崔杰

摘 要：我國(guó)民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代油畫創(chuàng)作開始日益廣泛地應(yīng)用民俗文化，更深入地融入民俗文化的相關(guān)元素，以此促進(jìn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的面貌，同時(shí)這也更富有創(chuàng)造性和設(shè)計(jì)性，為我國(guó)油畫事業(yè)的良性發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)?；诖耍恼轮攸c(diǎn)分析民俗文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的主要影響以及民俗文化在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用情況，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作水平的有效提升，增加其豐富性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代油畫;民俗文化;精神內(nèi)涵

當(dāng)前，隨著我國(guó)民俗文化的進(jìn)一步傳播和推廣，我國(guó)的當(dāng)代油畫創(chuàng)作也不斷融入民俗文化的相關(guān)元素，促使中西文化實(shí)現(xiàn)更有效的融合發(fā)展，從而消除我國(guó)油畫創(chuàng)作具有單一性和局限性的弊端，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，使油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)更加良好的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)當(dāng)代特色和民俗文化特色，進(jìn)而形成全新的發(fā)展面貌。

一、民俗文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作的主要影響

（一）對(duì)當(dāng)代油畫藝術(shù)家的審美有很大影響

從實(shí)踐情況來(lái)看，在對(duì)某個(gè)油畫作品進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，觀賞者可以從油畫構(gòu)建的場(chǎng)景中感受到藝術(shù)家的審美趣味。例如，在以中國(guó)人舉辦婚禮為主要內(nèi)容的相關(guān)油畫作品中，在婚禮場(chǎng)景中，新郎、新娘以及婚禮現(xiàn)場(chǎng)的布置等相關(guān)元素都能體現(xiàn)出民俗文化的意味，包含著吉祥如意的內(nèi)涵，而這也充分體現(xiàn)出民俗文化對(duì)畫家審美和品位的影響。

（二）對(duì)油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感有很大影響

民俗文化隨著時(shí)代的變遷也會(huì)不斷發(fā)展變化，在民俗文化的變化過(guò)程中，油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感也會(huì)產(chǎn)生變化，民俗文化的發(fā)展可以使油畫創(chuàng)作者的情感和民俗文化有更加深入的融合。多元化的民俗文化進(jìn)一步發(fā)展，與當(dāng)代油畫進(jìn)行更深入的融合，可以更加適應(yīng)創(chuàng)作者的主體情感，為我國(guó)油畫事業(yè)的快速發(fā)展提供必要的條件。

（三）對(duì)油畫創(chuàng)作者的心理有很大影響

民俗文化會(huì)在很大程度上影響創(chuàng)作者的心理，使其心理出現(xiàn)不同程度的變化。民俗文化隨著時(shí)代的變遷，會(huì)呈現(xiàn)出更為深厚的內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)人們各個(gè)層面的生活內(nèi)容也有著十分重要的影響，進(jìn)而會(huì)使創(chuàng)作者在心理層面對(duì)其進(jìn)行反映。例如，中國(guó)人喜歡紅色和數(shù)字6、8，以及豐富有吉祥寓意的圖案等，所以在油畫創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者就會(huì)使用牡丹、鳳凰等形象，體現(xiàn)人們的民俗心理，表達(dá)人們追求美好生活，希望幸福平安的愿望。

二、民俗文化在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用

（一）少數(shù)民族民俗文化在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

我國(guó)是比較典型的多民族國(guó)家，有55個(gè)少數(shù)民族，不同的民族都有著自身十分獨(dú)特且絢麗多姿的文化內(nèi)容，而民俗文化是少數(shù)民族文化寶庫(kù)中至關(guān)重要的組成部分，涵蓋了各個(gè)民族不同的民俗藝術(shù)、民俗習(xí)慣、民俗節(jié)日等一系列相關(guān)內(nèi)容。作為少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展及演變的文化現(xiàn)象，少數(shù)民族民俗文化更加全面深入地體現(xiàn)出不同民族的行為、習(xí)慣和文化心理等等。在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)不同民俗文化形式，能夠使油畫作品具有更為獨(dú)特的藝術(shù)性和豐富性特征，使當(dāng)代油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出耳目一新的感覺，展現(xiàn)獨(dú)特的地域特征和民族特性。

