)構(gòu)類型標(biāo)準(zhǔn)見表3。由此可知，佤族人口的年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)以下特征。

表2 全國(guó)和佤族人口負(fù)擔(dān)系數(shù)變動(dòng)情況 %

表3 國(guó)際通用人口年齡結(jié)構(gòu)類型標(biāo)準(zhǔn) %

從人口老齡化情況看，佤族尚未進(jìn)入老齡化社會(huì)。按照人口老齡化劃分的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)60歲及以上人口數(shù)占社會(huì)人口總數(shù)的10%，或65歲及以上人口數(shù)占社會(huì)人口總數(shù)的7%，即標(biāo)志著該地區(qū)進(jìn)入老齡化社會(huì)[6]。由表2可知，2000年佤族老年人口系數(shù)為3.95%，2010年為5.53%，老年人口系數(shù)均低于老齡化社會(huì)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；而2000年全國(guó)老年人口系數(shù)為7.10%，2010年為8.92%，這說(shuō)明2000—2010年佤族尚未進(jìn)入老齡化社會(huì)。

從人口負(fù)擔(dān)系數(shù)看，佤族人口負(fù)擔(dān)系數(shù)呈下降趨勢(shì)。由表2可知，2000年佤族少年負(fù)擔(dān)系數(shù)為44.18%，2010年為26.58%，下降了17.60%；老年負(fù)擔(dān)系數(shù)則從2000年的5.93%上升至2010年的7.41%，上升幅度不大；總負(fù)擔(dān)系數(shù)從2000年的50.12%下降至2010年的34.00%，下降了16.12%。由此可見，佤族平均每個(gè)成年人所負(fù)擔(dān)的少年兒童數(shù)量，以及共同負(fù)擔(dān)少年兒童和老年人的數(shù)量都在明顯下降，但他們所負(fù)擔(dān)的老年人數(shù)量略有上升。這就說(shuō)明，成年人撫養(yǎng)子女的負(fù)擔(dān)在減輕，而贍養(yǎng)老人的負(fù)擔(dān)在逐步加重。

從人口年齡結(jié)構(gòu)類型看，佤族人口處于成年型階段。由表2、表3可知，在2000年和2010年全國(guó)人口均處于老年型人口時(shí)期，按照少年兒童人口系數(shù)的國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)，佤族人口經(jīng)歷了由成年型向老年型過(guò)渡的階段；按照老年人口系數(shù)的國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)，佤族人口經(jīng)歷了由年輕型向成年型過(guò)渡的階段；按照老少比的國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)，佤族人口同樣經(jīng)歷了由年輕型向成年型過(guò)渡的階段。由此可見，2000—2010年佤族人口經(jīng)歷了由年輕型向成年型過(guò)渡的階段，佤族人口處于成年型。我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)從年輕型向成年型變化開始于20世紀(jì)60年代中期；到1990年已完全轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡晷腿丝冢?000年前后，我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏晷腿丝赱7]。21世紀(jì)的中國(guó)將是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的老齡社會(huì)[8]。對(duì)照佤族人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變過(guò)程看，在2000年后全國(guó)開始邁入老齡化社會(huì)，佤族人口則經(jīng)歷了由年輕型向成年型過(guò)渡的階段。

通過(guò)以上分析可知，1990—2010年佤族人口長(zhǎng)期處于年輕型和成年型階段，佤族社會(huì)處于“人口紅利期”。總體上看，佤族人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變過(guò)程并未與全國(guó)同步，較之全國(guó)人口在1990年已完全轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡晷?，并?000年開始進(jìn)入老年型而言，佤族人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變至少比全國(guó)晚20年以上。

（二）佤族人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)

婚姻和家庭是人口研究的重要內(nèi)容，婚姻是組建家庭的前提，家庭是社會(huì)的細(xì)胞[9]。文化結(jié)構(gòu)、行業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu)則是從社會(huì)視角和經(jīng)濟(jì)視角分析人口的構(gòu)成。因此，佤族人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)至少包括佤族人口婚姻結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和行業(yè)職業(yè)結(jié)構(gòu)4個(gè)方面。

