周澤龍

摘? 要： 紅色文化中蘊(yùn)含豐富的教育資源，對(duì)中學(xué)生的知識(shí)拓展、品德養(yǎng)成、理想堅(jiān)定和價(jià)值養(yǎng)成具有非常重要的作用。目前中學(xué)教育中的紅色文化是零星體現(xiàn)、點(diǎn)狀分布，尚未形成體系化、系統(tǒng)化的做法。我們要立體推進(jìn)課程育人，開發(fā)紅色文化系列課程;要通過形式多樣的活動(dòng)開展校園文化建設(shè)，搭建活動(dòng)育人平臺(tái);要精心組織，讓學(xué)生帶著任務(wù)去實(shí)踐和思考，構(gòu)筑實(shí)踐育人橋梁。要將紅色文化教育形成可復(fù)制、可推廣的寶貴經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)勇?lián)姑臅r(shí)代新人。

關(guān)鍵詞： 紅色文化;中學(xué)教育;實(shí)現(xiàn)路徑

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。紅色文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的教育資源。紅色文化教育與《中小學(xué)德育工作指南》不謀而合，契合了中學(xué)階段學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求，是新時(shí)代中學(xué)教育必須關(guān)注的重要資源。它對(duì)中學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)中華人民共和國(guó)的發(fā)展史、中華民族的革命史和中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史具有重要的警醒和教育作用。紅色文化所蘊(yùn)含的“舍小家、為大家”以及舍生取義等家國(guó)情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同根同源，有助于學(xué)生厚植愛國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念;紅色文化涵蓋的價(jià)值導(dǎo)向、黨史資源、道德素養(yǎng)等與中學(xué)教育的目標(biāo)同向同行，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)歷史感悟;紅色文化體現(xiàn)出的中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)忍不拔的偉大精神和高尚品格，有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，深化價(jià)值認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”1，明確了紅色文化要融入青少年的發(fā)展成長(zhǎng)過程，奠定了紅色文化在教育中的重要地位。

一、紅色文化的含義以及上海的紅色文化資源

紅色文化區(qū)別于其他文化的根本所在是具有紅色基因，它是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過程中孕育而成的，其植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。紅色文化內(nèi)含著有形資源和無形資源：有形資源包含革命文獻(xiàn)、文學(xué)作品、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、領(lǐng)袖舊居、紀(jì)念地等具體的可供學(xué)習(xí)、瞻仰的實(shí)物資源，是開展紅色文化教育的傳播載體和物質(zhì)外殼;無形資源包括中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民開展愛國(guó)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中凝結(jié)的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、紅色基因等抽象的精神資源，是紅色文化教育的靈魂和核心。

上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展偉大斗爭(zhēng)的歷史起點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)就是在上海召開的，從某種意義上來說，上?？梢苑Q為中國(guó)紅色文化資源的源頭。上海為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中留下了諸多珍貴的歷史資料和文化遺址，其紅色文化資源非常豐富，呈現(xiàn)出分布廣、數(shù)量多、種類全的特點(diǎn)：

其一，“分布廣”體現(xiàn)在上海市16個(gè)區(qū)都有紅色文化資源和特色活動(dòng)。比如虹口區(qū)打造北外灘紅色文化之旅精品活動(dòng);靜安區(qū)通過“一部手機(jī)游靜安”，實(shí)現(xiàn)了全區(qū)99處革命遺跡全覆蓋;虹口區(qū)將紅色文化與70路公交車結(jié)合打造移動(dòng)的紅色學(xué)習(xí)課堂;寶山區(qū)推出首條紅色文化修身路線等。

其二，“數(shù)量多”體現(xiàn)在上海的紅色革命文化舊址、遺址仍在持續(xù)的豐富和完善中。2009年，上海確認(rèn)了革命遺址456處，遺跡總數(shù)657處;2018年，《上海紅色文化地圖》以黨史研究和文物保護(hù)相關(guān)資料為依據(jù)，匯聚出387處紅色文化資源;2020年，蘇智良教授團(tuán)隊(duì)歷時(shí)10年撰寫著作《初心之地——上海紅色革命紀(jì)念地全紀(jì)錄》，展現(xiàn)出上海紅色歷史的立體圖景，將上海紅色文化革命舊址、遺址增加到了1000處。