例如，陳丹青創(chuàng)作的《西藏組畫》就突破了傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作中油畫語(yǔ)言比較空洞抽象的局限性，它更有效地融入了民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)西方油畫的語(yǔ)言藝術(shù)媒介，進(jìn)行更深入的民族特色表達(dá)，使西藏人文風(fēng)俗更加生動(dòng)，帶給人耳目一新的視覺體驗(yàn)，以此為我國(guó)的當(dāng)代油畫題材拓展了方向，更有效地表現(xiàn)出中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的民俗文化特征，從而對(duì)油畫的表現(xiàn)范圍進(jìn)行突破。而油畫本身所呈現(xiàn)的少數(shù)民族民俗文化，也使作品更富有吸引力，內(nèi)涵更富有獨(dú)特性和地域性，從而吸引更多的欣賞者對(duì)其進(jìn)行高度的關(guān)注。同時(shí)，也有更多的油畫創(chuàng)作者對(duì)其進(jìn)行更深入的研究和描繪，從而有助于開辟全新的油畫創(chuàng)作領(lǐng)域。在眾多的油畫創(chuàng)作者中，龍力游比較具有代表性，他對(duì)蒙古族的民俗特色滿懷熱情，在油畫創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行大量描繪，充分地體現(xiàn)出蒙古族民俗文化的魅力和整體文化的獨(dú)特性。他的代表作《草原的云》中占據(jù)大部分畫面的是一朵生動(dòng)形象的云，它在空中飄浮著，仿佛散發(fā)著奶香味，給人一種特別寧?kù)o而且深遠(yuǎn)的視覺感受。在畫家的眼中，內(nèi)蒙古草原上的云，體現(xiàn)著蒙古族的一種特色，充滿著民俗文化的韻味，同時(shí)它也是整個(gè)油畫作品中至關(guān)重要的元素。城市上空的云彩只是云彩本身，并不能給人帶來(lái)精神上的愉悅，無(wú)法讓人領(lǐng)會(huì)到云所代表的無(wú)拘無(wú)束和無(wú)邊無(wú)際，草原上空的云變幻莫測(cè)，充滿著靈性和自然的感召力，而這樣的元素也正是創(chuàng)作者想要體現(xiàn)的重要?jiǎng)?chuàng)作根源。

（二）民俗圖像在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

在20世紀(jì)90年代，從某種程度上來(lái)說(shuō)，讀圖時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，特別是在美國(guó)波普藝術(shù)的沖擊和引領(lǐng)之下，我國(guó)的當(dāng)代油畫創(chuàng)作也進(jìn)一步向著圖像化的方向發(fā)展，而圖像化主要指的是藝術(shù)家依托民俗圖像而創(chuàng)造出的一種藝術(shù)形式。我國(guó)的當(dāng)代油畫結(jié)合自身的實(shí)際情況，更有效地融入民俗圖像的相關(guān)元素，這也從某種程度上對(duì)應(yīng)了后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)涵，是一種十分重要的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)出民俗文化的獨(dú)特性和油畫創(chuàng)作的針對(duì)性，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)藝術(shù)家身份的一種全新呈現(xiàn)。呂鵬所創(chuàng)作的油畫作品就十分靈動(dòng)，他有效地應(yīng)用了傳統(tǒng)的民俗圖像。在大學(xué)時(shí)期，他就深入研究了中國(guó)畫的相關(guān)內(nèi)涵，同時(shí)在創(chuàng)作中嘗試融入民俗元素，在互相融合的過(guò)程中，呈現(xiàn)出了更富有創(chuàng)造性的民俗圖像油畫。例如，在《穿墻而過(guò)》《風(fēng)塵三俠》《聲色江湖》等相關(guān)作品中，創(chuàng)作者把民俗年畫中的門神圖像與油畫作品進(jìn)行深入的融合，同時(shí)和現(xiàn)代人物視覺形象進(jìn)行更加緊密的結(jié)合，通過(guò)古今人物的搭配和巧妙的構(gòu)思，能夠更深刻地體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)民俗文化繼承和發(fā)展問題的深入思考，這也為民俗文化的傳承發(fā)揚(yáng)提供了重要參考。

