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【關(guān)鍵詞】《水滸傳》，生辰綱，智，不智，整本書(shū)閱讀

近二十年關(guān)于《智取生辰綱》這一經(jīng)典片段的研究，主要集中在“ 智取”，始于智而終于智。如今依“整本書(shū)閱讀”精神，將取得生辰綱后續(xù)發(fā)展的情節(jié)統(tǒng)一起來(lái)觀察，則“ 智取”是否蘊(yùn)含著諸多“ 不智”，很值得深思。本文認(rèn)為，只有從“ 整本書(shū)閱讀”的角度出發(fā)，《智取生辰綱》在全局結(jié)構(gòu)上的有機(jī)性才能充分顯示。

一、《智取生辰綱》中“智”的回顧與反思

關(guān)于《智取生辰綱》中“ 智”的問(wèn)題，有觀點(diǎn)認(rèn)為，包括地點(diǎn)選擇之智、天時(shí)利用之智、相互配合之智、矛盾利用之智。[1]嚴(yán)格推敲起來(lái)，這種解讀未免牽強(qiáng)。比如地點(diǎn)選擇之智，選擇黃泥岡這個(gè)偏僻所在，利用樹(shù)林遮掩，取藥、投藥以及撤離，并不顯得特別有“智”。因?yàn)橥ǔＨ藬?shù)不占優(yōu)勢(shì)，選擇僻靜之所，利用障礙物遮蔽實(shí)施搶劫乃常見(jiàn)之舉。至于天時(shí)利用之智，說(shuō)法也比較牽強(qiáng)，何時(shí)、何等氣候押解生辰綱，并非吳用所能決定，而是由蔡太師六月十五日的生辰所決定的。

“智取生辰綱”的成功，從整體情節(jié)的角度來(lái)看，既有偶然性，又有必然性。正如金圣嘆在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中常說(shuō)的，是作者有意精心為之，將偶然化為必然。老都管跟隨楊志押送生辰綱，金圣嘆批道：“非真有夫人一擔(dān)禮物，定少不得也，只為岡上失事，定少不得老都管，則不得已，倒裝出一擔(dān)梯己禮物來(lái)，此皆作者苦心也”[2]。

老都管的插入，表面上似乎是偶然，但恰恰是其將“智取生辰綱”的成功之偶然化為必然。楊志是老于江湖的職業(yè)軍人，他能夠預(yù)見(jiàn)兇險(xiǎn)，特別是事發(fā)之地，他的警惕和堅(jiān)決，執(zhí)行紀(jì)律的兇悍，表明他的“智”絕不亞于吳用。但是，作者插入夫人一擔(dān)禮物，老都管和兩個(gè)虞候多方掣肘，不管楊志多么無(wú)情、粗野、殘酷地執(zhí)行紀(jì)律，也頂不住老都管的干擾。最后精明強(qiáng)悍的楊志不得不讓眾軍漢買(mǎi)酒喝。吳用之計(jì)謀本來(lái)極難得逞，但是偶然遇到老都管的盲目自信、自大、越權(quán)，導(dǎo)致楊志的意志不得貫徹，領(lǐng)導(dǎo)的二元化，使吳用之智最終戰(zhàn)勝了楊志之智。

劫生辰綱的整個(gè)過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)經(jīng)典的斗智的過(guò)程。作者顯然沒(méi)有把吳用的對(duì)手楊志寫(xiě)成草包。主要可從如下三個(gè)方面分析。

其一，押送生辰綱的人員與方式。梁中書(shū)想派十輛太平車(chē)子押送生辰綱，每輛車(chē)子用十個(gè)禁軍押送，十個(gè)軍健跟隨。后聽(tīng)楊志所言一路山賊土匪甚多，意欲多著軍校防護(hù)。而在楊志看來(lái)，這樣張揚(yáng)過(guò)甚，目標(biāo)太大，易蹈上次被劫的覆轍。如果楊志采用了梁中書(shū)的方法，吳用之“智取”就很難實(shí)施，因?yàn)轱@然白勝所售的一桶酒水不夠數(shù)十個(gè)人分食，卻可能遭遇不智的山林好漢強(qiáng)劫。

