劉霞 楊瑞清

摘要

當(dāng)下，亟須通過審美教育來提升鄉(xiāng)村兒童人文素養(yǎng)，豐富其精神世界，從而提高其學(xué)習(xí)的自信心，促進(jìn)其生命的健康成長和精彩發(fā)展。鄉(xiāng)村與大自然親近，鄉(xiāng)村學(xué)校有著得天獨(dú)厚的生態(tài)美育資源。基于鄉(xiāng)村生態(tài)資源，行知小學(xué)開發(fā)了一系列生態(tài)美育的課程，聘請并培養(yǎng)了高素質(zhì)的生態(tài)美育師資隊(duì)伍，形成了同時服務(wù)鄉(xiāng)村教育和城市教育的、以生態(tài)審美為重要內(nèi)容、以生態(tài)體驗(yàn)為主要路徑的生態(tài)美育體系。

關(guān)鍵詞

鄉(xiāng)村;生態(tài)美育;行知教育實(shí)踐基地

作者簡介

劉霞，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院，副教授;楊瑞清，南京浦口行知教育集團(tuán)總校長，高級教師

南京浦口行知教育集團(tuán)是在一所偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)?；A(chǔ)上發(fā)展起來的。40年來，學(xué)校踐行陶行知教育思想，以陶行知生活美育思想為指導(dǎo)，充分挖掘鄉(xiāng)村教育資源，開發(fā)了一大批優(yōu)質(zhì)美育課程資源，持續(xù)開展生態(tài)美育，探索了一條較為成功的鄉(xiāng)村生態(tài)美育之路。

一、踐行陶行知美育思想，將美育作為

豐富鄉(xiāng)村兒童精神生活的抓手

1981年的五里村小學(xué)坐落在南京市江浦縣建設(shè)鄉(xiāng)，是一所偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村學(xué)校。從南京曉莊師范畢業(yè)的楊瑞清、李亮等人踐行陶行知教育思想，從創(chuàng)辦“行知實(shí)驗(yàn)班”開始，扎根鄉(xiāng)村教育40年，探索鄉(xiāng)村教育之路。

辦好鄉(xiāng)村教育，從了解、研究鄉(xiāng)村兒童開始。廣大教師通過深入細(xì)致的觀察研究，發(fā)現(xiàn)自卑是影響鄉(xiāng)村兒童發(fā)展最重要的因素。因?yàn)樽员?，他們在學(xué)習(xí)上缺乏進(jìn)取精神，在與人交往上缺乏主動精神，在生活上缺乏激情和創(chuàng)造。鄉(xiāng)村孩子精神生活的匱乏是造成他們自卑的重要內(nèi)因。鄉(xiāng)村兒童的窘境需要通過精神生活和審美體驗(yàn)等得以化解，豐富的精神生活是對鄉(xiāng)村兒童自卑心理的最好治療。然而，相比于城市中的各種教育資源，如各種場館、公共設(shè)施，以及豐富的美育課程、師資隊(duì)伍，農(nóng)村除了大自然和鄉(xiāng)村生活，沒有別的，孩子們無法得到精神陶冶，一些高雅的藝術(shù)更是“天方夜譚”，即使是課程表里規(guī)定的藝術(shù)課程，也很難開足上好。

雖然鄉(xiāng)村兒童精神生活匱乏是整個社會面臨的問題，但更需要在教育層面得到解決。相比于城市兒童，鄉(xiāng)村兒童更需要通過接受美育，以美的感受和體驗(yàn)，提升審美趣味，豐富精神世界，獲得生命成長，從而成為熱愛鄉(xiāng)村、熱愛生活、全面發(fā)展的時代新人。

陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤誠之心，以“愛滿天下”的教育情懷，強(qiáng)調(diào)“真善美合一”，成為偉大的人民教育家。陶行知提倡美育是人精神生活所必需的，明確美育的目的不在于每個人都成為藝術(shù)家，而是每個人都能詩意地生活。陶行知先生對美育的最佳闡釋是：“燒飯是一種美術(shù)的生活。做一樁事情，畫幅圖畫，寫一張字，如能自慰慰人就叫做美，一餐飯燒得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能夠使人家愉快舒服，豈不是一種藝術(shù)嗎？”[1]陶行知將“藝術(shù)的興趣”與“健康的體魄”“農(nóng)夫的身手”“科學(xué)的頭腦”“改造社會的興趣”并列作為一個人全面發(fā)展不可缺少的五要素。

