張馨源

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?教育家馬卡連柯在勞動(dòng)教育領(lǐng)域有著深刻的思想見(jiàn)解，其勞動(dòng)教育思想主要有勞動(dòng)教育在教育體系中占有重要地位、勞動(dòng)教育能促進(jìn)人的全面發(fā)展以及在集體中開(kāi)展勞動(dòng)教育。從對(duì)馬卡連柯勞動(dòng)教育思想的分析，可以得出應(yīng)重視幼兒階段的勞動(dòng)教育、通過(guò)勞動(dòng)教育幫助幼兒全面發(fā)展、在集體中開(kāi)展幼兒勞動(dòng)教育以及在家庭中開(kāi)展幼兒勞動(dòng)教育。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?馬卡連柯;勞動(dòng)教育;幼兒教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G612 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2021）09-0194-02

勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，勞動(dòng)教育是教育體系中不可替代的組成部分。幼兒階段是整個(gè)人生中的萌芽階段，幼兒階段的勞動(dòng)教育具有基礎(chǔ)性和奠基性的作用。馬卡連柯是著名的教育家，他在教育活動(dòng)中為蘇維埃國(guó)家做出了偉大的貢獻(xiàn)，其提出的勞動(dòng)教育理論對(duì)蘇維埃的教育產(chǎn)生了重要的影響。重視馬卡連柯勞動(dòng)教育的思想內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)幼兒階段的勞動(dòng)教育具有啟發(fā)性和指導(dǎo)性的意義。

一、馬卡連柯勞動(dòng)教育的思想內(nèi)涵

馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想是其最主要的教育思想，是由馬克思列寧主義“關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的原理作為理論基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)多年教育實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的具有重大理論和實(shí)踐意義的教育思想。關(guān)于馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想，可以從以下幾方面來(lái)解讀。

（一）勞動(dòng)教育是教育體系中至關(guān)重要的內(nèi)容

人類(lèi)的生產(chǎn)生活離不開(kāi)勞動(dòng)。馬卡連柯曾寫(xiě)道：“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造幸福的人類(lèi)生活和文化的基礎(chǔ)?！盵1]勞動(dòng)是人類(lèi)本質(zhì)的體現(xiàn)，是創(chuàng)造和推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的原始動(dòng)力。勞動(dòng)作為人類(lèi)生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)，在教育活動(dòng)中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。當(dāng)時(shí)的蘇維埃共和國(guó)是勞動(dòng)者的國(guó)家，勞動(dòng)象征著榮耀和英勇，國(guó)家憲法明確規(guī)定了“不勞者不得食”。作為教育家的馬卡連柯極力奉行這一觀點(diǎn)。

首先，馬卡連柯堅(jiān)信勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，他說(shuō)：“不注意創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，不會(huì)成為教育的積極因素。”[2]所謂“有勞才有得”，只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得生產(chǎn)、生活所必需的物質(zhì)資料，只有通過(guò)勞動(dòng)才能沉淀出人類(lèi)文明中豐富深厚的精神文化。積極的勞動(dòng)觀是正確人生觀的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育應(yīng)從“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的觀念出發(fā)，將勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)生活生產(chǎn)的重要意義滲透在教育活動(dòng)中，培養(yǎng)下一代良好的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造積極的勞動(dòng)觀和人生觀。

另外，馬卡連柯認(rèn)為勞動(dòng)教育可以幫助完成自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。作為勞動(dòng)社會(huì)的一員，學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能、樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的必要條件。他還主張個(gè)體在教育活動(dòng)中獲得的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)品質(zhì)決定著他未來(lái)的生活水平和為社會(huì)所能貢獻(xiàn)的價(jià)值，他說(shuō)：“人的勞動(dòng)準(zhǔn)備、勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)，這是為他未來(lái)的生活水平、他的幸福所進(jìn)行的教育?！盵3]因此，在按勞分配的社會(huì)中，勞動(dòng)教育是幫助個(gè)體獲得生活和職業(yè)技能，幫助個(gè)體有效融入社會(huì)環(huán)境的重要教育活動(dòng)。

（二）勞動(dòng)教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要途徑

馬卡連柯認(rèn)為勞動(dòng)教育在提高人在道德層面修養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)人身體和心理的發(fā)展。