1.佤族人口的婚姻結(jié)構(gòu)變動(dòng)

婚姻是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是人口再生產(chǎn)的重要前提。佤族傳統(tǒng)社會(huì)有著“串姑娘”“朵帕克”“汝嘎包”等獨(dú)特的婚戀習(xí)俗[10]，但隨著婚姻自由意識(shí)的不斷增強(qiáng)，佤族傳統(tǒng)婚戀模式開始解體。針對(duì)佤族15歲及以上人口，選取未婚、有配偶、離婚和喪偶4個(gè)指標(biāo)，結(jié)合佤族地區(qū)實(shí)地調(diào)研情況，對(duì)佤族人口婚姻結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。佤族人口婚姻結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況見圖2，佤族分性別人口婚姻結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況見表4。由此可知，佤族人口的婚姻結(jié)構(gòu)變動(dòng)呈現(xiàn)以下特征。

圖2 佤族人口婚姻結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況

表4 佤族分性別人口婚姻結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況 %

佤族人口婚姻具有穩(wěn)定性。在15歲及以上佤族人口中，未婚人口比重從1990年的25.31%上升至2010年的27.61%，呈小幅上升；有配偶人口比重從1990年的67.55%上升至2000年的69.47%，又下降至2010年的64.76%，呈小幅波動(dòng)；離婚人口比重從1990年至2010年上升了0.48%；喪偶人口比重?zé)o太大變動(dòng)?？梢?，1990—2010年15歲及以上佤族人口的婚姻結(jié)構(gòu)無(wú)明顯波動(dòng)，具有一定的穩(wěn)定性。

佤族男性和女性人口的婚姻狀況存在顯著差異。由表4可知，在15歲及以上佤族人口中，1990年未婚男性比女性多5.45%，2000年未婚男性比女性多8.40%，2010年未婚男性比女性多7.45%。在有配偶的佤族人口中，男性所占比重呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。男性的離婚率從1990年的0.26%上升至2010年的0.66%，上升幅度明顯高于女性。究其原因，除了佤族男性人口多于女性人口造成的婚姻擠壓、男性未婚人口高于女性外，佤族婦女外流現(xiàn)象也值得關(guān)注。2010年佤族人口遷移目的地超過(guò)1 000人以上的山東省、四川省、安徽省和河南省，女性人口所占比重都超過(guò)65.00%，甚至河南省的佤族女性占比達(dá)78.56%。根據(jù)項(xiàng)目組于2017年赴滄源縣勐董鎮(zhèn)等佤族地區(qū)調(diào)研的情況看，這些外流的佤族女性大部分是外出打工后留在當(dāng)?shù)兀渑c當(dāng)?shù)仄渌褡逋ɑ榈谋壤饾u增加。總之，佤族婦女外流現(xiàn)象較為突出是導(dǎo)致佤族男性和女性人口婚姻狀況存在差異的原因之一。

佤族人口的初婚年齡總體推后，但女性早婚現(xiàn)象仍然普遍存在。2000年佤族初婚年齡在18歲以下人口數(shù)占初婚總?cè)丝跀?shù)的比重達(dá)26.84%，2010年為16.24%，下降了10.60%。但是，2010年佤族初婚年齡在18歲以下的人口中，男性人口為1 385人，女性人口為4 684人，女性人口占比77.18%。根據(jù)項(xiàng)目組赴滄源縣勐角鄉(xiāng)、西盟縣勐卡鎮(zhèn)等佤族地區(qū)調(diào)研的情況看，佤族早婚習(xí)俗在過(guò)去較為普遍，但隨著人們婚育觀念的轉(zhuǎn)變，早婚被越來(lái)越多的年輕人所摒棄，尤其是外出打工的青年。而女性受教育時(shí)間大多比男性短，有的女童甚至尚未完成義務(wù)教育就中途輟學(xué)。因此，佤族女性初婚年齡提前，女性早婚比男性更甚。