行知小學(xué)是江蘇省第一所以“行知”命名的鄉(xiāng)村學(xué)校，也是中華人民共和國成立后最早踐行陶行知教育思想的鄉(xiāng)村學(xué)校。楊瑞清、李亮等一批批從陶行知親自創(chuàng)辦的南京曉莊師范畢業(yè)的教師，于1981年畢業(yè)之際寫下申請書，立志要讓鄉(xiāng)村孩子接受最好的教育，以教育改變鄉(xiāng)村面貌。1985年五里村小學(xué)更名為“行知小學(xué)”。40年來，圍繞提升鄉(xiāng)村孩子的自信心，行知小學(xué)踐行陶行知美育思想，以美育為抓手，通過舉辦“村級聯(lián)合大教育”“城鄉(xiāng)聯(lián)合教育”“國際聯(lián)系教育”，開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的美育課程，豐富鄉(xiāng)村兒童的精神生活，純潔鄉(xiāng)村兒童的道德情操，激發(fā)鄉(xiāng)村兒童的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了一批批熱愛生活、依戀鄉(xiāng)土、感恩教育的優(yōu)秀的畢業(yè)生。

行知小學(xué)在實(shí)踐陶行知美育思想的探索中逐漸發(fā)現(xiàn)，生態(tài)美育最適合鄉(xiāng)村學(xué)校。與城市、城鎮(zhèn)相比，鄉(xiāng)村是最接近大自然的，鄉(xiāng)村最本真的美就是生態(tài)美。因?yàn)樵诖笞匀恢猩?，每天和大自然交往，鄉(xiāng)村兒童能觸摸原汁原味的鄉(xiāng)土，感受淳樸寧靜、順應(yīng)自然的鄉(xiāng)村生活，也就最能感受、體驗(yàn)到大自然的生態(tài)之美。作為鄉(xiāng)村學(xué)校，要真正辦好鄉(xiāng)村教育，教好鄉(xiāng)村兒童，必須“以鄉(xiāng)之物”來教，以生態(tài)美育提升鄉(xiāng)村兒童的審美素養(yǎng)，豐富他們的精神生活。

二、充分挖掘鄉(xiāng)村資源，研發(fā)生態(tài)美育的

鄉(xiāng)土課程

大自然、鄉(xiāng)村環(huán)境和鄉(xiāng)村生活是鄉(xiāng)村學(xué)校生態(tài)美育取之不盡、用之不竭的獨(dú)特資源。行知學(xué)校利用這些獨(dú)特優(yōu)勢，開發(fā)了適合鄉(xiāng)村兒童的生態(tài)美育資源，讓鄉(xiāng)村兒童擁有接受美育的機(jī)會，同時也讓鄉(xiāng)村生態(tài)資源服務(wù)于城市學(xué)校的生態(tài)美育，開辟新時代學(xué)校美育的新格局。

（一）挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)美育資源

法國啟蒙思想家、教育家盧梭崇尚自然主義教育思想，認(rèn)為“一切真正的美的典型都是存在大自然中的”[2]。他提出了“回到自然”的自然主義美育思想，認(rèn)為兒童要到純樸的鄉(xiāng)村和美麗的大自然中欣賞美、感受美，只有這樣才能養(yǎng)成對美好事物的興敏和愛好，成為個性天然、身心和諧的“自然人”。盧梭自然主義美育思想的提出背景是反對工業(yè)文明造成的人對自然的疏離，固然有偏激的地方，但其對大自然生態(tài)美育功能的倡導(dǎo)，值得鄉(xiāng)村學(xué)校開展生態(tài)美育借鑒。

鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光，是最好的生態(tài)美育資源。行知小學(xué)所坐落的五里村，四季分明，景色宜人。村里農(nóng)田阡陌縱橫，五里河如玉帶般緩緩流淌。在這里可以看到原汁原味的大自然，生機(jī)勃勃的黑土地，可以看到車前草、蒼耳、打碗碗花等各種生長、盛開在路邊和田間的結(jié)構(gòu)。純凈明朗的自然環(huán)境本身就是生態(tài)美育最好的資源。因?yàn)橐巳说淖匀画h(huán)境能喚醒了孩子對大自然的熱愛之情，這種熱愛之情，不僅能轉(zhuǎn)化為呵護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)行為，也能將這種對美的欣賞和熱愛遷移到對生活、對他人和對其他事物中來。這種對美的喚醒，是生態(tài)美育的真諦，是真正愛的教育。

“走，我們出去看看”，成為行知小學(xué)最為動聽的一句教學(xué)用語。下雨了，出去看雨;飄雪了，出去玩雪。早在1986年的夏日某天，《南京日報》報道說哈雷彗星回歸，晚上能用肉眼看到哈雷彗星，行知實(shí)驗(yàn)班的第一屆學(xué)生就在教師的帶領(lǐng)下，找到五里村最黑暗的一個小山坳，在那里，全班同學(xué)和教師一起看彗星。鄉(xiāng)村孩子最易親近大自然，而大自然帶給鄉(xiāng)村孩子美的感悟、體驗(yàn)，是難以忘懷的，對兒童的教育效果也是最好的。正如關(guān)懷倫理學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯強(qiáng)調(diào)的：“道德教育是指通過教育培養(yǎng)有道德的人，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。但是在另一種意義上，它意味著道德教育本身要合乎道德：道德教育要能在道德上站得住腳?！盵3]釋放孩子的天性，讓他們能真正走進(jìn)自然、親近自然，這種教育方式本身就是道德的。

土地資源是鄉(xiāng)村學(xué)校得天獨(dú)厚的資源。行知小學(xué)1994年向所在村里租了幾十畝地，依托鄉(xiāng)土資源創(chuàng)辦了南京市第一家既服務(wù)于鄉(xiāng)村兒童，又面向城市中小學(xué)生的行知教育實(shí)踐基地。這使行知學(xué)校擁有了更大的生態(tài)美育空間。行知教育實(shí)踐基地借助實(shí)驗(yàn)農(nóng)場，整合鄉(xiāng)村社區(qū)資源，開發(fā)了種植、養(yǎng)殖等一系列優(yōu)質(zhì)生態(tài)美育資源和課程。到目前為止，共吸引3萬多名城市中小學(xué)生到基地參觀學(xué)習(xí)，參加審美實(shí)踐。自2005年開始，行知小學(xué)成為新加坡、馬來西亞部分學(xué)校的中華文化浸濡活動基地，為促進(jìn)教育的國際交流、傳播行知教育思想作出了巨大貢獻(xiàn)。

鄉(xiāng)村詩情畫意的田園生活，也是鄉(xiāng)村學(xué)校重要的生態(tài)美育資源。有學(xué)者在對生態(tài)美育進(jìn)行探源時發(fā)現(xiàn)：“原始社會時期，美育與原始先民的生產(chǎn)實(shí)踐和日常生活緊密融合在一起，具有生態(tài)美育的原型。”“到了現(xiàn)當(dāng)代，隨著大眾文化和日常生活美學(xué)的興起，美育又走向和回歸到與人們的生產(chǎn)實(shí)踐和日常生活緊密融合。美育的生發(fā)和螺旋性回歸顯示了其超循環(huán)的發(fā)展歷程?！盵4]春耕秋收，春華秋實(shí)，綠油油的麥苗、黃澄澄的稻谷，鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活不僅與大自然四季變化規(guī)律是一致的，而且與大自然的美是和諧的。孩子們通過感受、體驗(yàn)鄉(xiāng)村的農(nóng)耕生活，從而體驗(yàn)大自然的神奇，感恩大自然的饋贈，感受大自然的無窮魅力。