楊志讓十個(gè)禁軍扮作腳夫，將禮物打包，讓禁軍挑擔(dān)而行。如果楊志選擇吳用等人裝棗子以及推走生辰綱用的江州車(chē)，結(jié)局可能不一樣。太平車(chē)體積大、速度慢、不便隱蔽，而江州車(chē)是一種手推獨(dú)輪車(chē)，體積小、速度快、方便隱蔽。用江州車(chē)的話(huà)，能省不少力，禁軍的情緒也不難安撫，不至于后來(lái)出現(xiàn)隊(duì)伍不聽(tīng)指揮的情況，但弊端仍然是：大隊(duì)人馬，目標(biāo)太露，易遭不測(cè)。

其二，行進(jìn)方式的選擇。初離開(kāi)東京之時(shí)，楊志要求“起五更趁早涼便行，日中熱時(shí)便歇”[3]。而遠(yuǎn)離東京之后，楊志卻要眾人趁早涼休息，日中熱時(shí)趕路，“五七日后，人家漸少，行客又稀，一站站都是山路。楊志卻要辰牌起身，申時(shí)便歇”[4]。如果楊志一直保持最初的行進(jìn)方式，趁早涼行，日中熱時(shí)休息，那么一行人多半在早涼之時(shí)就過(guò)了黃泥岡，就不需要日中在此休息，“智取生辰綱”事件便不會(huì)發(fā)生了。這表面上看來(lái)是楊志不近人情，實(shí)際上是突出他的智。山林荒野之地，早晚人煙稀少，強(qiáng)人出沒(méi)難料;日中則相反。

其三，楊志在執(zhí)行自己的策略時(shí)，剛愎自用，刻薄寡恩。對(duì)眾人“輕則痛罵，重則藤條便打”[5]，弄得十四個(gè)人“沒(méi)一個(gè)不怨悵楊志”[6]，到黃泥岡上眾人忍受不住，完全不聽(tīng)號(hào)令，并指責(zé)楊志“你端的不把人當(dāng)人……你好不知疼癢，只顧逞辦”[7]。李卓吾在此處批道：“ 楊志處處使性，即不外劫，亦有內(nèi)變”[8]。如果楊志的性格好一點(diǎn)，聽(tīng)得進(jìn)他人的意見(jiàn)，能夠體恤下屬，則不可能出現(xiàn)黃泥岡上失控的亂局。

這里雖表面上強(qiáng)調(diào)楊志的兇殘、野蠻，其實(shí)是寫(xiě)他對(duì)于山林荒僻、強(qiáng)人出沒(méi)，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，他表現(xiàn)得越是兇殘，就越是表明他內(nèi)心的緊張。集中到一點(diǎn)，就是顯示他的智，為吳用樹(shù)立了強(qiáng)大的對(duì)立面。

二、吳用的“智”勝過(guò)楊志的“智”

迫于天時(shí)，處于孤立，楊志不得允許眾人喝酒，老都管、虞候、禁軍等不難中招，但楊志原本沒(méi)喝酒，最難的是要瞞過(guò)楊志的眼睛，讓他也喝下酒水。