其三，“種類全”體現(xiàn)在上海的紅色文化資源形式多樣。其紅色物質(zhì)資源有中共中央當(dāng)年在上海的機(jī)關(guān)舊址，有上海地區(qū)中共基層組織和秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)的舊址、遺址，有文化名人的舊居、故居，還有與革命相關(guān)的報(bào)社、書店、出版社遺址等;其紅色精神資源由張志丹教授將其凝練為“漁陽里精神”，并概括為“追求真理的科學(xué)精神、敢為人先的首創(chuàng)精神、百折不撓的奮斗精神和報(bào)國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神”。1 “漁陽里精神”展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨早期在上海為國(guó)家、民族艱苦探索的歷程，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)革命精神的傳承與升華。

二、紅色文化融入中學(xué)教育的現(xiàn)狀與問題

當(dāng)前，紅色文化與學(xué)校教育的融合多聚焦在大學(xué)，在中學(xué)教育方面相關(guān)的探討和思考相對(duì)還不夠豐富。為了更好地了解紅色文化在融入中學(xué)教育方面的現(xiàn)狀和存在的問題，我們查閱了相關(guān)文獻(xiàn)資料，并調(diào)研了上海市部分中學(xué)的教師，這些教師的任教科目為政治、語文和歷史等。調(diào)研內(nèi)容主要涉及學(xué)生對(duì)紅色文化資源的了解情況、教師對(duì)紅色文化融入中學(xué)的認(rèn)同情況以及紅色文化在中學(xué)教育中的具體表現(xiàn)等方面。

1.學(xué)生對(duì)上海紅色文化資源的認(rèn)識(shí)還不全面，知曉度存在差異

上海的紅色文化資源非常豐富，既有形式多樣的革命歷史紀(jì)念館、文化遺址、文人舊居等物質(zhì)資源，還有體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗、創(chuàng)新改革的精神資源。但學(xué)生對(duì)上海紅色文化資源的了解還不充分，認(rèn)識(shí)還不全面。有學(xué)者進(jìn)行過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)超過60%的初高中學(xué)生知曉中共“一大”會(huì)址、龍華烈士陵園等場(chǎng)所;20%—30%的學(xué)生知曉中共四大紀(jì)念館、茂名路毛澤東舊居等;而僅有10%左右的學(xué)生知曉中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織或者革命活動(dòng)地點(diǎn)，如《新青年》編輯部所在地老漁陽里2號(hào)、中共中央特科機(jī)關(guān)舊址等。2 實(shí)際上，“漁陽里”在中共黨史上具有非常重要的歷史地位。它是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織的誕生地，是中共“一大”籌備之處，是許多重要?dú)v史人物的聚合點(diǎn)和重大歷史事件的見證地3，所體現(xiàn)出的“漁陽里精神”更是對(duì)建黨精神的凝練與總結(jié)。雖然學(xué)生對(duì)上海市紅色文化資源的知曉程度呈現(xiàn)出差異性，但紅色文化資源的影響和作用是明顯的，超過90%的學(xué)生表示，通過參觀學(xué)習(xí)了解到革命歷史，并且增強(qiáng)了愛國(guó)主義情懷，僅3.3%的學(xué)生認(rèn)為沒有收獲。4

2.教師認(rèn)為在中學(xué)階段開展紅色文化教育是必要的，但缺乏系統(tǒng)性

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教師一致認(rèn)為在中學(xué)階段開展紅色文化教育是必要的，紅色文化資源在中學(xué)生的品格養(yǎng)成、道德素養(yǎng)和價(jià)值觀樹立等方面具有重要的教育價(jià)值。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，上海學(xué)生的成長(zhǎng)背景普遍比較優(yōu)越，讓學(xué)生接觸和了解當(dāng)年的歷史文化背景，學(xué)習(xí)革命歷史和紅色文化，更好地感受到科技的進(jìn)步和上海的發(fā)展，對(duì)他們的成長(zhǎng)成才是有幫助的。另外，教師對(duì)于在課堂中運(yùn)用紅色文化資源的態(tài)度也是積極的，但由于中學(xué)階段課時(shí)有限，學(xué)業(yè)繁重，難以對(duì)學(xué)生開展深入的、系統(tǒng)的紅色文化教育。

雖然學(xué)生和教師都認(rèn)同上海紅色文化教育的重要意義，也可以說出上海紅色文化資源中的一些著名場(chǎng)所，如中共一大會(huì)址、龍華烈士陵園等，但總體而言師生對(duì)上海紅色文化資源的類型、分布等認(rèn)識(shí)還不全面，缺乏系統(tǒng)的了解和更深層次的把握，尤其是對(duì)學(xué)界關(guān)于紅色文化研究的最新成果還不夠關(guān)注。比如，是否知道目前上海的紅色革命文化舊址、遺址已經(jīng)增加到了1000處，以及“漁陽里精神”時(shí)，大部分受訪者表示“不知道、不清楚”。

