李娜

【關(guān)鍵詞】吟誦，古詩(shī)詞，生活化教學(xué)

詩(shī)詞之深遠(yuǎn)，在于囊括千年歷史;詩(shī)詞之厚重，在于蘊(yùn)含文化精粹;詩(shī)詞之雋永，在于體現(xiàn)天地草木之靈秀;詩(shī)詞之深闊，在于呈現(xiàn)流彩華章之美麗。生活的體驗(yàn)觸動(dòng)了詩(shī)人敏感的心靈，而吟誦古詩(shī)詞則是學(xué)生深度感悟詩(shī)人情懷的重要方式。古代老先生喜歡閉著眼睛給弟子講詩(shī)詞，用獨(dú)特的方言慢慢吟誦并以一句“妙哉”結(jié)束，耐人尋味。吟誦時(shí)全身心的投入，可以從今到古，回到古人的世界，體驗(yàn)古人的內(nèi)心，與之靈魂相遇相通，體驗(yàn)不期而來(lái)的激動(dòng)和“心有戚戚焉”的感受。

吟誦將文字活化成聲音，將平仄活化成節(jié)奏，將聲調(diào)活化成旋律，這是通過古詩(shī)詞的聲韻來(lái)感悟其中意境的過程。筆者嘗試將古詩(shī)詞吟誦與節(jié)日習(xí)俗、農(nóng)歷節(jié)氣、生活方式、人物品格、歷史變遷、主題鑒賞等進(jìn)行結(jié)合，將古詩(shī)詞吟誦生活化，使學(xué)生在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從而實(shí)現(xiàn)吟誦價(jià)值的最大化。

一、應(yīng)時(shí)而吟，體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要載體，自古以來(lái)就有許多詩(shī)人以這些節(jié)日為主題吟詩(shī)誦賦?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！惫旁?shī)詞教學(xué)可與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，開展豐富多彩的吟誦活動(dòng)。例如，元宵佳節(jié)，吟誦《青玉案·元夕》，看火樹銀花，享游園之樂;清明時(shí)節(jié)，吟誦《鵲踏枝·清明》《鶴沖天·清明天氣》，感懷先烈，祭掃烈士陵園;端午佳節(jié)，吟誦《離騷》，帶領(lǐng)學(xué)生走近屈原，感受他的家國(guó)情懷;七夕佳節(jié)，吟誦《鵲橋仙》《迢迢牽牛星》，賽巧手，看星河;中秋佳節(jié)，吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《望月懷遠(yuǎn)》，品味數(shù)千年來(lái)華夏兒女對(duì)團(tuán)圓的期盼;重陽(yáng)佳節(jié)，吟誦《登高》《九月九日憶山東兄弟》《行軍九日思長(zhǎng)安故園》，插茱萸，賞菊花;新春佳節(jié)，吟誦《除夜》《新年作》，辭舊迎新，期待美好生活。

通過吟誦具有濃郁節(jié)日氛圍的古詩(shī)詞，讓學(xué)生在一吟一誦中體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，傳承傳統(tǒng)美德，感受中國(guó)文化魅力。以傳統(tǒng)節(jié)日為線，引導(dǎo)學(xué)生每逢佳節(jié)吟誦古詩(shī)詞，自覺地將傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，豐富生命感悟、體驗(yàn)的同時(shí)延續(xù)文化血脈，將傳統(tǒng)文化和吟誦藝術(shù)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地浸入學(xué)生的生活，讓學(xué)生無(wú)形中具備華夏兒女特有的文化思維及品格。

二、隨事而吟，享受雅致生活

學(xué)生通過吟誦感受詩(shī)人雅致的生活，品味古詩(shī)詞中寄寓的美好情感。暮春時(shí)節(jié)，惠風(fēng)和暢，學(xué)生走進(jìn)古色古香的東夷小鎮(zhèn)，進(jìn)行難忘的春游活動(dòng)。學(xué)生身穿精致的漢服，跟老師一起吟誦以“春”入題的古詩(shī)詞。例如，在《春江花月夜》中賞春日大海，在《錢塘湖春行》中品春日美景，在《晚春》里觀春日柳絮……學(xué)生動(dòng)情地吟誦“輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行”“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人”……春陽(yáng)、草地、小橋、庭院等景物都像古詩(shī)詞中描繪的那樣美麗，學(xué)生在古詩(shī)詞中穿行，在吟誦中流連，在品味中成長(zhǎng)。

