代佶蕓

當(dāng)人類逐步走出蠻荒時(shí)代之后，文明的曙光在星燃之后而照亮一片大地，進(jìn)而在不斷的發(fā)展、壯大、衰落、消亡中定義著自己的過往從而成為歷史。多少的歲月流逝，多少塵埃落定，人世變遷，滄海桑田之后，雖然有太多沉寂但終究掩蓋不住文明曾經(jīng)的輝煌。當(dāng)今人撥開層層面紗，驚艷給予世人，而感概也必將穿越時(shí)空。今日的天府之國(guó)給世人最為深刻的印象莫過于現(xiàn)代“蜀人”的悠閑生活以及坦然態(tài)度。然后，當(dāng)我們回望歷史透過三星堆文明而思量當(dāng)時(shí)的蜀地先民所創(chuàng)造的文明時(shí)，我們收獲的除去驚嘆便還是驚嘆。驚嘆于文明的輝煌及穿越時(shí)空的魅力，更驚嘆于經(jīng)歷千年歲月流逝之后，那文明的神秘仍然難以洗去。對(duì)于這一文明形態(tài)而言，現(xiàn)代科技與認(rèn)知的發(fā)展反而使得今人充滿更多的疑問和未知。每一次認(rèn)知的接近亦仿如真實(shí)的遠(yuǎn)離。

三星堆文明遺址位于四川廣漢市南興鎮(zhèn)，總面積約十二平方公里，文明形態(tài)從新石器晚期延續(xù)發(fā)展至商末周初，曾為古蜀國(guó)都邑。迄今為止是四川發(fā)現(xiàn)范圍最大，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，出土文物最精美，文明內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。而喚醒沉睡千年古文明的卻是民國(guó)時(shí)期當(dāng)?shù)匾晃恍昭嗟霓r(nóng)民，他手中的一把普通的鋤頭無意之中成為了打開文明大門的鑰匙，歷史仿佛在這一刻的有意無意之間被成就和凝定，一個(gè)輝煌文明在消失和塵封千年之后，又注定在這一時(shí)刻重現(xiàn)。在歷經(jīng)二十世紀(jì)二十年代末期的發(fā)現(xiàn)，三十年代的調(diào)查發(fā)掘，八十年代之后規(guī)范化的考古勘探之后，現(xiàn)代學(xué)者基本上把握了該遺址的縱向演變過程 ，并提出了三星堆文明的命名 。

三星堆遺址平面示意圖

隨著發(fā)覺和研究的深入，三星堆文明的面紗在被揭開的同時(shí)，更多的神秘與未知也不斷出現(xiàn)。地球的北緯30度的神奇和文化遺存的富集歷來為世人和學(xué)者所關(guān)注，三星堆文化的輝煌除去緯度這一影響因素外，也得益于其獨(dú)特的自然地理環(huán)境。河流在文明和文化發(fā)源、發(fā)展過程中有著極其重要的作用。從西部高原進(jìn)入四川平原的古羌人部落，在走出大山之際改變的不僅僅是生活習(xí)慣，更有文化發(fā)展的物質(zhì)依托，但同時(shí)也不得不面對(duì)生存環(huán)境改變的現(xiàn)狀。身處平原之中的古代蜀地先民在取得文明加速發(fā)展之際，也要面對(duì)一個(gè)新的問題，那就是——河流與水患。在當(dāng)時(shí)條件下生活的延續(xù)和文明的發(fā)展都離不開河流，但同時(shí)高原地區(qū)威脅并不十分明顯的水患在平原地區(qū)卻關(guān)系文明的存系。因此，當(dāng)時(shí)的古蜀先民選擇了三星堆這一水資源豐富、河流縱橫但同時(shí)水患并不突出的地區(qū)建立國(guó)都并通過長(zhǎng)久的文化積淀而成為當(dāng)時(shí)地區(qū)文明的中心。