楊志的防范心極重，遇到任何風(fēng)吹草動(dòng)都慎之又慎。黃泥岡上楊志本來(lái)懷疑白勝的酒里有蒙汗藥，最后放下內(nèi)心的戒備讓眾人買(mǎi)酒喝，其內(nèi)心有鮮活的過(guò)程：“俺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)處望，這廝們都買(mǎi)他的酒吃了，那桶里當(dāng)面也見(jiàn)吃了半瓢，想是好的”[9]。從此處情節(jié)來(lái)看，楊志自以為不是草率為之，而是仔細(xì)觀察后的決定，但最終卻被吳用等人精湛的演技瞞過(guò)。這是吳用等人的第一重智，也是至關(guān)重要的一環(huán)。因?yàn)檫@一重智的成功，打消了楊志對(duì)酒水中有蒙汗藥的顧慮。小說(shuō)第十六回的結(jié)尾也揭示了此環(huán)節(jié)的奧秘，“原來(lái)挑上岡子時(shí)，兩桶都是好酒。七個(gè)人先吃了一桶，劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要他們看著，只是教人死心塌地。次后，吳用去松林里取出藥來(lái)，抖在瓢里，只做走來(lái)饒他酒吃，把瓢去兜時(shí)，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來(lái)，傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策”[10]。

這一環(huán)節(jié)中的“智”體現(xiàn)在，劉唐喝了剩下一桶酒的半瓢，讓楊志認(rèn)為這桶酒沒(méi)有問(wèn)題，之后吳用再以同樣偷酒的方法去下藥。因?yàn)橛袆⑻仆稻圃谙?，所以吳用此模仿性的行為，從心理上大大降低了楊志的警惕性。而且二者連續(xù)得非?？焖?，沒(méi)有給楊志太多反應(yīng)和思考的機(jī)會(huì)。李卓吾在此處批道：“機(jī)緒甚清，卻做得手忙腳亂，使人眼花，又使人心穩(wěn)，奇計(jì)亦奇文”[11]。

楊志不是草包，也有他的智。但是，他的高度警惕、嚴(yán)密防范，畢竟只是個(gè)人之心思，敵不過(guò)吳用等人的合謀。

吳用等人的第二重智，隱而不露，使得楊志接著犯了第二個(gè)錯(cuò)誤?！皸钪疽?jiàn)眾人吃了無(wú)事，自本不吃，一者天氣甚熱，二乃口渴難熬，拿起來(lái)，只吃了一半”[12]。雖然作者解釋了楊志喝酒的因由，乃是天氣炎熱以及口渴難熬，但是“眾人吃了無(wú)事”才是關(guān)鍵。吳用等人同心協(xié)力的逼真表演讓楊志一路的高度警惕心瓦解了。

此處吳用的“智”就涉及蒙汗藥用量的設(shè)計(jì)，如果用量過(guò)大，眾軍漢喝完就倒，楊志肯定不會(huì)喝了，“智取生辰綱”也就失敗了。比如第三十六回宋江一行三人在揭陽(yáng)嶺喝下?lián)搅嗣珊顾幍木疲查g就倒了，“三人各吃了一碗下去。只見(jiàn)兩個(gè)公人瞪了雙眼，口角邊流下涎水來(lái)，你揪我扯，望后便倒”[13]。吳用的第二重智就是預(yù)算了蒙汗藥的用量，沒(méi)有急于求成，眾軍漢喝完酒后付了錢(qián)，白勝收拾好東西下了黃泥岡，藥效才發(fā)作。

以上就是《智取生辰綱》中雙重“ 智”的表現(xiàn)。從整本書(shū)來(lái)看，這一回是楊志與吳用二人的對(duì)決，吳用通過(guò)“智”獲得的不僅是生辰綱，還戰(zhàn)勝了楊志內(nèi)心的“志”。

理解《智取生辰綱》中“ 智”的精神，需要注意這兩個(gè)方面：第一，乃是吳用之智戰(zhàn)勝了楊志之“智”;第二，乃是楊志的“智”與同伙的對(duì)立，特別是與老都管的對(duì)立，是孤立的獨(dú)角戲，而吳用的智卻是眾人同心協(xié)力。

自此，楊志這個(gè)滿(mǎn)門(mén)忠烈之后，無(wú)奈走向了他所不屑的落草為寇之路。這也再次說(shuō)明了，在《水滸傳》的世界里，初衷反與不反的人，統(tǒng)統(tǒng)都要被“官府”逼上梁山。晁蓋、吳用等人是主動(dòng)反的人，而楊志卻是被動(dòng)反的人。