鄉(xiāng)村的孩子要參與家庭飼養(yǎng)，有很多與動物互動的機(jī)會。教師要求學(xué)生尊重自然界的一切生命，尊重每個生命的價值和意義，看到每個生命對自然之美的貢獻(xiàn)，做到不傷害每個生命。這種尊重非人類生命的教育，是生態(tài)教育的重要組成部分，更是生態(tài)美育的重要內(nèi)容。我國生態(tài)倫理學(xué)家針對生態(tài)保護(hù)提出了“心靈不可分割說”，認(rèn)為“我們很難想象，一顆完美的心靈能夠由這樣兩個部分組成，一部分是對他人的同情和關(guān)心，一部分是對動物和其他生命的冷漠無情。”[5]反之亦然，對生物和其他生命的真情關(guān)切、友善憐愛，一定會影響人際交往，一個熱愛大自然、關(guān)愛小動物、合乎生命成長的孩子，一定不會壞。

（二）開發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校生態(tài)美育課程

行知小學(xué)非常重視學(xué)生美育課程的開發(fā)與實(shí)施。1992年，在五里大隊(duì)的幫助下，學(xué)校集資十多萬元，蓋了圖書室、體育室、音樂室、自然室、廣播室、少先隊(duì)隊(duì)室。學(xué)校也開齊了諸如音樂、美術(shù)、手工等學(xué)校美育課程。更重要的是，學(xué)校抓住鄉(xiāng)村的特色，開發(fā)了一系列高品質(zhì)的鄉(xiāng)村生態(tài)美育課程。

第一，開發(fā)一系列與學(xué)科課程相關(guān)的自然體驗(yàn)課程。每個學(xué)科的任課教師都鼓勵學(xué)生選擇適宜本學(xué)科學(xué)習(xí)的系統(tǒng)的書本知識，在大自然中去尋找體驗(yàn)和感悟，把課堂上習(xí)得的情感、態(tài)度等帶到自然中、生活中加以檢驗(yàn)和實(shí)踐。如結(jié)合學(xué)科知識，開展過采茶葉、刨花生、挖山芋、摘棉花、掰玉米、拾稻穗等活動，這些體驗(yàn)活動與學(xué)科學(xué)習(xí)很好地結(jié)合在一起，形成了可推廣的校本課程。學(xué)校主動聯(lián)系鄉(xiāng)村，到鄉(xiāng)村的茶園、農(nóng)場、魚塘、農(nóng)家樂參觀學(xué)習(xí)，讓孩子通過發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，提升熱愛家鄉(xiāng)的情感。

第二，開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的生態(tài)美育校本課程。最初，學(xué)校只是利用獨(dú)特的地理位置，鼓勵學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行種植。2000年，學(xué)校拓寬辦學(xué)思路，和知名農(nóng)業(yè)專家、農(nóng)民企業(yè)家丁躍生合作，投資500萬元建了400畝的荷花池，培育了近千種荷花。2002年，學(xué)校聘請棗樹專家馬飛來到行知小學(xué)，開辟了200畝棗園，種植了80多種棗樹。學(xué)校圍繞荷花、棗樹，開發(fā)了一系列“荷文化”“棗文化”課程。這些課程也成為城市學(xué)生體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的重要實(shí)踐課程，還成為海外友人了解中國文化的重要載體。行知小學(xué)的學(xué)生還在村民的指導(dǎo)下，自己在校園種蔬菜、栽果樹，師生們共同體驗(yàn)和分享鄉(xiāng)村生活，享受勞動帶來的樂趣，也感受生長之美、生命之美。通過向村民學(xué)習(xí)，孩子們感受到質(zhì)樸、勤勞、進(jìn)取的勞動人民品質(zhì)，增強(qiáng)了對頑強(qiáng)生命力的真切感悟，激發(fā)了他們綻放生命精彩，鍛造了他們積極生長、積極向上的生命品質(zhì)。

第三，建好美麗鄉(xiāng)村校園，建構(gòu)生態(tài)美育物型課程。陶行知特別重視學(xué)校的環(huán)境美，他認(rèn)為：“學(xué)校生活是社會生活的起點(diǎn)。改造社會環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起。全校師生應(yīng)當(dāng)以美術(shù)的精神共同改造學(xué)校環(huán)境。師生不能共同改造學(xué)校環(huán)境而侈談社會改造，未免自欺欺人。”[6]鄉(xiāng)村學(xué)校對鄉(xiāng)村孩子來說，是學(xué)習(xí)的地方，更是生活的地方。校園環(huán)境是無聲的生態(tài)美育教科書，也是重要的生態(tài)美育物型課程。