總之，1990—2010年佤族人口的婚姻觀念雖然有所轉(zhuǎn)變，如初婚年齡總體推后等，同時(shí)也伴隨著佤族人口離婚比例提高、婚姻擠壓、婦女外流等社會(huì)問(wèn)題開始逐漸顯現(xiàn)。但佤族社會(huì)并沒有出現(xiàn)因改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)婚姻產(chǎn)生巨大沖擊，而導(dǎo)致人口婚姻結(jié)構(gòu)大幅變動(dòng)，佤族人口婚姻仍然具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。

2.佤族人口的家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革不斷促進(jìn)佤族地區(qū)家庭戶數(shù)、家庭規(guī)模、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化?？紤]到佤族家庭人口、戶數(shù)等相關(guān)數(shù)據(jù)的可獲取性，主要依據(jù)云南省人口普查資料和云南省歷年統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，并結(jié)合實(shí)地調(diào)研情況，分析滄源縣佤族家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況，以此代表佤族家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)特點(diǎn)。滄源縣佤族家庭戶人口數(shù)量構(gòu)成情況見圖3，滄源縣佤族總?cè)丝凇⒖倯魯?shù)、戶規(guī)模變動(dòng)情況見表5。由此可知，佤族人口的家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)呈現(xiàn)以下特征。

圖3 滄源縣佤族家庭戶人口數(shù)量構(gòu)成情況

表5 滄源縣佤族總?cè)丝凇⒖倯魯?shù)、戶規(guī)模變動(dòng)情況

佤族家庭規(guī)模日趨縮小。從總戶數(shù)和戶規(guī)?？矗瑴嬖纯h佤族家庭雖然總?cè)丝诤涂倯魯?shù)增加，但家庭規(guī)模日趨縮小。1990—2010年滄源縣佤族人口共計(jì)增長(zhǎng)3.81萬(wàn)人，但總戶數(shù)增長(zhǎng)了近2萬(wàn)戶，而戶規(guī)模則從1990年的5.08人/戶下降至2010年的3.73人/戶，家庭規(guī)模逐漸減小。從家庭戶人口數(shù)量構(gòu)成看，2000—2010年滄源縣佤族家庭一人戶、二人戶和三人戶家庭數(shù)量快速增加，四人戶家庭所占比重大幅下降，這也說(shuō)明佤族家庭規(guī)模日趨小型化的變化趨勢(shì)。

核心家庭逐漸成為家庭類型的主體。根據(jù)云南省2010年人口普查數(shù)據(jù)可知，在滄源縣佤族地區(qū)家庭戶代際結(jié)構(gòu)中，由一對(duì)夫婦及其子女組成的兩代戶比重最大，占六成以上；以一對(duì)夫婦為主體的一代戶和以單身戶為主體的一代戶大約占兩成；以直系家庭為主的三代戶和四代及以上戶也大約占兩成。以兩代戶為主的核心家庭是滄源縣佤族家庭類型的主體。

家庭功能發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)佤族家庭規(guī)模逐漸縮小，核心家庭成為家庭類型的主體時(shí)，其家庭功能也逐漸開始發(fā)生變化。在傳統(tǒng)社會(huì)，家庭是社會(huì)勞動(dòng)組織的基本形式，家庭的功能是為了組織生產(chǎn)。而在現(xiàn)代社會(huì)，基于生產(chǎn)功能的大家庭的存在基礎(chǔ)已經(jīng)動(dòng)搖。項(xiàng)目組于2017年在滄源縣勐董鎮(zhèn)帕良村調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，村寨中二代戶的核心家庭里，絕大部分年輕夫婦都已外出打工，家庭收入的主要來(lái)源是打工收入，過(guò)去所謂“人多好種田”的現(xiàn)象已不復(fù)存在，傳統(tǒng)的以家庭為單位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)已經(jīng)弱化。

總之，1990—2010年佤族家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變動(dòng)。由于婚姻擠壓等因素導(dǎo)致佤族未婚人口比例上升，從而使得一人戶或一代戶家庭數(shù)量快速增加。同時(shí)，二人戶、三人戶和二代戶的數(shù)量也迅速增長(zhǎng)，這表明佤族地區(qū)家庭戶代際結(jié)構(gòu)中，擴(kuò)展家庭、聯(lián)合家庭等大家庭開始逐漸解體，取而代之的核心家庭逐漸成為家庭類型的主體。家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)也意味著家庭功能發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)已不再是核心家庭的主要生產(chǎn)功能。