三星堆文明的長(zhǎng)期存在也很能證明這一自然因素的長(zhǎng)期存在以及古蜀先民的智慧。河流與水、土地等自然資源從來都是孕育人類文明發(fā)展的溫床，但同時(shí)世界各大文明古國(guó)及其留存的文明遺址也表明如何處理文明發(fā)展與自然地理環(huán)境的關(guān)系，如何利用有限的資源來發(fā)展文明，如何平衡文明發(fā)展進(jìn)程與環(huán)境承受能力的關(guān)系將直接決定著一個(gè)文明存在的跨度和發(fā)展的高度。三星堆文明的存在時(shí)間約公元前2800年——約公元前800年。甚至在今天相關(guān)專家仍然沒有發(fā)現(xiàn)洪水對(duì)文明消亡的威脅證據(jù)。不得不說三星堆的先民用智慧處理好了人與自然的關(guān)系，也使得文化得以長(zhǎng)久地存在與發(fā)展并逐漸走向繁榮，這或許有助于我們理解三星堆文明為何能夠形成如此高度的文明形態(tài)。這一文明特征在世界文明和文化的發(fā)展進(jìn)程中是非常少見的，其同時(shí)也影響和決定了三星堆文明的特征和高度以及時(shí)間的跨度。

世人在驚嘆之余不禁要問三星堆文明究竟來源于何方。當(dāng)我們通過今天考古發(fā)掘的成就，借助于歷史典籍的記載，在迷霧中苦苦探尋之后發(fā)現(xiàn)三星堆文化的昔日輝煌自有其別樣的究竟。三千多年前的古蜀大地還是一片蠻荒之地，來自于西部高原地區(qū)的古代羌族部落經(jīng)歷了長(zhǎng)期的遷徙之后，進(jìn)入成都平原。在經(jīng)歷漫長(zhǎng)而激烈的征伐與融合之后，一個(gè)叫蠶叢的羌人首領(lǐng)稱王，由于蠶叢有縱目，后來的羌人就鑄了大量青銅縱目面具紀(jì)念他。（《華陽國(guó)志 ·蜀志》：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國(guó)人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！保Ｒ越裉齑ㄈ说难酃饣赝麛?shù)千年之前的歷史可能很難想象，古蜀王都的先民為何會(huì)不惜余力地鑄造高大的青銅人像。

以今日之思索回首歷史，可以遙想羌人作為一支古老的人類群體，其存在和遷徙曾深刻地影響了中華民族的形成，也對(duì)文明的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)期的影響。穿越西部高原進(jìn)入山地進(jìn)而步入平原地區(qū)的蜀地先民，不僅帶來了較為先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)，同時(shí)，古羌人的自身形象也漸漸融入了工藝之中。對(duì)于自身形象以及先民的追憶和崇拜使得三星堆文明在發(fā)展過程中尤其是青銅鑄造中逐步形成了自己的文化特性。其對(duì)于人的藝術(shù)化和夸張的塑造，讓今天的人們能體味藝術(shù)也能感悟真實(shí)。一件件青銅仿佛透過千年歷史的塵霧，訴說著曾經(jīng)的過往，也體現(xiàn)著文明的演變進(jìn)程，以及這一進(jìn)程中留存的文明形態(tài)。

定居于平原地區(qū)的蜀地先民，在以三星堆為王都并以其作為文明中心之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化也在伴隨這一過程而不斷得以發(fā)展。但三星堆文明所處的歷史時(shí)空畢竟是在人類文明發(fā)展的早期。文明發(fā)展的過程也不得不體現(xiàn)于一種與自然災(zāi)害的苦苦相爭(zhēng)和黯然屈服進(jìn)而拜倒于自然之力并產(chǎn)生原始的宗教崇拜。在文明遺址的發(fā)掘中最牽動(dòng)今人好奇心和體現(xiàn)文明神秘之處的便是：出土眾多神秘的器具，讓今人百思苦尋而難以明晰其中過往，使得文明雖歷經(jīng)千年沉寂而驚世之后依然神秘難解。三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國(guó)的原始宗教體系已比較完整。而出土的青銅雕像、金杖在體現(xiàn)文明宗教性的同時(shí)，也體現(xiàn)出三星堆文明形態(tài)的別具一格。今天的世人只能從遙遠(yuǎn)的古代埃及文明和瑪雅文明之中才能看到的宗教形態(tài)，躍躍然出現(xiàn)于三千多年前的古蜀大地。但我的個(gè)人認(rèn)識(shí)是：青銅雕像、金杖等看似神秘的文明形態(tài)很可能與古蜀先民的經(jīng)濟(jì)生活密不可分。當(dāng)時(shí)的古蜀大地還是一片蠻荒與荊棘之地，三星堆的先民在發(fā)展生產(chǎn)的過程之中，最為直接的勞作方式便是清除荊棘而后勞作與開墾。因此，這一勞動(dòng)過程的逐步演變與文化延伸便成為了宗教的形式與內(nèi)容來源。同時(shí)，在坑中出土了五千多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋。這使得考古研究者很是困惑且猜想不斷。但我想作為一個(gè)具有數(shù)千年跨度的文明存在形態(tài)，三星堆文明在長(zhǎng)期的文明發(fā)展中與其他文明之間的交流，或許是通過某種今人難以理解的方式在進(jìn)行，亦或是后世的研究者受既定思維的影響，而在一定程度上低估了古人的智慧，也可能是遠(yuǎn)古的蜀地先民在長(zhǎng)期的遷徙中實(shí)現(xiàn)了文明的間接交流，而使得印度洋的“海貝”存留于三星堆文明遺址之中。但這僅僅都只是出于猜想，對(duì)于今人而言，這種對(duì)文明的猜想自然難以被普遍地認(rèn)同與接受，同時(shí)更多的疑惑與對(duì)神秘文明的探究也日益形成。