三、“智取生辰綱”中的“不智”

從課文所選片段來(lái)看，“ 智取生辰綱”無(wú)疑是成功的。而從后果來(lái)看，“智取生辰綱”是失敗的。原因無(wú)他，其智并不十分周密。

上一年，梁中書(shū)“ 費(fèi)了十萬(wàn)貫收買(mǎi)金珠寶貝，送上東京去，只因用人不著，半路被賊人劫將去了，至今無(wú)獲”[14]。案發(fā)一年未破，何人犯案亦無(wú)頭緒。一般來(lái)說(shuō)，偵破時(shí)間越長(zhǎng)，證明作案手法越縝密。而吳用等人劫走生辰綱后，濟(jì)州府府尹自接到蔡太師的公文到偵破案件，前后不到三天時(shí)間。不僅將從犯白勝抓捕歸案，而且對(duì)主犯晁蓋等人形成了圍剿。

“智取生辰綱”的失敗是在吳用之智大獲全勝之后，其實(shí)，失敗的原因早就埋伏在吳用之智中。在“智取”之中有“不智”之處。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，沒(méi)有妥善處理好楊志等人的后事。劫取生辰綱之所以事情敗露，主要是因?yàn)楹吻逑蚱湫趾螡e報(bào)。事發(fā)之后，濟(jì)州府關(guān)于此件大案要案已經(jīng)傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，“ 黃泥岡上一伙販棗子的客人，把蒙汗藥麻翻了人，劫了生辰綱去”[15]。何清結(jié)合所見(jiàn)所聞很快便將二者聯(lián)系到了一起，提供給了何濤。何清能夠提供信息主要因?yàn)椋赫J(rèn)出了晁蓋和白勝，并且知曉了犯案的大致情形與經(jīng)過(guò)。這就與沒(méi)有處理好楊志等人有莫大的關(guān)系。說(shuō)得直白一點(diǎn)，將楊志一行十五人麻翻后，如果一不做，二不休，干脆殺人滅口，即便何清看到過(guò)晁蓋與白勝，也未必會(huì)往劫取生辰綱方面聯(lián)想。至于說(shuō)晁蓋等人是否不愿妄開(kāi)殺戒，未必有這種可能。這一伙人并非善男信女，在商議劫取生辰綱之時(shí)，就已經(jīng)制訂好了“力取”和“智取”兩套方案，“力則力取，智則智取”[16]，而“力取”毫無(wú)疑問(wèn)要大開(kāi)殺戒。之后晁蓋等人面對(duì)官軍抓捕時(shí)，下手絲毫不手軟，殺了官軍數(shù)百人之多。

其二，未能做好隊(duì)伍信息的隱蔽與保護(hù)。晁蓋等一行七人，皆以販棗客的形象出現(xiàn)，每人推一車(chē)棗子，不僅招搖過(guò)市，還入住同一家客店，想不引起關(guān)注都難。事發(fā)之后，周邊百姓都知道是這幾個(gè)販棗客劫取了生辰綱，一路上也有很多人見(jiàn)過(guò)晁蓋一行，因此官府不難獲得可靠信息。這說(shuō)明吳用之智中隱含著“不智”：最初吳用的想法是“ 只這個(gè)白勝家，便是我們安身處”[17]，這是保護(hù)隊(duì)伍信息的明智之舉，后來(lái)不知何故，眾人去住了客店。本來(lái)，目標(biāo)越小越好，最好化整為零。即便去住客店，也最好三三兩兩，甚至單獨(dú)前去，入住的客店最好不要相同。這一點(diǎn)，吳用在第四十回“梁山泊好漢劫法場(chǎng)”之時(shí)便做得周密而隱蔽，眾人分批潛入刑場(chǎng)，扮作乞丐、腳夫、客商、賣(mài)藝人等。從整本書(shū)的角度來(lái)看，吳用畢竟是初試其智，未免幼稚，日后在實(shí)踐中，智謀的縝密度顯然提高了。