3.佤族人口的學(xué)歷結(jié)構(gòu)變動(dòng)

人口的文化結(jié)構(gòu)反映了人口受教育狀況，是人口的重要社會(huì)特征。人口的文化結(jié)構(gòu)還反映了人口的素質(zhì)狀況，而文化素質(zhì)是人口素質(zhì)的核心，文化素質(zhì)也決定了人口的發(fā)展[11]。佤族每萬(wàn)人擁有各種受教育程度人數(shù)的變動(dòng)情況見表6。由表6可知，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，佤族人口的學(xué)歷結(jié)構(gòu)發(fā)生了大幅變動(dòng)，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

表6 佤族每萬(wàn)人擁有各種受教育程度人數(shù)的變動(dòng)情況 人

受教育人口數(shù)量顯著上升，且受大學(xué)及以上教育程度的人口增長(zhǎng)迅速。自1990年以來(lái)，由于佤族地區(qū)教育事業(yè)的快速發(fā)展，佤族人口的受教育程度明顯提升。從每萬(wàn)人擁有各種受教育程度人數(shù)看，達(dá)到小學(xué)教育程度的人口增長(zhǎng)1.8倍，達(dá)到初中教育程度的人口增長(zhǎng)3.0倍，達(dá)到中專及高中教育程度的人口增長(zhǎng)3.1倍，而達(dá)到大學(xué)及以上教育程度的人口增長(zhǎng)十分迅速，增長(zhǎng)了16倍。這是改革開放以來(lái)全國(guó)教育水平發(fā)展的必然結(jié)果，更得益于佤族地區(qū)不同層次、不同形式和不同規(guī)模的教育形式，使得佤族人口受教育程度顯著增長(zhǎng)[2]。

受教育程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平，且受教育程度的構(gòu)成不合理。雖然佤族人口受教育程度快速增長(zhǎng)已是不爭(zhēng)事實(shí)，但相較于全國(guó)人口的平均受教育程度而言，佤族人口大幅落后。根據(jù)2010年全國(guó)第6次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)每萬(wàn)人擁有受教育程度中，大學(xué)及以上教育程度人數(shù)為838人，是佤族人口的3.6倍；中專及高中教育程度人數(shù)為1 403人，是佤族人口的3.4倍；初中教育程度人數(shù)為3 879人，是佤族人口的2.0倍。從人均受教育年限看，2010年佤族人均受教育年限為6.6年，而全國(guó)人均受教育年限為8.9年。佤族人口受教育程度的構(gòu)成不合理，60%以上的人口僅受初中及小學(xué)教育；1990—2010年，文盲和半文盲人數(shù)盡管減少了一半以上，但2010年仍然每萬(wàn)人中有1 278人為文盲和半文盲；受高等教育的人口數(shù)量盡管快速增長(zhǎng)，但所占比重仍然偏低。

女性人口的受教育程度低于男性人口，但差距在逐漸縮小。1990年大學(xué)及以上教育程度所占比例中，男性是女性的2.8倍，高中及中專為1.9倍，初中為1.7倍，小學(xué)為1.3倍；到2010年，大學(xué)及以上教育程度中，男性是女性的1.2倍，高中及中專為1.3倍，初中為1.3倍，小學(xué)為1.1倍。雖然男性受教育的比重仍然高于女性，但兩性之間受教育程度的差距大幅縮小，這也印證了上述關(guān)于佤族女童輟學(xué)和早婚現(xiàn)象相較男性更甚的有關(guān)論述。

總之，1990—2010年佤族人口的文化結(jié)構(gòu)變動(dòng)幅度相對(duì)較大，主要表現(xiàn)為受教育人數(shù)大幅增長(zhǎng)，且受高等教育人數(shù)增幅較大。但這種大幅增長(zhǎng)的變動(dòng)并未完全改變佤族人口總體文化素質(zhì)偏低的事實(shí)，如文盲和半文盲人數(shù)偏多，受教育人口大多停留在基礎(chǔ)教育水平，女性受教育程度比男性偏低等。佤族人口的文化結(jié)構(gòu)尚需努力改善，才能不斷提高佤族人口素質(zhì)。

