楊楠　紀(jì)曉丹

摘 ?要：隨著智能環(huán)境的到來，互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式成為我國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。微信公眾平臺作為“互聯(lián)網(wǎng)+”的重要體現(xiàn)，其傳播功能、通訊功能、社交功能對傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)產(chǎn)生了較大影響。文章構(gòu)建了以教學(xué)指標(biāo)和接受性指標(biāo)為模型的評價(jià)體系，分別采用修訂的布魯姆教育目標(biāo)分析法、三維目標(biāo)法和TAM模型，對使用微信公眾平臺進(jìn)行傳統(tǒng)文化課翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)進(jìn)行了教學(xué)效果性評價(jià)和工具接受性評價(jià)研究，以期為傳統(tǒng)文化類課程利用微信等互聯(lián)移動學(xué)習(xí)工具進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)提供科學(xué)的評價(jià)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：評價(jià)研究;互聯(lián)網(wǎng)+;傳統(tǒng)文化;翻轉(zhuǎn)課堂;TAM模型

中圖分類號：G640 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）04-0024-04

Abstract： With the advent of intelligent environment， the flipped classroom teaching mode of "Internet+" traditional culture has become an important means of inheriting excellent traditional culture in China. As an important embodiment of "Internet+"， WeChat public platform has great influence on traditional culture classroom teaching with its communication and social functions. This paper constructs the model for teaching and acceptance evaluation system with the revised Bloom's Education Analysis method， 3D Objective Method and TAM model. The teaching effectiveness evaluation and tool acceptance evaluation of flipped classroom teaching of traditional culture course by using WeChat public platform are studied. The research results canbe applied to other traditional culture flipped classroom'sscientific evaluation in the future.

Keywords： evaluation research; Internet+; traditional culture; flipped classroom; TAM model

近年來，隨著對學(xué)生素質(zhì)教育要求的全面提升以及社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度愈來愈高，傳統(tǒng)文化教學(xué)被重新提上日程。配合智能環(huán)境的到來，傳統(tǒng)文化教學(xué)一改過去局限在課堂需要教師“口傳身授”的教學(xué)模式，開始利用微信公眾號等移動終端平臺配合翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的及時(shí)反饋與提升[1]。然而，目前只有較少涉及利用移動學(xué)習(xí)工具進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的研究[2]，這些研究也大多集中在為英語、語文等主要學(xué)科提出課堂解決方案，并努力建構(gòu)模型以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐[3]，文化素質(zhì)類課程的研究較少，對教學(xué)效果的評價(jià)幾乎沒有，故本文試圖采用修訂的布魯姆教育目標(biāo)分析法、三維目標(biāo)法和TAM模型，對使用微信公眾平臺進(jìn)行傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)進(jìn)行評估，嘗試建立評價(jià)系統(tǒng)，以期為傳統(tǒng)文化類課程利用微信等互聯(lián)移動學(xué)習(xí)工具進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)提供科學(xué)評價(jià)依據(jù)。

一、現(xiàn)有翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評價(jià)研究述評

對翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行評價(jià)主要用來診斷學(xué)生、教師對新教學(xué)手段的接受程度，說明教學(xué)的實(shí)施，把握學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)和課堂實(shí)施狀況，評測教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的系統(tǒng)性、過程性和發(fā)展性。在具體進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂評估內(nèi)容時(shí)，由于構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評價(jià)指標(biāo)體系，既要處理好評價(jià)與學(xué)習(xí)成效之間的關(guān)系，又要將課程設(shè)計(jì)、教學(xué)項(xiàng)目的策劃、教與學(xué)課程評估的思想進(jìn)行整合，并貫穿到翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，因此對于翻轉(zhuǎn)課堂的評價(jià)模型，研究者普遍結(jié)合形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)，提出針對課前、課中、課后的全過程評價(jià)體系[4]，按照全過程的要求，評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建均包括了課前學(xué)習(xí)材料、課堂教學(xué)過程、教學(xué)效果三個(gè)方面[5]。蔣立兵等（2016）繼續(xù)深化了上述評價(jià)體系，提出翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)評價(jià)應(yīng)該突出發(fā)展性評價(jià)，強(qiáng)調(diào)過程性評價(jià)，體現(xiàn)表現(xiàn)性評價(jià)，教學(xué)過程與結(jié)果并重，確定了以課前學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)結(jié)果為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一級指標(biāo)[5]。還有學(xué)者進(jìn)一步深化研究，引入CIPP等理論，從背景評價(jià)、投入評價(jià)、過程評價(jià)和成果評價(jià)四個(gè)方面切入構(gòu)建指標(biāo)。