首先，馬卡連柯認(rèn)為，勞動(dòng)教育與道德教育有著緊密的聯(lián)系。勞動(dòng)教育不僅具有創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的功能，還是道德教育的重要手段和條件。他寫(xiě)道：“勞動(dòng)最大的益處在于人們的道德上和精神上的發(fā)展?！盵4]根據(jù)馬卡連柯的見(jiàn)解，勞動(dòng)教育的目的不僅在于培訓(xùn)青年一代從事勞動(dòng)的技能、組織和管理能力，還在于培養(yǎng)兒童熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的崇高情感。此外，自覺(jué)的勞動(dòng)態(tài)度也是考察和檢閱一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)教育在培養(yǎng)人道德品質(zhì)和在塑造價(jià)值觀中具有重要的作用：通過(guò)勞動(dòng)教育，兒童能夠意識(shí)到應(yīng)該尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，并且將其付諸實(shí)踐。

另外，馬卡連柯認(rèn)為勞動(dòng)教育能夠同時(shí)促進(jìn)人的身體和心理的發(fā)展。他的勞動(dòng)教育實(shí)踐充分說(shuō)明，勞動(dòng)教育確實(shí)是縮短腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間差距和培養(yǎng)各方面建設(shè)人才的重要且有效的措施。一方面，他認(rèn)為勞動(dòng)教育能夠強(qiáng)健人的體魄，通過(guò)促進(jìn)各個(gè)外部感覺(jué)器官的發(fā)展來(lái)促進(jìn)人的體力的發(fā)展。另一方面，他認(rèn)為勞動(dòng)教育能夠促進(jìn)人精神和心理的發(fā)展。因此，勞動(dòng)不僅需要關(guān)注兒童體力方面的培養(yǎng)，還需要通過(guò)各種手段引導(dǎo)兒童思考，啟發(fā)兒童，幫助兒童心理和精神的發(fā)展。

（三）在集體中開(kāi)展勞動(dòng)教育

集體教育是學(xué)校教育的主要教育形式，馬卡連柯主張通過(guò)集體來(lái)開(kāi)展教育。他認(rèn)為： “集體是個(gè)人的教師?！盵5]他主張重視集體對(duì)個(gè)人的影響，認(rèn)為集體對(duì)個(gè)人的教育作用是潛移默化且深入骨髓的。對(duì)于每一個(gè)在集體中的人來(lái)說(shuō)，集體的要求是有教育意義的。在馬卡連柯主張的集體教育中，個(gè)人不再是教育影響的對(duì)象，而是教育影響的代表者，每一個(gè)個(gè)體都代表了集體的利益。

馬卡連柯主張?jiān)诩w中開(kāi)展勞動(dòng)教育。他明確了學(xué)校勞動(dòng)教育的總方針：建立良好的勞動(dòng)集體，發(fā)揮勞動(dòng)集體對(duì)個(gè)人的引導(dǎo)作用。[6]一方面，他認(rèn)為在集體的勞動(dòng)教育中更能培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。在集體的勞動(dòng)教育中，每個(gè)成員參與完成集體共同的任務(wù)，有助于對(duì)個(gè)體意志的磨煉、培養(yǎng)個(gè)體的集體榮譽(yù)感。另一方面，他認(rèn)為通過(guò)在集體中的勞動(dòng)，“保持勞動(dòng)上的相互依存關(guān)系，才能建立人與人之間正確的相互關(guān)系?！盵7]這種相互關(guān)系并不僅意味著提高人們包括合作能力在內(nèi)的人際交往能力，更能使集體中的每個(gè)個(gè)體形成一種正確的價(jià)值觀：每個(gè)人應(yīng)當(dāng)把自己的力量貢獻(xiàn)給社會(huì)，懶惰、逃避勞動(dòng)的人將會(huì)受到集體的譴責(zé)。

二、馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的啟示

馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想內(nèi)涵豐富，對(duì)我國(guó)的幼兒勞動(dòng)教育有著重要的理論和實(shí)踐意義。

（一）重視幼兒階段的勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育是幼兒階段教育中不可或缺的組成部分。首先，幼兒階段是認(rèn)知和情感發(fā)展的萌芽階段，也是培養(yǎng)和塑造勞動(dòng)價(jià)值觀的預(yù)備階段。在幼兒時(shí)期有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)情感的培養(yǎng)，有利于后期義務(wù)教育階段勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造。其次，勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)技能，如自我服務(wù)能力和服務(wù)集體能力。此外，幼兒在勞動(dòng)的過(guò)程中身心能夠得到全面發(fā)展。因此，重視幼兒階段的勞動(dòng)教育具有重要的意義。