4.佤族人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)

就業(yè)人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是人口在社會(huì)中相對(duì)地位的反映，也是對(duì)一個(gè)地區(qū)勞動(dòng)者的技能分布、素質(zhì)狀況和利用程度的一個(gè)重要指標(biāo)。在西方社會(huì)學(xué)的研究體系中，職業(yè)結(jié)構(gòu)狀況是分析社會(huì)族群分層的一個(gè)重要切入點(diǎn)[12]。國(guó)內(nèi)學(xué)者也認(rèn)為，比較各族群勞動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu)，可以大致判斷出一個(gè)族群的發(fā)展與現(xiàn)代化程度[13]。參照《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》將佤族就業(yè)人口劃分為七大類。佤族人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況見表7。由此可知，佤族人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)具有以下特征。

表7 佤族人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況 %

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勞動(dòng)密集型行業(yè)的人口比重較高。1990年佤族人口中農(nóng)、林、牧、漁、水利生產(chǎn)人員的比重高達(dá)95.8%，盡管2010年下降至75.9%，但相較于全國(guó)48.4%的人口從事第一產(chǎn)業(yè)而言，佤族人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比重較高。另外，在2010年佤族人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)中，排名前3位的分別是農(nóng)、林、牧、漁、水利生產(chǎn)人員，生產(chǎn)、運(yùn)輸設(shè)備操作人員及有關(guān)人員和商業(yè)、服務(wù)人員。

職業(yè)構(gòu)成變化不大。1990—2000年佤族人口中的專業(yè)技術(shù)人員，辦事人員和有關(guān)人員，商業(yè)、服務(wù)人員，以及生產(chǎn)、運(yùn)輸設(shè)備操作人員及有關(guān)人員這4類職業(yè)就業(yè)人口的比重都有不同程度提高；國(guó)家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人和農(nóng)、林、牧、漁、水利生產(chǎn)人員這兩類職業(yè)就業(yè)人口的比重也有不同程度下降。但總體上看，佤族人口職業(yè)構(gòu)成并未發(fā)生根本性變化。

專業(yè)技術(shù)人員所占比重偏低。從3次人口普查情況看，佤族人口從事專業(yè)技術(shù)的比重僅為1.1%、2.2%和2.8%，相較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家15.0%的比重，差距明顯。這反映出佤族人口中專業(yè)技術(shù)人才匱乏，就業(yè)人口的技術(shù)水平和文化素質(zhì)不高等問(wèn)題。

人口就業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。把佤族人口就業(yè)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成與全國(guó)人口就業(yè)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成相比較，根據(jù)2010年全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)分析，全國(guó)從事第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)人口的比重分別為48.4%、24.1%和27.5%，而佤族從事第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)人口的比重分別為78.1%、9.8%和12.1%。這說(shuō)明大量佤族就業(yè)人口滯留在農(nóng)業(yè)；而在第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口中，又集中在制造業(yè)，新型工業(yè)行業(yè)就業(yè)人口極少；第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口也都集中在交通運(yùn)輸業(yè)、餐飲業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)聯(lián)密切的其他行業(yè)較少。

總之，1990—2010年佤族人口職業(yè)結(jié)構(gòu)未發(fā)生顯著變動(dòng)，仍然是從事農(nóng)業(yè)人口居多，從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)行業(yè)人口雖然有不同程度增長(zhǎng)，但并未從根本上改變?nèi)丝诰蜆I(yè)結(jié)構(gòu)，從事人口密集型行業(yè)的體力勞動(dòng)者占絕大多數(shù)，人口職業(yè)結(jié)構(gòu)固化特征明顯。