總結(jié)看來，現(xiàn)有指標(biāo)體系已改變傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)無法適應(yīng)翻轉(zhuǎn)課堂新教學(xué)手段的情況，普遍關(guān)注課程教學(xué)的全過程評價(jià)，但對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)效果研究不夠深入，沒有考慮微信公眾平臺等移動學(xué)習(xí)工具的特點(diǎn)，評價(jià)內(nèi)容僅滿足于主流教學(xué)科目之中，對素質(zhì)類教育課程關(guān)注不夠。因此，本文主要針對傳統(tǒng)文化的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)效果性評價(jià)和工具接受性評價(jià)進(jìn)行了研究。

二、互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)效果性評價(jià)

只有在教育目標(biāo)明晰的前提條件下，學(xué)習(xí)效果才能夠被系統(tǒng)評估，目前主流教學(xué)評估通常使用布魯姆的教育目標(biāo)分類法（Learning Taxonomies）及其修訂版來闡述分析學(xué)習(xí)效果。布魯姆等認(rèn)為認(rèn)知維度包括記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)和創(chuàng)造，由于知識采用的復(fù)雜性，基本學(xué)習(xí)目標(biāo)可以按照層次的方式排列，在達(dá)到應(yīng)用、分析、創(chuàng)造等更高層次之前，必須達(dá)到記憶和理解的基本目標(biāo)。在套用布魯姆的教育目標(biāo)分類法和其修訂版的內(nèi)容后，翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式翻轉(zhuǎn)為課前側(cè)重于識記與理解等低級思維，課堂上重視創(chuàng)新、評價(jià)與分析等高級思維[1]。教師上課的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了應(yīng)用、分析、評價(jià)以及創(chuàng)新等高級層面，形成倒金字塔結(jié)構(gòu)。布魯姆的教學(xué)概念中的應(yīng)用、分析、綜合及評價(jià)四個(gè)較高層次的認(rèn)知水平更能適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需要。

然而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評估單純套用布魯姆的教學(xué)分類法進(jìn)行評價(jià)是不充分的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育“不僅能夠幫助孩子掌握傳統(tǒng)語言文字，更能夠形成文化上的認(rèn)同”，把一個(gè)自然的生物學(xué)意義上的中國人，變成一個(gè)自覺的文化意義上的中國人[2]。傳統(tǒng)文化教育本身既包含語文、歷史、道德等方面的知識性建構(gòu)，又包括傳統(tǒng)文化藝術(shù)等素質(zhì)教育課程，是一個(gè)集綜合性、審美性、知識性于一體的教學(xué)過程。想要對其教學(xué)效果進(jìn)行系統(tǒng)性評估，單純依靠布魯姆教學(xué)分類法中的評價(jià)分類（如試卷考試）無法衡量其潛移默化的“育人”作用，因此有必要構(gòu)建既適合翻轉(zhuǎn)課堂又適合傳統(tǒng)文化教學(xué)的評價(jià)指標(biāo)。

（一）互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)效果性評價(jià)指標(biāo)構(gòu)建

在探討素質(zhì)類課程的評判標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，蔡覺民（1999）提到了音樂課程的評判目標(biāo)應(yīng)為體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容目標(biāo)和過程目標(biāo)的三維目標(biāo)，因藝術(shù)的共通性，傳統(tǒng)文化課程教學(xué)同樣適用于該課程目標(biāo)，因?yàn)樗囆g(shù)類學(xué)科最重要的學(xué)習(xí)結(jié)果是非預(yù)期的、創(chuàng)造性的內(nèi)在性的[1]。其中體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是指人心理在課程中與傳統(tǒng)文化課程相互作用下產(chǎn)生的感受，主要是情感的體會和表達(dá)，是一種在心理上體會“作者”的情感共鳴，使學(xué)生體驗(yàn)、理解傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者的心理狀態(tài)，以此達(dá)到心領(lǐng)神會的功能。內(nèi)容目標(biāo)體現(xiàn)為在教學(xué)時(shí)間內(nèi)所要習(xí)得的知識和掌握的技能，比如京劇劇目的歷史、基本知識以及動作技巧等，內(nèi)容目標(biāo)可以通過布魯姆的修訂版教學(xué)目標(biāo)分類進(jìn)行細(xì)化評估。過程目標(biāo)則指代為達(dá)到體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和內(nèi)容目標(biāo)而培養(yǎng)的良好行為習(xí)慣和思維方式，比如為習(xí)得傳統(tǒng)文化而具備的集中注意力、熱情投入等行為習(xí)慣。