行知小學(xué)是學(xué)習(xí)的樂園，更是對鄉(xiāng)村孩子進(jìn)行生態(tài)美育的資源。行知小學(xué)的教學(xué)樓是灰白相間的徽派建筑，校園綠樹環(huán)抱，四季花影灼灼。在行知小學(xué)的校園里有八棵柿子樹，是由三十多年前村民送來的柿樹苗栽種而成。柿子從春天就開始掛果，到秋天才能成熟。綠油油的葉子、紅艷艷的果子，在長達(dá)半年的時間里，孩子們的學(xué)習(xí)生活與柿子樹相伴，被這亮麗的風(fēng)景所陶冶。秋天，又大又紅的柿子把樹枝壓得低低的，在柿子樹下面活動的時候，一年級的小朋友都能伸手摸到柿子。他們聞一聞，看一看，但沒有人摘。因?yàn)椋蠹叶贾?，柿子紅透了，真正成熟了的時候，學(xué)校會舉辦一年一度的“柿子節(jié)”。柿子節(jié)里，每個班都選出優(yōu)秀的學(xué)生，代表本班摘柿子。熟透了的紅柿子，一個個被整齊地用盆子裝好，排放一起，整個學(xué)校都洋溢著豐收的喜悅。校長每年都會在柿子節(jié)上講這八棵柿子樹的故事，講解將柿子作為“勞動之果”“道德之果”“智慧之果”“藝術(shù)之果”的四大含義。在分柿子的環(huán)節(jié)，學(xué)生親自制定分配方案，親自參與分配。吃柿子更講究，學(xué)校要求把柿子帶回家，跟家人一起分享，分享柿子樹的故事，分享柿子樹精神。就這樣，柿子樹作為一種風(fēng)景之美、情感之美、精神之美，在五里村廣為流傳。

學(xué)校的鳶尾花也有幾十年的歷史。每到春天，校園成為一片藍(lán)色的花海，美麗、壯觀，孩子們在鳶尾花的海洋中盡情嬉戲、游玩。因?yàn)閷W(xué)校的校舍、班級一直保持原狀，很多畢業(yè)的學(xué)生都會在鳶尾花盛開的季節(jié)選擇回到母校，這種由風(fēng)景之美帶來的美好情感體驗(yàn)和溫暖的童年記憶，是更深層次的生態(tài)美育資源。行知小學(xué)的很多孩子的獎品是一株鳶尾花苗。他們回家精心栽種，用心呵護(hù)，如今藍(lán)色的鳶尾花開遍了整個五里村，村里人給其命名美麗的“藍(lán)蝴蝶”。

三、遵循生態(tài)美育規(guī)律，探索生態(tài)美育的多元評價體系

行知小學(xué)走出了自己的特色之路。特色之路源于特色評價，行知小學(xué)生態(tài)美育探索，最重要的做法是進(jìn)行了一系列有針對性，符合生態(tài)美育規(guī)律的特色評價。

（一）評價學(xué)生對大自然的審美感知力、鑒賞力

席勒在1795年撰寫出版的人類歷史上第一部美育專著《美育書簡》中首次提出“美育”概念，明確提出“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育”[7]。作為美育鼻祖，席勒的論述明確了美育的重點(diǎn)，即培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞力。只有以美的眼光去欣賞大自然，才能真正使鄉(xiāng)村兒童立足鄉(xiāng)土、敬愛自然，真正促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童將鄉(xiāng)村情懷埋在心中。

如何評價學(xué)生的生態(tài)審美能力？給大自然記日記是行知小學(xué)探索出的有效的、引人入勝的辦法。行知小學(xué)的教師經(jīng)常帶領(lǐng)孩子們觀察自然，記錄“植物、動物新現(xiàn)象”和“生產(chǎn)、生活新現(xiàn)象”。給大自然記日記成為孩子們最喜歡做的事，孩子們在記日記中發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮奧妙。青蛙的第一次鳴叫、第一棵鉆出地面的春筍、油菜花掉落后結(jié)出的第一顆菜莢……孩子們記錄的日子都與大自然和鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)。不僅每個學(xué)生人手一本自然日記記錄本，班級有一張大的自然日記記錄表，教師們也興致勃勃地參加大自然日記記錄。