隨事而吟，讓“當(dāng)時(shí)當(dāng)事”與“眾時(shí)眾事”有所不同。學(xué)生在吟誦中，將萬(wàn)物之美與古詩(shī)詞吟誦聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生耳之所聽、目之所見、神之所往，都富有古詩(shī)詞吟誦之韻味，他們可以在吟誦中更深切地感受到生活中萬(wàn)事萬(wàn)物的細(xì)膩情思，并乘著詩(shī)意去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、傳播美、創(chuàng)造美。

三、知人而吟，傳承傳統(tǒng)美德

經(jīng)過時(shí)間長(zhǎng)河淘洗后傳承下來(lái)的經(jīng)典古詩(shī)詞，都有其獨(dú)特的創(chuàng)作背景，詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)遇到的人、事、物都蘊(yùn)含著詩(shī)人高尚的品格和深刻的人生感悟。例如，吟誦《陋室銘》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫曾當(dāng)過監(jiān)察御史，因勇于革新屢次被貶，但面對(duì)困境依然豪情萬(wàn)丈，笑傲人生?！堵毅憽穭?chuàng)作于唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824年），因劉禹錫在安徽和州任通判時(shí)被縣令刁難而連續(xù)三次搬家，且條件一次比一次差。然而面對(duì)鬧市中只有一間半的陋室，安貧樂道的劉禹錫奮筆疾書，寫下千古名篇《陋室銘》。知人論世，知人誦詩(shī)，當(dāng)學(xué)生再次吟誦《陋室銘》時(shí)，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、舉手投足間都展現(xiàn)著劉禹錫的錚錚傲骨。再如，吟誦《短歌行》時(shí)，師生可以共讀《三國(guó)演義》第四十八回《宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)鎖戰(zhàn)船北軍用武》，了解胸懷天下的曹操為求賢納士在船頭對(duì)酒當(dāng)歌。學(xué)生在吟誦時(shí)可以扮演曹操舉酒奠江，橫槊一揮，感嘆“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多……”，把曹操求賢若渴、滿懷壯志的形象演繹出來(lái)。

知人而吟，吟誦可以提升學(xué)生的共情體驗(yàn)。見賢思齊，無(wú)數(shù)賢能之士正是在一代代先賢的感召和影響下逐漸形成自己的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。學(xué)生通過吟誦了解先賢的經(jīng)歷和故事，進(jìn)而被觸動(dòng)和引領(lǐng)，從而“內(nèi)化于心，外化于行”。

四、依景而吟，飽覽大好河山

古往今來(lái)的文人騷客不吝筆墨，用一首首詩(shī)詞描繪著天下的美景。假期來(lái)臨之時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦描摹美景的古詩(shī)詞，做獨(dú)特的旅行攻略。學(xué)生吟誦“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，會(huì)向往天門山的奇峻;吟誦“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，會(huì)震撼于廬山瀑布的雄偉氣魄;吟誦“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，會(huì)贊嘆泰山的雄渾壯闊;吟誦“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，會(huì)沉醉于洞庭湖的漾漾清波。江南的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”和塞北的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”讓學(xué)生能夠足不出戶，便可日覽神州，并激發(fā)其對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美與熱愛之情。

學(xué)生在旅行中以吟誦古詩(shī)詞的方式對(duì)美景發(fā)出贊嘆，在情景交融中品味詩(shī)詞，感受美好。正所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，教師應(yīng)該進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生在一次次“行萬(wàn)里路”時(shí)吟“千家詩(shī)”，讓學(xué)生看到南飛的大雁時(shí)，想起“雁字回時(shí)月滿西樓”的惆悵;看到旅途中的一片菊花時(shí)，想起“采菊東籬下”的歡欣;聽得一陣?guó)B鳴時(shí)，憶起“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的清亮……學(xué)生在吟誦中學(xué)會(huì)靜聽雨打芭蕉的聲音，流連山間晚霞的靜謐，在依景而吟中不知不覺獲得感情的凈化與升華，完成自我生命的成長(zhǎng)與超越。