綜合套用修訂版的布魯姆的教育目標(biāo)分類法及藝術(shù)類課程的三維目標(biāo)，本研究概括地列出了與中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程相關(guān)的課程性評價(jià)體系。其中內(nèi)容目標(biāo)包括記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)與創(chuàng)造六個(gè)二級指標(biāo)，記憶主要包括能否牢記知識點(diǎn)、習(xí)得掌握某種技巧、手法等;理解指標(biāo)包括作品產(chǎn)生的背景、典故、社會影響的進(jìn)一步深化理解;應(yīng)用指標(biāo)主要包括是否能夠說出同樣類型人物的表演方式方法、審美元素在其他作品中的表現(xiàn)有哪些、作品體現(xiàn)的人物品格、精神等都有哪些;分析指標(biāo)則進(jìn)一步對作品的組織結(jié)構(gòu)、排列方式、故事情節(jié)、沖突性等內(nèi)容進(jìn)行拓展性分析;評價(jià)指標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生對本節(jié)課程的自我認(rèn)識，包括對課程內(nèi)容的看法、見解、對課程精髓的把握;創(chuàng)造指標(biāo)主要體現(xiàn)學(xué)生的綜合再創(chuàng)造能力，包括是否能以所學(xué)內(nèi)容為素材進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)包括形態(tài)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)兩個(gè)二級指標(biāo)，其中形態(tài)體驗(yàn)主要是對作品節(jié)奏韻律、結(jié)構(gòu)要素等方面的心理感知;情感體驗(yàn)包括對作品體現(xiàn)的情感沖突、場景、情操所帶來的心理感受。過程目標(biāo)包括參與態(tài)度和參與能力兩個(gè)二級指標(biāo)，其中參與態(tài)度體現(xiàn)學(xué)生的上課態(tài)度，包括集中注意力、積極反饋、主動交往及熱情投入等情況評估;參與能力體現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行學(xué)習(xí)活動和效果的自評價(jià)，包括學(xué)生是否參與中華傳統(tǒng)文化的傳承過程、是否具有創(chuàng)新能力等。

（二）分配指標(biāo)權(quán)重

由于傳統(tǒng)文化教學(xué)的多樣性，其教學(xué)評價(jià)指標(biāo)的權(quán)重并非本文研究重點(diǎn)，但為了保證客觀、完整性，本文采用專家賦值的方法確定了一套指標(biāo)權(quán)重，以此為依據(jù)給使用者以啟示。研究首先請具有副高職稱或博士學(xué)位，從事傳統(tǒng)文化教學(xué)以及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實(shí)踐研究的五位專家各自給“內(nèi)容目標(biāo)”“體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)”“過程目標(biāo)”進(jìn)行權(quán)重賦值，然后通過均值計(jì)算，分別得到這三個(gè)指標(biāo)的權(quán)重;再依各自給出的二級指標(biāo)的權(quán)重進(jìn)行均值計(jì)算處理。

其中專家打分認(rèn)為對于內(nèi)容目標(biāo)、體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和過程目標(biāo)三者之中體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)最為重要，占到45%的比重，內(nèi)容目標(biāo)為30%，過程目標(biāo)為25%。可見對于傳統(tǒng)文化教學(xué)而言文化作品的形態(tài)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)是專家比較看重的，這與傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)審美教育與道德情操等內(nèi)容相關(guān)。就二級指標(biāo)而言，在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)過程中，由于記憶與理解都在課前完成，專家普遍認(rèn)為重要性較低，僅占2%和4%，而學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)應(yīng)作為最重要的部分，占所有指標(biāo)權(quán)重的30%。因此，在準(zhǔn)備傳統(tǒng)文化教學(xué)課程時(shí)，也應(yīng)將情感體驗(yàn)作為教師教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容加以拓展和深化。

三、互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂工具接受性評價(jià)