二、佤族人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)的思考與對(duì)策

眾所周知，佤族人口分布于多山、沿邊和貧困的阿佤山區(qū)，傳統(tǒng)的佤族社會(huì)封閉，民族性格保守，文化“內(nèi)卷性”突出[14]。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，佤族人口與外界交流日益頻繁，其生產(chǎn)生活觀念逐漸轉(zhuǎn)變。從以上對(duì)佤族的性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、婚姻結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)等6個(gè)方面變動(dòng)的分析可知，1990—2010年佤族人口自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)均產(chǎn)生變動(dòng)，其人口結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。從人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)的幅度看，家庭結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著變化，但性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、婚姻結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)均未發(fā)生顯著變動(dòng)，這意味著佤族人口結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性特征較為顯著。從文化的角度看，山地民族“并非只是政治抵制的空間，同時(shí)也是文化拒絕的區(qū)域”[15]。生活在封閉的自然地理環(huán)境和人文生境之中的佤族，盡管經(jīng)歷了改革開放以來(lái)社會(huì)變革的劇烈沖擊，但其文化的內(nèi)斂性和民族性格的保守性從其人口結(jié)構(gòu)變動(dòng)中得以反映。要加快佤族人口由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，可以從人口結(jié)構(gòu)的短板入手。

第一，大力加強(qiáng)處于“人口紅利期”的佤族青壯年人口短期培訓(xùn)和職業(yè)教育力度。由佤族人口年齡結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)情況可知，1990—2010年正處于“人口紅利期”的大量佤族青壯年勞動(dòng)力從第一產(chǎn)業(yè)向第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。1990—2010年佤族外出務(wù)工的青年人數(shù)逐年增多，甚至有的村寨80%以上的青壯年勞動(dòng)力都已外出務(wù)工。而面對(duì)越來(lái)越強(qiáng)的國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)和勞動(dòng)力需求結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，這些外出務(wù)工人員大多只能從事繁重的體力勞動(dòng)，更重要的是，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，語(yǔ)言不通、文化水平較低、生存方式單一等問(wèn)題都使得他們被排斥在主流社會(huì)之外。當(dāng)他們脫離自己的母體文化群體而與主流文化群體交往時(shí)，在適應(yīng)城市文明和他者文化時(shí)必然會(huì)感到文化震驚[16]。因此，提高務(wù)工人員的生活質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量成為當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)有針對(duì)性地開展短期就業(yè)培訓(xùn)或職業(yè)教育，充分挖掘佤族青壯年人口的人力資源，并將其直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，從而提升其業(yè)務(wù)技能和人口素質(zhì)。

第二，充分重視家庭結(jié)構(gòu)小型化變動(dòng)等因素所導(dǎo)致的空巢老人生活保障問(wèn)題。佤族人口的家庭結(jié)構(gòu)變動(dòng)與佤族婚育觀念、家庭觀念等因素相關(guān)，加之佤族青壯年外出務(wù)工人員逐年增多等多重因素的疊加影響，導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)小型化，特別是空巢老人逐漸增多。從實(shí)地調(diào)研的情況看，在滄源縣勐董鎮(zhèn)等地區(qū)，絕大部分空巢老人沒有固定收入，仍然依賴土地，過(guò)著自產(chǎn)自銷、自給自足的生活。佤族社會(huì)傳統(tǒng)的“孝道”觀念逐漸瓦解，年輕子女認(rèn)為和父母之間有代溝，沒有辦法進(jìn)行情感上的交流；老年人認(rèn)為年輕子女特別是男孩子整天只會(huì)喝酒打牌，不務(wù)正業(yè)。老人在子女分立門戶或外出務(wù)工后，生活無(wú)以為繼。這種伴隨著家庭小型化趨勢(shì)而產(chǎn)生的空巢老人生活保障問(wèn)題，應(yīng)引起政府部門的充分重視。

