趙宗友

【摘 要】在閱讀課堂上，仿說對學(xué)生來說是張口就來。相較于仿寫，仿說是一種更方便、快捷的語言表達(dá)形式，但仿說在語文教學(xué)中的應(yīng)用也容易出現(xiàn)過多、過濫的情況。因此，教師需要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的語言表達(dá)水平和口語表達(dá)教學(xué)目標(biāo)，有針對性地結(jié)合文本語境設(shè)計仿說訓(xùn)練，讓學(xué)生在文本留白中仿說，在活化語言表達(dá)中仿說，在破譯表達(dá)秘妙中仿說，通過仿說真正獲得語言表達(dá)能力的提升。

【關(guān)鍵詞】仿說訓(xùn)練;小學(xué)語文;表達(dá)能力

【中圖分類號】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2021）12-0195-02

仿說作為練習(xí)語言表達(dá)的一種有效方式，許多時候比仿寫訓(xùn)練更便捷，尤其是在小學(xué)低年級語言文字運用學(xué)習(xí)的實踐中，當(dāng)學(xué)生因為識字量不足而難以做到提筆就寫時，仿說的運用就比仿寫多。但是有些教師在教學(xué)中針對一個文本設(shè)計仿說訓(xùn)練時，隨意性很強，一看到課文中有意思的語句或形式表達(dá)，就會開展一次仿說訓(xùn)練，有時一堂課結(jié)束，仿寫訓(xùn)練開展了多少次教師自己都不清楚。這樣的仿說訓(xùn)練能不能真正提高學(xué)生的語言表達(dá)能力呢？答案是否定的，因為仿說訓(xùn)練雖然看上去是張口就來的事，但也需要教師根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的表達(dá)水平和口語表達(dá)教學(xué)目標(biāo)，有針對性地進行設(shè)計。結(jié)合文本語境開展仿寫訓(xùn)練，才能使學(xué)生真正獲得語言表達(dá)能力的提升。

一、在精選文本留白中仿說

所謂文本語境是指書面語中的上下文語境以及情境語境，小學(xué)生學(xué)習(xí)課文需要掌握文本語境所規(guī)定的語言規(guī)則，如果偏離或突破文本語境，就會出現(xiàn)難以自圓其說的情形。通常情況下，作者根據(jù)表達(dá)的需要，會在文本中留白，而這些留白往往被教師當(dāng)作仿說訓(xùn)練的材料，并不是所有的留白都適合作為仿說訓(xùn)練材料，尤其是那些留白比較多的文本。哪些留白才是最值得或者最適合進行仿說訓(xùn)練的，需要教師結(jié)合文本語境和學(xué)生學(xué)習(xí)需要充分考慮[1]。

以部編版教材《司馬光》一文的教學(xué)為例，這是小學(xué)教材中的第一篇文言文。文言文比白話文更講究精煉，課文雖然只有兩句話，但多處出現(xiàn)了留白。課文第一句話是“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中”，這個句子中就明顯留下了空白，“群兒戲于庭”僅僅交代了參與游戲的人物和游戲的地點，對于這些孩子在一起時做了哪些游戲以及怎么樣開展游戲，文本都沒有交代清楚。對此，在教學(xué)中，一位教師先引導(dǎo)學(xué)生討論一群小伙伴在庭院里玩耍都會玩哪些游戲，有的學(xué)生說玩捉迷藏，有的說玩老鷹抓小雞，有的說玩木頭人，有的說玩跳繩，有的說玩吹肥皂泡……各種說法都有。教師沒有滿足于這些泛泛的說法，而是要求學(xué)生注意兩點：一是讓學(xué)生結(jié)合課本插圖所顯示的庭院，猜一猜庭院中還應(yīng)該有哪些物品;二是課文是用怎樣的語言來說的，哪一句最值得學(xué)習(xí)。這樣一提醒，學(xué)生明確了仿說需要關(guān)注文本語境的要求，并且抓住“一兒登甕”作為仿說的樣本，再次仿說關(guān)于“群兒戲”的內(nèi)容。有的說“一兒藏在石頭后面”，教師評價道“一兒”有文言文的味道，但“藏在石頭后面”就是白話文了，要求學(xué)生再想想怎么說才會有文言文的意味。學(xué)生在“藏石頭”“藏后面”“藏在后”“藏石后”多個說法中進行比較，最后得出“一兒藏石后”的說法。有了這樣的例子，學(xué)生繼續(xù)仿說時，句子便漸漸地有了文言文的意味，如“一兒上樹”“一兒蒙眼”“群兒圍圈”等。《司馬光》是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的開始，有人認(rèn)為學(xué)生連讀文言文都會感到困難，讓學(xué)生仿說文言文更難。其實這里的仿說文言文只是一種文本語境上的要求，是讓學(xué)生開始知道文言文句式上的一些特點，所仿說的句子只要有一點文言文的意味就夠了，并不需要真正拿文言文的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生仿說的結(jié)果。教師選擇“一兒登甕”來組織仿說游戲的內(nèi)容以及具體活動，就很切合文本語境的要求，所以學(xué)生的仿說會有些文言文的味道。