僅構(gòu)建傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂的課程評價(jià)體系不足以分析互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教學(xué)的效果，因?yàn)閷τ凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的接受程度，是無法使用課程相關(guān)評價(jià)完全得到的。接受程度又與課堂的教學(xué)效果密切相關(guān)，因此在分析了教學(xué)效果性評價(jià)后，對于互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教學(xué)的工具接受性評價(jià)也必不可少。

（一）TAM模型的適用性

某種技術(shù)的使用通常取決于對該系統(tǒng)的接受程度[1]，因此通過建立一種技術(shù)接受模型（TAM）來判定技術(shù)的接受程度是有必要且可行的。TAM的基本思想是使用者的意圖（UI）將會影響技術(shù)的實(shí)際使用，而意圖受到不同因素的影響。由于技術(shù)接受模型理論比理性行為理論更具有解釋力，自TAM模型提出至今，與TAM相關(guān)的研究已由最初的電子商務(wù)和移動網(wǎng)絡(luò)研究領(lǐng)域，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)、信息技術(shù)能力、在線學(xué)習(xí)環(huán)境等教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)化。在教育信息技術(shù)方面，TAM模型已經(jīng)被用來發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中的影響因素[2]，由于教師和學(xué)生對使用微信公眾平臺的接受度極大影響著傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)效果，因此使用TAM模型分析法，對影響因素權(quán)重進(jìn)行檢驗(yàn)，可以進(jìn)一步改進(jìn)課程設(shè)置。

根據(jù)TAM模型，如表1所示，主要包括相關(guān)技術(shù)的感知有用性（PU）和感知易用性（PEU）以及社會環(huán)境、態(tài)度或工作相關(guān)領(lǐng)域的因素。其中，感知有用性（PU）是指使用了該系統(tǒng)對于工作、學(xué)習(xí)的提高程度，感知易用性（PEU）指代系統(tǒng)使用的容易程度。而運(yùn)用微信公眾平臺等新媒體進(jìn)行教學(xué)過程中，其推送內(nèi)容的娛樂性是吸引學(xué)生的最主要方面[3]，感知愉悅感（PEn）主要是指在接收到所推送內(nèi)容時(shí)，學(xué)生接觸多媒體內(nèi)容所感受到的愉悅強(qiáng)烈程度。因此，本研究構(gòu)建的“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂工具接受性評價(jià)主要包括感知易用性、感知有用性、感知愉悅性三個(gè)主要內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)定義，本研究設(shè)計(jì)了接受性評價(jià)測量量表，問題均以Linkart5量表設(shè)計(jì)，希望能夠以此為依據(jù)來驗(yàn)證互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教學(xué)接受性評價(jià)的主要內(nèi)容。

（二）指標(biāo)驗(yàn)證

為了驗(yàn)證工具接受性指標(biāo)的實(shí)際作用，本研究對北京某小學(xué)兩個(gè)自然班59名學(xué)生進(jìn)行了翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并發(fā)放接受性評價(jià)量表問卷后使用線性回歸分析影響中華傳統(tǒng)文化微信公眾平臺的使用意圖分別有哪些①，最終結(jié)果如圖1所示，模型可以解釋大概（60%）的使用意圖（R2=0.592），說明TAM模型可以在較大范圍內(nèi)解釋學(xué)生使用微信公眾平臺的目的。

從圖1中可知，使用意圖UI的主要影響因素是感知有用性PU和感知愉悅性PEn。其中感知有用性可以被感知愉悅性和感知易用性所影響，但是感知易用性對使用意圖沒有明顯的直接影響，而是通過感知有用性間接影響，且感知有用性和感知易用性之間是負(fù)相關(guān)關(guān)系，表明越簡單的操作系統(tǒng)，學(xué)生越認(rèn)為其有用性低，而相對復(fù)雜的操作更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)重視程度。因此，對傳統(tǒng)文化微課互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，最為重要的兩個(gè)部分設(shè)計(jì)應(yīng)從感知有用性和感知愉悅性出發(fā)，以感知有用性增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生明確使用平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)既能夠節(jié)省時(shí)間，又能夠高效的學(xué)習(xí)到內(nèi)容。感知愉悅性則表明在微課平臺設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)著重營造輕松、愉悅的多媒體內(nèi)容，使學(xué)生以輕松的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以保證學(xué)生對微信公眾平臺使用的粘性。