3.紅色文化在中學(xué)教育中零星體現(xiàn)、點(diǎn)狀分布，但尚未形成燎原之勢(shì)

在課堂教學(xué)方面，目前使用的統(tǒng)編版教材中，初中《道德與法治》、高中《思想政治》系列必修課以及語文教材中的紅色經(jīng)典、革命文化選篇，其本身就涵蓋了紅色文化內(nèi)容，這些是教師的教學(xué)內(nèi)容。上海市教委教學(xué)研究室出版的《上海鄉(xiāng)土歷史（試用本）》較為詳細(xì)地介紹了上海的城市發(fā)展，該教材第四專題、第五專題、第八專題專門介紹了上海是近代文化的發(fā)源地、中國(guó)革命的基地和文化名人故居所在地，在“數(shù)據(jù)與資料”目錄欄還有“上海市愛國(guó)主義教育基地”“上海歷史大事記”等專章介紹上海的紅色文化史料，但限于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的原因，一些學(xué)校并未將此教材納入中學(xué)教學(xué)之中。

在校園活動(dòng)方面，學(xué)校會(huì)結(jié)合重大節(jié)慶日、主題教育等開展諸如“慶國(guó)慶，緬懷先烈”的紅色文化活動(dòng)，進(jìn)行班級(jí)板報(bào)的設(shè)計(jì)或者樓道文化的布置等，或者組織學(xué)生開展以紅色文化教育為主題的演講、征文、紅歌、紅舞等活動(dòng)，營(yíng)造校園紅色文化氛圍，但并未形成圍繞紅色文化相關(guān)主題而開展的系統(tǒng)性安排與設(shè)計(jì)。

在校外參觀方面，學(xué)校會(huì)組織學(xué)生去上海的博物館、紀(jì)念館或紅色旅游景點(diǎn)參觀，或者開展志愿服務(wù)活動(dòng)，有條件的學(xué)校還會(huì)組織“研學(xué)”“游學(xué)”等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中加深對(duì)革命歷史和紅色文化的感悟與理解。

可以說目前上海的中學(xué)已經(jīng)有紅色文化教育的內(nèi)容，但尚未體系化、系統(tǒng)化。這一方面是因?yàn)橹袑W(xué)的課程教學(xué)體系中沒有系統(tǒng)的紅色文化理論支撐，難以深度挖掘紅色文化內(nèi)涵，從而削弱了紅色文化的價(jià)值與作用。教師需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)上完規(guī)定的課程，本身就時(shí)間緊任務(wù)重，而想要系統(tǒng)講述上海紅色文化資源需要教師具備深厚的理論功底和扎實(shí)的知識(shí)積累，這對(duì)教師提出了挑戰(zhàn)，而且勢(shì)必占用教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度。教師往往只能碎片式地在課堂教學(xué)或者任務(wù)群教學(xué)中延展紅色文化，或者進(jìn)行紅色資源介紹，難成體系。

另一方面是因?yàn)橹袑W(xué)開展的校園文化布置或者實(shí)踐活動(dòng)缺乏系統(tǒng)性的頂層設(shè)計(jì)和周密部署。比如學(xué)校都有組織開展對(duì)上海紅色文化場(chǎng)館的參觀考察活動(dòng)，但有的考察活動(dòng)限于表面，缺乏合理、細(xì)致的規(guī)劃。有調(diào)研顯示，學(xué)生認(rèn)為“這些活動(dòng)就是為了游玩，感覺沒有什么實(shí)際意義”，“有將近一半學(xué)生認(rèn)為學(xué)校組織的紅色文化活動(dòng)沒有給自己帶來精神上的滿足，也沒有豐富自我”。1 調(diào)研的結(jié)果可能具有一定的局限性，但至少側(cè)面反映出學(xué)校在運(yùn)用紅色文化資源、提升教育效果方面還有待進(jìn)一步提升。

三、上海紅色文化系統(tǒng)性融入中學(xué)教育的路徑

上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，擁有豐富的紅色文化資源。為進(jìn)一步鞏固教育成效，夯實(shí)紅色文化底蘊(yùn)，我們要探索紅色文化系統(tǒng)性融入中學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)路徑，讓中學(xué)生在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲中樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，自覺承擔(dān)起時(shí)代新人的歷史使命。筆者認(rèn)為，中學(xué)的紅色文化教育可從以下三個(gè)方面實(shí)施：