除此之外，吳用還犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，即在何清登記入住人員信息之時(shí)，吳用回答“我等姓李，從濠州來(lái)，販棗子去東京賣(mài)”[18]。吳用等人不是濠州口音，七人形象氣質(zhì)差異太大，怎么看也不像同一家族，從事同一買(mǎi)賣(mài)之人，這種回答易讓人頓生疑心，何清聽(tīng)聞此言也確實(shí)心生疑忌：“我雖寫(xiě)了，有些疑心”[19]，以致事發(fā)后何清斷然便將晁蓋等人與劫取生辰綱之人聯(lián)系到了一起。

其三，低估了晁蓋與白勝的知名度。白勝是案發(fā)地黃泥岡十里之外安樂(lè)村人士，在村中自然熟人甚多。事發(fā)當(dāng)日，村長(zhǎng)與何清就曾見(jiàn)白勝挑著桶出去，當(dāng)然看到白勝的肯定還不止此二人。白勝是一把雙刃劍，他是黃泥岡周邊人，固然便于行事，但事發(fā)后也嫌疑最大。擔(dān)酒去黃泥岡上，必定是附近的居民，若是距離甚遠(yuǎn)，時(shí)間與條件也都不允許。

晁蓋的知名度則是在整個(gè)江湖，晁蓋一行七個(gè)人中就有公孫勝與劉唐兩個(gè)人慕名前來(lái)投奔。書(shū)中提到晁蓋“平生仗義疏財(cái)，專(zhuān)愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。若要去時(shí)，又將銀兩赍助他起身”[20]。何清之所以認(rèn)識(shí)晁蓋，是曾與另一個(gè)相識(shí)投奔過(guò)晁蓋。像晁蓋這種當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)云人物，行打劫之事，必然要喬裝打扮一番才能減少風(fēng)險(xiǎn)。否則即便不是何清，也有可能被其他人認(rèn)出來(lái)。

“智取生辰綱”之“智”中的“不智”，導(dǎo)致了“ 智取生辰綱”從成功走向失敗。更有意思的是，晁蓋等人撤離的時(shí)候，也頗為“不智”。劫取生辰綱事發(fā)后，宋江通風(fēng)報(bào)信，讓晁蓋等人趕緊撤離。報(bào)信之時(shí)是巳時(shí)至午時(shí)（十點(diǎn)到十二點(diǎn)）之間，后宋江回衙門(mén)周旋，抓捕晁蓋等人的官軍夜間一更天才到，前后歷時(shí)七八個(gè)小時(shí)，而晁蓋等人依舊沒(méi)有撤離，直到官軍破門(mén)而入。如果帶隊(duì)的軍官不是與晁蓋相熟的朱仝與雷橫，結(jié)局如何則不難想象。吳用、晁蓋等人的執(zhí)行能力比較差，危機(jī)意識(shí)也很淡薄?！爸侨∩骄V”中有如此多“不智”之處。作者沒(méi)有將吳用一下子美化到諸葛亮的程度，畢竟這時(shí)吳用不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)教師，又是初次行事，不可能系統(tǒng)嚴(yán)密地全盤(pán)策劃，這種寫(xiě)法具有比較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

綜上所述，《智取生辰綱》一文有其“智”的一面，主要體現(xiàn)在吳用等人如何蒙騙楊志以及讓楊志喝酒這雙重智謀之上。然而，孤立強(qiáng)調(diào)《智取生辰綱》的“智”是片面的，只有從整本書(shū)閱讀的視角中，才能洞察《智取生辰綱》中“智”與“不智”的統(tǒng)一。

正是這些“不智”推動(dòng)了梁山聚義的后續(xù)劇情：晁蓋等人未過(guò)多久就被抓捕，后又被朱仝、雷橫私放等，都為眾好漢上梁山埋下了伏筆。或許這才是圍繞生辰綱展開(kāi)的故事對(duì)整本書(shū)的合理構(gòu)思。