四、結(jié)束語

本文對互聯(lián)網(wǎng)+背景下傳統(tǒng)文化教育翻轉(zhuǎn)課堂評價(jià)體系進(jìn)行了研究，研究認(rèn)為教學(xué)效果性評價(jià)和工具接受性評價(jià)應(yīng)作為評價(jià)體系的兩個(gè)重要方面。其中教學(xué)效果性評價(jià)綜合了改良版布魯姆目標(biāo)分類法和音樂教育的三維目標(biāo)，構(gòu)建了以內(nèi)容目標(biāo)、體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和過程目標(biāo)組成的一級指標(biāo)和十個(gè)二級指標(biāo)，并采取專家打分的方法，確定了在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)最為重要。研究還確定了TAM模型，驗(yàn)證了評價(jià)感知有用性、感知易用性和感知愉悅性之間的關(guān)系，并明確了感知有用性和愉悅性作為微信公眾平臺使用的決定性因素，為今后平臺設(shè)計(jì)和使用提供了更為明確的發(fā)展方向。

雖然本研究對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂進(jìn)行了評價(jià)研究，初步構(gòu)建了相應(yīng)指標(biāo)體系，但由于傳統(tǒng)文化包含文學(xué)、藝術(shù)、審美、精神塑造等多個(gè)方面的內(nèi)容，研究選取的樣本量較少，因此“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂是否可以完全套用本研究所創(chuàng)建的評價(jià)系統(tǒng)，還有待進(jìn)行更進(jìn)一步的實(shí)證研究。

注釋：

①本調(diào)查一共得到57份完整答卷，且分析問卷每個(gè)部分的信度分別為0.76、0.729和0.622說明問卷的信度較好，可以用來檢驗(yàn)工具接受性指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡覺民.音樂教學(xué)的三維目標(biāo)及其實(shí)踐意義[J].中國音樂學(xué)，1999（03）：111-115.

[2]陳明，陸建峰，牛浩.基于深層次學(xué)習(xí)理論的翻轉(zhuǎn)課堂發(fā)展性評價(jià)體系的構(gòu)建[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2017（06）：20-26.

[3]陳瑩，仇梅美.技術(shù)接受模型（TAM）在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中的應(yīng)用[J].教育信息化，2005（02）：72-73.

[4]范文翔，馬燕，李凱，等.移動學(xué)習(xí)環(huán)境下微信支持的翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐探究[J].開放教育研究，2015，21（03）：90-97.

[5]蔣立兵，陳佑清.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系的構(gòu)建[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2016，26（11）：60-66.

[6]李成嚴(yán)，高峻，唐遠(yuǎn)新，等.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評價(jià)體系研究[J].計(jì)算機(jī)教育，2015（11）：100-103.

[7]倪毅.基于TAM模型新媒體在高校思想政治教育中應(yīng)用效果的影響因素研究[J].價(jià)值工程，2016，35（36）：126-129.

[8]徐梓.無用之用，是為大用——淺談國學(xué)經(jīng)典教育之“用”[J].少年兒童研究，2010（18）：4-8.

[9]嚴(yán)大虎，陳露遙，費(fèi)瑞偉.微信公眾平臺支持下的適時(shí)教學(xué)——以“數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用”課程為例[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2017，27（01）：35-41.

[10]張怡，武小鵬.基于AHP-模糊矩陣的翻轉(zhuǎn)課堂綜合評價(jià)系統(tǒng)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2018（05）：19-26.

[11]張傳萍.翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)容分布模式：基于布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類[J].教學(xué)與管理，2015（24）：79-82.

[12]Davis F D. A technology acceptance model for empirically testing new end-user information systems： Theory and results[D]. Massachusetts Institute of Technology， 1985.

[13]Reimer B. A philosophy of music education[M]. Englewood Cliffs， NJ： Prentice Hall， 1989：2.

基金項(xiàng)目：本文系北京市教委十三五教育規(guī)劃課題青年項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+背景下中小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究——以京劇微課手機(jī)應(yīng)用為例”（編號：CCIA1612）的階段性研究成果之一

作者簡介：楊楠（1986-），女，漢族，北京人，博士，在站博士后，助理研究員，研究方向：傳統(tǒng)文化教學(xué)，社區(qū)文化治理;紀(jì)曉丹（1985-），女，漢族，北京人，碩士研究生，助教，研究方向：歷史教學(xué)研究。