給大自然記日記，在班級分享自己的自然日記，培養(yǎng)了學(xué)生觀察、記錄、思考與書面表達(dá)的能力，更加深了學(xué)生對自然生態(tài)美的感知力和體驗(yàn)?zāi)芰?，培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)美的眼光，激發(fā)了他們對大自然變化規(guī)律的探索熱情，更真切地理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛自然的情感。學(xué)生們的自然日記多次在南京市第二課堂優(yōu)秀作品評比中獲獎。

（二）鼓勵學(xué)生進(jìn)行多樣的藝術(shù)表現(xiàn)

審美能力和審美素養(yǎng)不同于知識學(xué)習(xí)，不適合通過書面考試的途徑進(jìn)行評價。學(xué)校建立了常態(tài)的人人可以展示審美素養(yǎng)的途徑，這些途徑包括合唱、合奏、課本劇、工作坊等實(shí)踐。這些展示途徑具有鄉(xiāng)村特色，例如，二十世紀(jì)八九十年代的夏收季節(jié)，行知小學(xué)的師生就用自行車駝著風(fēng)琴，來到大自然中，到田間地頭給村民們進(jìn)行“巡演”。合唱、獨(dú)唱、表演唱，快板、相聲、詩朗誦，孩子的表演與自然有關(guān)，與童年有關(guān)，更與鄉(xiāng)村有關(guān)，淳樸、純真。從“行知實(shí)驗(yàn)班”開始，學(xué)校的“春夏秋冬”合唱隊(duì)就成立了。圍繞“春夏秋冬”四季美景，師生共同選擇、創(chuàng)作歌頌四季的歌曲。一學(xué)期下來，就發(fā)現(xiàn)參加合唱隊(duì)的學(xué)生的精神面貌煥然一新。

（三）鼓勵鄉(xiāng)村兒童參加創(chuàng)造美的一切活動

行知小學(xué)有一大塊種植地，這塊種植地的教育作用和意義，不亞于一個圖書館。在這塊種植地里，學(xué)生們可以參加拔草、澆水等勞動體驗(yàn)，也可以觀察、欣賞、學(xué)習(xí)。每個班級都有自己的固定種植區(qū)域，學(xué)生們通過種植養(yǎng)殖等活動進(jìn)行生態(tài)實(shí)驗(yàn)，感悟生態(tài)之美。種植地里的蔬菜水果，能夠在班委組織下，自行享用。孩子們在享用的過程中，特別珍惜自己勞動的成果，逐漸養(yǎng)成節(jié)約糧食、尊重勞動人民的好品德。學(xué)校組織學(xué)生開展小種植、小飼養(yǎng)、小觀察、小實(shí)驗(yàn)等活動，這些活動與農(nóng)村生活有關(guān)、與鄉(xiāng)村田園有關(guān)、與大自然有關(guān)，鄉(xiāng)村孩子在潛移默化中獲得了成就感，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和自信。同時，這樣的課程設(shè)置，也改變了鄉(xiāng)村教育依附城市文化的知識本位的教育價值觀，讓學(xué)生親近周圍的鄉(xiāng)村、親近土地、親近自然。學(xué)校還大膽嘗試邀請學(xué)生家長對兒童的生態(tài)種植進(jìn)行評價指導(dǎo)。今年開學(xué)的第一周班會課，有個班就邀請了小文的奶奶作為校外輔導(dǎo)員給孩子們開“家長講堂”，評價學(xué)生種的菜。小文奶奶認(rèn)真講解每種蔬菜的相關(guān)知識，親自演示如何松土、播種、澆水，并計劃定期對孩子的勞動成果進(jìn)行評價。

100多年前，陶行知就強(qiáng)調(diào)讓兒童走進(jìn)大自然是解放兒童的根本。觀察天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，領(lǐng)略山川中的自然美景，生態(tài)美育是兒童審美素養(yǎng)形成的過程，也是兒童道德品格得到鍛煉的過程，更是創(chuàng)造力得以激發(fā)的過程。新時代鄉(xiāng)村學(xué)校的生態(tài)美育，需要在鄉(xiāng)村振興的大背景下繼續(xù)探究。

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責(zé)任編輯︱龐 雪