為提高對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的重視程度，應(yīng)從以下幾方面著手：一方面，從國(guó)家層面上提倡對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育。教育部門(mén)可制訂幼兒勞動(dòng)教育目標(biāo)，對(duì)幼兒勞動(dòng)教育提出規(guī)定性的要求。另一方面，對(duì)幼兒教師進(jìn)行有關(guān)勞動(dòng)教育的培訓(xùn)，只有教師真正理解了勞動(dòng)教育的價(jià)值和勞動(dòng)的重要性，才能在幼兒教學(xué)活動(dòng)中有效開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（二）在勞動(dòng)教育中促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

要在勞動(dòng)教育中促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，首先要求幼兒親身參與勞動(dòng)。勞動(dòng)教育不能僅限于對(duì)幼兒進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的傳授，幼兒只有通過(guò)動(dòng)作，才能認(rèn)識(shí)所接觸的事物，了解事物的屬性;只有通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐才能促進(jìn)身體的發(fā)育;只有通過(guò)雙手的創(chuàng)造性勞動(dòng)，才能產(chǎn)生新的感悟，促進(jìn)智力的發(fā)展。其次，復(fù)雜的、自主的勞動(dòng)能讓幼兒身心得到全面發(fā)展。例如，如果僅僅是讓幼兒撿起某個(gè)角落的紙屑，就只向幼兒提出了運(yùn)動(dòng)肌肉方面的任務(wù)。但如果讓幼兒長(zhǎng)期保持這個(gè)角落的清潔，而怎樣保持清潔，讓幼兒自己去解決并對(duì)此負(fù)責(zé)，幼兒通過(guò)思考提高了解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也促進(jìn)了智力的發(fā)展。最后，長(zhǎng)期性的、持續(xù)性的勞動(dòng)教育才能幫助幼兒形成吃苦耐勞的品質(zhì)。然而目前大多數(shù)幼兒教師僅關(guān)注幼兒能否在某項(xiàng)勞動(dòng)活動(dòng)中堅(jiān)持完成，忽略了勞動(dòng)的連續(xù)性，也就無(wú)法發(fā)揮出勞動(dòng)教育中的德育功能。要培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的品質(zhì)，不能依賴(lài)于一兩次的勞動(dòng)，應(yīng)長(zhǎng)期性地、持續(xù)性地對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育。

（三）在集體中開(kāi)展幼兒勞動(dòng)教育

集體教育是學(xué)校教育的主要形式，幼兒園的教育也不例外。在集體中開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，教師的角色應(yīng)是組織者、引導(dǎo)者，合理組織集體勞動(dòng)，傳授勞動(dòng)技巧，營(yíng)造健康、積極的集體輿論和良好的勞動(dòng)風(fēng)氣。[8]幼兒教師可以通過(guò)提示和演示，讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)某種工作的必要性，并看到集體中還沒(méi)有人開(kāi)始做這件事，讓他們自己主動(dòng)去幫助集體，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)愿望，培養(yǎng)他們對(duì)集體需求的關(guān)心。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，幼兒教師不能像成人集體的領(lǐng)導(dǎo)者一樣在一旁觀看，而是需要時(shí)時(shí)刻刻運(yùn)用教學(xué)方法、理論和經(jīng)驗(yàn)，去分析集體中的各種現(xiàn)象，并且及時(shí)給予引導(dǎo)，以建立集體對(duì)個(gè)人合理的影響。此外，對(duì)于每個(gè)幼兒的行為都要視為集體的行為，對(duì)每個(gè)幼兒的成功或失敗都要視為集體的成功或失敗，這樣才能讓幼兒意識(shí)到自己是集體的一部分，才能讓幼兒更快產(chǎn)生集體榮譽(yù)感。

（四）在家庭中開(kāi)展幼兒勞動(dòng)教育

家庭教育對(duì)幼兒的發(fā)展至關(guān)重要，家庭成員的言行每時(shí)每刻都對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用，并深入幼兒的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念中，對(duì)其一生都產(chǎn)生重要的影響。馬卡連柯非常重視家庭在勞動(dòng)教育中的作用，他認(rèn)為家庭集體是一個(gè)勞動(dòng)集體，父母和孩子都是家庭集體的一部分。在家庭集體中，首先父母應(yīng)從觀念上重視勞動(dòng)教育并付諸實(shí)踐，在日常行為中為孩子做勞動(dòng)的榜樣，讓孩子意識(shí)到作為家庭集體的一員，勞動(dòng)是必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。其次，父母可讓孩子一起參與勞動(dòng)，一起享受共同的勞動(dòng)成果。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)獲得勞動(dòng)成就感，孩子的家庭責(zé)任感和集體榮譽(yù)感得到增強(qiáng)。最后，在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對(duì)孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行塑造，幫助孩子形成“有勞才有得”“勞動(dòng)最光榮”的正確價(jià)值觀。

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編輯 魯翠紅