（三）民俗美術(shù)在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，民俗美術(shù)是其中至關(guān)重要的組成部分，而油畫在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中也受到民俗文化，特別是民俗美術(shù)的影響。民俗美術(shù)是民俗文化繼承和發(fā)展的重要載體，針對(duì)民俗美術(shù)的造型來(lái)看，它突破了透視、科學(xué)結(jié)構(gòu)等相關(guān)方面的規(guī)律，更生動(dòng)形象地體現(xiàn)出古樸的造型感以及夸張的意向視覺，呈現(xiàn)出十分典型的理想化主觀性的傾向。在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作過(guò)程中，融入民俗美術(shù)和民間美術(shù)造型的相關(guān)特征，能夠更有效地促進(jìn)油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的造型特征。例如，宮立龍?jiān)趯?shí)際的油畫創(chuàng)作過(guò)程中不斷借鑒我國(guó)的古典美學(xué)特征，進(jìn)一步引入民間和民俗美術(shù)造型的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)通過(guò)民俗民間美術(shù)造型對(duì)其進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯，對(duì)人物固有的比例關(guān)系進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，從而呈現(xiàn)出油畫本身的敦實(shí)感，產(chǎn)生更加立體厚重的人物形象，同時(shí)其對(duì)人物的心理和情感體驗(yàn)也進(jìn)行了更有效的描繪，呈現(xiàn)出了立體化的人物性格。

三、民俗文化的應(yīng)用策略

（一）針對(duì)民俗文化中的精神內(nèi)涵，進(jìn)行更深入的挖掘

民俗文化在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作過(guò)程中要想有更有效的應(yīng)用，那就需要對(duì)民俗文化中的精神內(nèi)涵進(jìn)行更深入的挖掘，把握民俗文化的精髓。從實(shí)踐情況可以看到，我國(guó)的很多油畫都富有特色，而其中的很多特色都體現(xiàn)出民俗文化的特征。民俗文化與人們的現(xiàn)實(shí)生活更貼近，人們的日常勞作、精神需求等相關(guān)內(nèi)容和民俗文化都有著緊密的聯(lián)系。因此，在當(dāng)代油畫創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者需要深入挖掘和充分利用民俗文化中的精神內(nèi)涵，滿足民族精神需求，以此更有效地體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代油畫作品的創(chuàng)作核心，同時(shí)這也是中國(guó)民俗文化特色的重要體現(xiàn)形式。民俗文化所包含的精神內(nèi)涵是中國(guó)油畫創(chuàng)作者必須要有效傳達(dá)的，同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷，這種精神內(nèi)涵一點(diǎn)點(diǎn)累積下來(lái)，從而成為我國(guó)民俗文化的情感寄托和精神傳承。

（二）借鑒和應(yīng)用民俗文化的親和力

除了對(duì)民俗文化的精神內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘和應(yīng)用之外，在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作過(guò)程中還需要對(duì)民俗文化的親和力以及其更加豐富的特性進(jìn)行更有效的開發(fā)和利用。通過(guò)民俗文化的親和力，體現(xiàn)我國(guó)本土油畫創(chuàng)作的親切性和可感性，讓更多人可以認(rèn)可和欣賞，同時(shí)在國(guó)際美術(shù)舞臺(tái)上也展現(xiàn)出更豐富的內(nèi)涵。在實(shí)際的欣賞過(guò)程中，要對(duì)民俗文化中的美感和親切感進(jìn)行更深入的挖掘，使油畫創(chuàng)作所呈現(xiàn)的審美情感更符合當(dāng)代人的欣賞需求和文化追求。同時(shí)，要結(jié)合不同地區(qū)的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣等，使油畫創(chuàng)作在民俗文化情感上有更加生動(dòng)形象的呈現(xiàn)，這樣能夠更加貼近現(xiàn)實(shí)生活中的人情世故，利用民俗文化的表現(xiàn)內(nèi)容，滿足人民群眾的審美需求，從而促進(jìn)我國(guó)油畫事業(yè)實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展和世界化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷和時(shí)間的推移，我國(guó)的民俗文化不斷積累與發(fā)展。在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作過(guò)程中要更有效地融入民俗文化的相關(guān)內(nèi)容和精神內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)到民俗文化對(duì)油畫創(chuàng)作的影響，把握好當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特色，對(duì)少數(shù)民族民俗文化、民俗美術(shù)文化等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效借鑒和深入的挖掘利用，通過(guò)挖掘其精神內(nèi)涵和應(yīng)用其親和力，促進(jìn)油畫藝術(shù)家能夠結(jié)合自身的情感體驗(yàn)和審美需求，創(chuàng)作出與民俗風(fēng)格相適應(yīng)，符合時(shí)代潮流的作品。同時(shí)，當(dāng)代油畫創(chuàng)作要不斷改進(jìn)和完善，使油畫具備自身的思想和靈魂，促進(jìn)當(dāng)代油畫實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，有更大的藝術(shù)感染力。

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作者單位：

濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系