1.課程育人是中學(xué)生紅色價(jià)值觀養(yǎng)成的主要途徑

課堂教學(xué)是中學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的主渠道、主陣地，是中學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、塑造道德品質(zhì)、弘揚(yáng)民族精神和認(rèn)同紅色文化的重要場(chǎng)所。我們要以課程為主要抓手，將紅色文化教育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入和滲透到教育教學(xué)的全過程。

（1）立體推進(jìn)紅色教育，使紅色文化融入不同類型課程

鼓勵(lì)教師在基礎(chǔ)型課程中充分挖掘各門課程中蘊(yùn)含的紅色文化元素。比如在語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)紅色經(jīng)典選篇中的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)生活方式的介紹，尤其是要解決“時(shí)代久遠(yuǎn)”而帶來的學(xué)生因沒見過或不了解而產(chǎn)生的問題;在歷史、地理教學(xué)中可以將上海的鄉(xiāng)土歷史和革命歷程充實(shí)到課堂中去;道德與法治和思政教學(xué)中以音頻、視頻或圖文并茂的方式展現(xiàn)不同歷史時(shí)期的人民為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展所做出的努力，將紅色精神所蘊(yùn)含的教育因素融入教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)。努力做到課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)精妙設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)精選案例，總結(jié)思考環(huán)節(jié)升華情感。在拓展型課程和探究型課程中將紅色文化作為專題教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)謀劃，精心設(shè)置，由淺入深，柔性互動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。有條件的學(xué)校還可以編寫紅色校本課程，把學(xué)界的最新研究成果納入其中，增強(qiáng)系統(tǒng)性和理論性，呈現(xiàn)紅色文化育人的立體效果。

（2）運(yùn)用校內(nèi)、校外兩種資源，開發(fā)紅色文化系列課程

鼓勵(lì)學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)，結(jié)合所在地區(qū)的傳統(tǒng)文化和歷史名人故事，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐募t色資源和紅色品牌活動(dòng)，同時(shí)要抓住上海市大中小學(xué)思政課一體化契機(jī)，加強(qiáng)與所在區(qū)、高校的聯(lián)動(dòng)，堅(jiān)持課堂與社會(huì)的長(zhǎng)期有效聯(lián)接，開發(fā)紅色文化系列課程，擴(kuò)大紅色教育的影響力和感召力，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的樸素感情，增強(qiáng)紅色意識(shí)。例如，上海市奉賢區(qū)曙光中學(xué)在李主一革命先烈精神的感召下，秉承“布置烘爐鑄少年”的辦學(xué)理念，以“紅色精神培育”為特色項(xiàng)目，與華東師范大學(xué)等學(xué)校合作，成立紅色精神培育聯(lián)盟校，將紅色育人元素滲透在課程建設(shè)和校園環(huán)境的各個(gè)方面，農(nóng)耕基地、特色專題教室、紅色景觀、旗幟課程體系的建立等充滿了生機(jī)活力和革命氣息，傳承紅色文化基因，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。曙光中學(xué)的做法為其他學(xué)校開展紅色文化教育提供了學(xué)習(xí)和參考的案例。

2.活動(dòng)育人是中學(xué)生紅色文化熏陶的必要環(huán)節(jié)

校園活動(dòng)和氛圍是學(xué)校人文精神的具體展現(xiàn)，可以感染和影響中學(xué)生的成長(zhǎng)成才，對(duì)學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶。

一方面，可以充分挖掘?qū)W校的紅色歷史資源，帶領(lǐng)學(xué)生走近歷史，緬懷先烈。徐匯中學(xué)的校史館里就珍藏著《徐匯中學(xué)第九十九屆高中畢業(yè)紀(jì)念刊》，里面記載了當(dāng)時(shí)的校友胡聿章填寫的個(gè)人檔案，他當(dāng)年來不及領(lǐng)取高中畢業(yè)證書就參與到革命斗爭(zhēng)中，后犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)，其畢業(yè)證書被同班同學(xué)保管了近60年，這樣的人物事跡展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的同齡人對(duì)理想和真理的執(zhí)著，很能打動(dòng)學(xué)生。

另一方面，學(xué)校也可以采取豐富多樣的形式呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的紅色文化資源，構(gòu)筑中學(xué)生健康向上的精神家園。比如上海的中學(xué)正在開展的“四史”教育活動(dòng)，教師可以從中啟發(fā)學(xué)生思考與上海歷史發(fā)展密切相關(guān)的問題，如解放上海、浦東開發(fā)開放、上海自貿(mào)區(qū)建設(shè)等，通過開展主題班會(huì)、演講比賽、板報(bào)設(shè)計(jì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式進(jìn)行宣傳，豐富和完善校園文化內(nèi)容。