三星堆文明的高度和出土的文物在充滿神秘令后人不解的同時(shí)，文明的消亡起于何故也至今難以解答。三星堆古蜀國(guó)文明的繁榮持續(xù)了一千五百多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。至今被人們用以解釋文明消亡的水患說、戰(zhàn)爭(zhēng)說、遷徙說等似乎都很難以具有絕對(duì)的說服力。古蜀國(guó)文明神秘地消失在了歷史的長(zhǎng)河之中，如此的神秘且正如她的文明一樣。在參觀三星堆遺址之后，我在想這一文明很可能和世界上其他的文明一樣在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的繁榮和穩(wěn)定之后，由于王國(guó)內(nèi)部在發(fā)展過程中矛盾的集聚而使得矛盾逐步走向無法調(diào)和的境地，使得權(quán)力和利益的爭(zhēng)奪形成內(nèi)部的紛爭(zhēng)，亦或是古蜀國(guó)內(nèi)部長(zhǎng)期存在的王權(quán)與神權(quán)在糾結(jié)中走向分裂與對(duì)抗，最終在紛爭(zhēng)中古蜀國(guó)國(guó)力走向衰落，而使得文明走向解體，古蜀先民不得不放棄自己原有的生存環(huán)境，再一次踏上遷徙之路。近些年，考古工作者在越南北部的考古發(fā)掘，認(rèn)為蒯洞遺址、義立遺址等幾處古代交趾的馮原文化遺跡與三星堆文化存在有傳承關(guān)系。似乎讓我們看到了古老而神秘的三星堆文明在遙遠(yuǎn)之地所再續(xù)的文明光芒。

當(dāng)我們今天的世人在參觀與研究三星堆文明的時(shí)候，也是在回望一種歷史，并在歷史中追尋自己早已遠(yuǎn)去的身影。靜靜的青銅與面具、權(quán)杖與海貝仿佛在述說著昔日蜀地先民的智慧和遙望，而今天的人們通過這些智慧和遙望實(shí)現(xiàn)著對(duì)古人的理解和未來的思考。如今三星堆國(guó)家考古遺址公園開放，讓全球更多的人可以更近距離地認(rèn)識(shí)三星堆、了解三星堆。三里堆也吸引著世界各地的考古專家、考古愛好者、游客前去了解長(zhǎng)江文明之源神秘的古蜀文明，并探秘幾千年前的古蜀國(guó)王都。流逝的時(shí)間與遠(yuǎn)去的歷史，輝煌的文明與沉寂的遺址，真實(shí)的過往與神秘的未知都或許會(huì)在今人與后人的認(rèn)知與探索中不斷得以明晰，但對(duì)于三星堆文明而言，輝煌與神秘可能會(huì)是她留給后世最為長(zhǎng)久的遐思。人類社會(huì)或許會(huì)在這種長(zhǎng)久的遐思中加深對(duì)于文明的理解與未來的認(rèn)識(shí)。

作者單位：四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院