五、觀史而吟，了解世事變遷

古詩(shī)詞不僅寄托著詩(shī)人的情感，更記錄著中華歷史的變遷，記載著中華文化的傳承。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫作背景，了解相關(guān)歷史事件，有了對(duì)作品背后故事的補(bǔ)充，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解就會(huì)更加深刻，吟誦時(shí)也會(huì)更加入味。例如，學(xué)生在吟誦《月夜憶舍弟》時(shí)，首先了解到這首詩(shī)是唐肅宗乾元二年（759年）秋杜甫在秦州所作，在安史之亂爆發(fā)后的乾元二年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，但由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，所以詩(shī)中充滿杜甫對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)親人的思念。再如，學(xué)生在吟誦《聲聲慢》時(shí)，首先需要了解李清照寫這首作品時(shí)經(jīng)歷了“靖康之難”，有著山河破碎，愛恨難寄的國(guó)愁;丈夫趙明誠(chéng)去世，有著欲語(yǔ)淚流、失去丈夫的哀愁;再嫁張汝州遇人不淑，有著身陷囹圄、人格蒙羞的悲愁;詞人一個(gè)人漂泊南方，晚年孤寂又無(wú)子息，有著相知有誰(shuí)的凄愁。于是在一個(gè)秋天的黃昏，李清照寫下了這首詞，一行行寫的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是“怎一個(gè)愁字了得”的愁情。學(xué)生了解這些后再次吟誦《聲聲慢》，就會(huì)自然地把李清照對(duì)于國(guó)破家亡的深沉愁苦表達(dá)得淋漓盡致。

“以古為鏡，可以知興替”，歷史是最好的老師。觀史而吟，可以讓學(xué)生透過一首古詩(shī)詞，了解一個(gè)時(shí)代。學(xué)生了解古詩(shī)詞的時(shí)代背景后再去吟誦，不僅能挖掘并表達(dá)出古詩(shī)詞內(nèi)在的深刻情感，更重要的是，能逐漸形成深厚的文學(xué)素養(yǎng)，從而成為古代文學(xué)和中華文化的愛好者、研究者、傳播者。

六、興發(fā)而吟，塑造家國(guó)情懷

詩(shī)人深植于心的家國(guó)之情自然會(huì)在筆下澎湃，在詩(shī)歌中回響，綿綿傳遞，不絕如縷。國(guó)慶節(jié)之時(shí)，教師可舉辦以“愛國(guó)主義”為主題的吟誦大會(huì)，選擇表達(dá)建功立業(yè)或憂國(guó)憂民情懷的古詩(shī)詞，如《永遇樂·京口北固亭懷古》《書憤》《桂枝香·金陵懷古》《漁家傲》《滿江紅》等。吟誦大會(huì)上，學(xué)生陶醉于“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，萌生出主動(dòng)請(qǐng)纓獻(xiàn)身軍旅事業(yè)的美好愿望;馳騁于“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，流淌出挺身而出捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的青春熱血;警醒于“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，萌生出為中華復(fù)興只爭(zhēng)朝夕的激情夢(mèng)想;自豪于“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星”，鑄造出威武不屈、富貴不淫的鋼鐵意志。在“立德樹人”的時(shí)代背景下，學(xué)生吟誦具有家國(guó)情懷的古詩(shī)詞，可以更加深刻地體會(huì)詩(shī)人身上偉大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，既豐富了文學(xué)積累，又培養(yǎng)了“以天下為己任”的豪情壯志。

教師通過應(yīng)時(shí)、隨事、知人、依景、觀史、興發(fā)等方式將吟誦融入學(xué)生的日常生活，以多元化的方式讓學(xué)生感受古詩(shī)詞魅力，從而品味經(jīng)典，陶冶情操，涵養(yǎng)品格，豐盈生命。學(xué)生在經(jīng)典吟誦之路上，且吟且行，得以用古詩(shī)詞誦讀點(diǎn)亮人生。