此外，學(xué)校還可以結(jié)合重大紀(jì)念日和時(shí)政熱點(diǎn)，開展形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。2020年恰逢中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，學(xué)校可以邀請(qǐng)抗美援朝老戰(zhàn)士走進(jìn)中學(xué)課堂，為學(xué)生講述當(dāng)年的戰(zhàn)斗故事，銘記抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛歷程和偉大勝利，弘揚(yáng)革命精神。通過形式多樣的校園活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)的比較中引導(dǎo)學(xué)生了解紅色經(jīng)典，認(rèn)識(shí)紅色文化，認(rèn)同紅色精神。

3.實(shí)踐育人是中學(xué)生紅色基因培育的重要抓手

實(shí)踐育人是加強(qiáng)中學(xué)生品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)的重要方面，在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷是學(xué)校教育的價(jià)值導(dǎo)向。新時(shí)代的學(xué)生更愿意走出校園去接觸社會(huì)，要將紅色文化和上海的教育發(fā)展、城市變遷結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化置于民族復(fù)興和人類進(jìn)步的格局和視野中去理解和探索。將學(xué)生的情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，形成行為習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有更重要的意義。

2019年由上海市教委牽頭出臺(tái)的《上海市初中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐管理工作實(shí)施辦法》明確要求每位初中學(xué)生在初中階段至少有1次進(jìn)入愛國(guó)主義教育基地考察學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。上海的國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育示范基地有11家1，區(qū)縣一級(jí)的愛國(guó)主義教育基地有180多處。2 這些豐富的紅色資源是中學(xué)生品德養(yǎng)成和價(jià)值樹立的生動(dòng)教材。

目前上海豐富的紅色文化資源為中學(xué)生的課外實(shí)踐提供了更寬廣的范圍。隨著科技的發(fā)展和新媒體資源的運(yùn)用，上海的紅色文化場(chǎng)館等也不再局限于以往的形式，而是通過圖像、音視頻、交互式體驗(yàn)等多種方式從平面到立體、從二維到三維開展紅色教育。比如上海四行倉庫抗戰(zhàn)紀(jì)念地提供了一種“戰(zhàn)爭(zhēng)還原”游戲，適合學(xué)生的年齡階段和行為特點(diǎn)，學(xué)生可以在游戲體驗(yàn)中增強(qiáng)感受，體會(huì)“軍民一家親”，體會(huì)當(dāng)時(shí)是如何配合，共同抗戰(zhàn)的。同時(shí)為了使課外實(shí)踐活動(dòng)取得更好的效果，學(xué)?？梢跃幕I劃、選定主題，讓學(xué)生帶著任務(wù)去參觀，注重參觀過程的體驗(yàn)以及事后的反饋和評(píng)價(jià)。上海市西南位育中學(xué)開展的行走課堂活動(dòng)，選定龍華烈士陵園，以任務(wù)單的形式開啟“初心之旅”，設(shè)計(jì)“認(rèn)識(shí)英雄”“走近英雄”“銘記英雄”和“緬懷英雄”四個(gè)版塊讓學(xué)生親身參與，模擬革命先烈進(jìn)行搜集情報(bào)等活動(dòng)，學(xué)生感受到了強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。上海市高境第一中學(xué)精心設(shè)置了“行走寶山”系列活動(dòng)，策劃了“讓歷史講話，用史實(shí)發(fā)言”的主題活動(dòng)。3 教師讓學(xué)生分組帶著問題走進(jìn)上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館，主動(dòng)參與史料的搜集和整理過程，最終形成研究報(bào)告。在參觀和搜集史料的過程中學(xué)生增進(jìn)了歷史認(rèn)同，培養(yǎng)了實(shí)踐能力，涵養(yǎng)了家國(guó)情懷，這些做法為其他學(xué)校提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

紅色文化資源不可再生，紅色文化中蘊(yùn)涵的紅色精神是中國(guó)人民最為寶貴的精神財(cái)富。教育工作者要讓紅色之根在學(xué)生心中成長(zhǎng)發(fā)芽，將紅色文化中的好習(xí)慣、好品德代代傳承。要探索紅色文化教育系統(tǒng)融入中學(xué)的方法，讓零星的、片段性的學(xué)校做法形成可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)。要推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，打造紅色文化體系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，弘揚(yáng)紅色精神。