第三，從全面提升佤族人口素質(zhì)的戰(zhàn)略高度不斷優(yōu)化佤族人口的文化結(jié)構(gòu)。1990—2010年佤族人口的文化結(jié)構(gòu)變動(dòng)最為顯著，這說(shuō)明佤族地區(qū)的教育水平有大幅提升。但總體上看，佤族人口的受教育水平仍然偏低，且受教育程度構(gòu)成不合理?；A(chǔ)教育特別是受小學(xué)教育人口比重偏大，受高中和中等教育人口不足5%，受大學(xué)教育人口比重更低。人口素質(zhì)的高低決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度，要全面提升佤族人口素質(zhì)，推動(dòng)佤族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就需要不斷優(yōu)化佤族地區(qū)的教育結(jié)構(gòu)[17]。一是不斷提高義務(wù)教育質(zhì)量，把小學(xué)和初中教育從擴(kuò)大規(guī)模向提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量和水平。二是全面發(fā)展高中教育或短期職業(yè)教育培訓(xùn)，突破制約佤族地區(qū)人口素質(zhì)和教育事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的瓶頸。三是大力發(fā)展高等職業(yè)教育和普通高等教育，優(yōu)化高等人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持。四是消除佤族人口受教育的性別差異。如前文所述，佤族女童輟學(xué)率較高，且女性人口外流趨勢(shì)明顯，因此，要從經(jīng)費(fèi)投入、社會(huì)輿論引導(dǎo)等方面入手，切實(shí)保障佤族女童受教育的權(quán)利。

第四，將大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)作為擴(kuò)大佤族人口就業(yè)和人口產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要舉措。從事第一產(chǎn)業(yè)佤族人口比重高達(dá)78.1%，比全國(guó)高出30.0%，這說(shuō)明大量佤族人口滯留在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，從事第二或第三產(chǎn)業(yè)人口比重較低。20世紀(jì)50年代的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，佤族有70%的土地面積屬于刀耕火種，使用鋤頭和犁的時(shí)間只有十多年[18]。如今，佤族地區(qū)的耕種技術(shù)絕大多數(shù)是從外地引進(jìn)，由于人口素質(zhì)不高，影響了外生式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的消化吸收[19]。要打破佤族人口產(chǎn)業(yè)分布過(guò)于集中的狀況，就需要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口比重都在65%以上，一些發(fā)展中國(guó)家的第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口也達(dá)到了50%以上[20]。而佤族只有12%，可見佤族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間巨大。從現(xiàn)實(shí)情況看，佤族地區(qū)的商業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)等服務(wù)行業(yè)發(fā)展水平不高，對(duì)于這些吸納勞動(dòng)力較多的勞動(dòng)密集型行業(yè)，政府應(yīng)予以重點(diǎn)支持培育。

第五，把引導(dǎo)勞動(dòng)力有序回流作為促進(jìn)佤族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑。佤族地區(qū)外出務(wù)工具有較強(qiáng)的回流特征。一位從上海務(wù)工返鄉(xiāng)在滄源縣從事出租車行業(yè)的青年說(shuō)：“老家上有老下有小，身在城市卻惦記著家鄉(xiāng)，何況在老家也有發(fā)展機(jī)會(huì)?！边@些回流人員接受了開放地區(qū)現(xiàn)代文明的熏陶，新的商業(yè)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和文化信息流增多，勞動(dòng)力回流對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生了“滾雪球”效應(yīng)。政府部門應(yīng)積極引導(dǎo)勞動(dòng)力有序回流，鼓勵(lì)農(nóng)戶走“外出務(wù)工—資本積累—回家創(chuàng)業(yè)”的發(fā)展模式，以實(shí)現(xiàn)務(wù)工效應(yīng)向創(chuàng)業(yè)效應(yīng)轉(zhuǎn)變[21]。

三、結(jié)語(yǔ)

佤族集聚的阿佤山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化特征與內(nèi)地仍存在較大差異，民族間交流交往交融是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)佤族人口向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)合理流動(dòng)，有利于促進(jìn)佤族與其他民族間的融合。大力加強(qiáng)處于“人口紅利期”的佤族青壯年人口教育培訓(xùn)力度，有利于充分挖掘人力資源。更為重要的是，人口素質(zhì)的高低決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度，要全面提升佤族人口素質(zhì)，就需要不斷優(yōu)化佤族地區(qū)的教育結(jié)構(gòu)，特別是大力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)更多佤族精英，保持優(yōu)秀人才的社會(huì)流動(dòng)性，從而全面提升佤族人口發(fā)展質(zhì)量。