二、在活化語言表達(dá)中仿說

活化語言表達(dá)主要是指從學(xué)生接觸詞語開始，尤其是對一些關(guān)鍵詞句，運用多種方法進行理解、感悟，在此基礎(chǔ)上再嘗試運用，初步掌握詞語在具體語境中的用法，繼而適當(dāng)?shù)剡M行拓展訓(xùn)練，最終達(dá)到積累運用的目的[2]。不難看出，詞語活化是過程與方法相結(jié)合的系列實踐活動，活動中的嘗試運用和拓展訓(xùn)練都可以采取仿說的方式來完成。

如教學(xué)《我多想去看看》一文時，課文中講到“沿著彎彎的小路，就會走出天山”，其中，“彎彎的小路”這種運用疊詞來形容一種事物的表達(dá)方式，適合學(xué)生學(xué)習(xí)和積累，教師可以就此設(shè)計仿說訓(xùn)練。筆者的實施過程分為四步，第一步，要求學(xué)生想一想生活中自己見過哪些“彎彎”的東西，用“彎彎的______”的句式來表達(dá)，有學(xué)生說出“彎彎的月亮”“彎彎的小河”“彎彎的山路”;第二步，讓學(xué)生仿說含有疊詞的“_______的小路”，這相對第一步有些難度，可以要求學(xué)生在思考后與同桌交流，隨后學(xué)生說出了如“長長的小路”“窄窄的小路”“細(xì)細(xì)的小路”;第三步，有了以上在語境中的仿說作基礎(chǔ)，后續(xù)進一步要求學(xué)生拓展說出含有疊詞“______的______”就水到渠成了，學(xué)生爭相說出了“甜甜的西瓜”“紅紅的太陽”“美美的笑臉”等;第四步，用上述仿說出的帶疊詞的詞語，再說出一個句子。經(jīng)過以上循序漸進的仿說訓(xùn)練，學(xué)生可沿著“彎彎的小路”這一文本語境所規(guī)定的表達(dá)方式，練習(xí)說出帶有疊詞的詞句，積累和運用的效果很明顯。

又如教學(xué)《坐井觀天》一文時，課文中有小鳥說的一個句子：“你弄錯了。天無邊無際，大得很吶！”其中的“無邊無際”一詞是學(xué)生理解課文故事的重點詞語，筆者讓學(xué)生通過仿說來進行理解。筆者先讓學(xué)生理解“無”的字面意思——就是沒有，“邊”“際”意思相近，表示的正是合起來的“邊際”，然后讓學(xué)生用說近義詞的方法理解，學(xué)生說出了“一望無際”“遼闊無邊”等，由此筆者總結(jié)“無邊無際”是用來描寫那種一眼望不到邊的十分寬闊的地方。接著筆者設(shè)計了仿說訓(xùn)練：“除了課文中小鳥說的天無邊無際，還有什么也是無邊無際的？在小組中互相說說，看誰說得最精彩?！睂W(xué)生匯報，“大海無邊無際，大得很”“大地?zé)o邊無際，大得很”“沙漠無邊無際，大得很”“黑夜無邊無際，大得很”，這些基本上與文本語境保持了一致，但很明顯屬于簡單模仿，沒有發(fā)展的意味。于是筆者又引導(dǎo)學(xué)生：“這些仿說也很像小青蛙坐在井底說出來的，眼界很小，我們能不能像小鳥一樣飛到宇宙中去看一看、說一說呢？”這下一些學(xué)生受到了啟發(fā)，馬上說出：“宇航員乘坐宇宙飛船，在無邊無際的太空里飛過?！痹趯W(xué)生仿說受阻，出現(xiàn)原地踏步的情形時，筆者不是“另起爐灶”給學(xué)生新的材料，而是繼續(xù)選擇文本語境中的材料“小鳥”在天空飛，引導(dǎo)學(xué)生將目光轉(zhuǎn)向宇宙，獲得仿說內(nèi)容上的突破。通過這樣的仿說活動，學(xué)生對“無邊無際”這個詞語的學(xué)習(xí)達(dá)到了活學(xué)活用的程度。

三、在破譯表達(dá)秘妙中仿說

歌德有句名言：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，而形式對于大多數(shù)人來說是一個秘密?！睆闹锌梢钥闯觯瑢W(xué)習(xí)語言時，如果只是停留在內(nèi)容層面，不能進入語言形式層面，破譯表達(dá)上的秘妙，得到的就是一些皮毛的東西，或人云亦云的東西，不能真正發(fā)展語言表達(dá)能力[3]。練習(xí)仿說也是一樣，在選擇作為仿說樣本的語言時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者在文本表達(dá)中的精妙所在，這樣仿說訓(xùn)練才能達(dá)到事半功倍的效果。

如教學(xué)《花鐘》一文時，課文第1自然段寫不同的花開放的時間是不同的，其中雖寫到了八九種花的開放情形，但讀起來沒有單調(diào)重復(fù)的意味，這是怎么做到的呢？只有破譯了作者在表達(dá)上的秘妙，學(xué)生練習(xí)仿說時才能得心應(yīng)手。在教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從以下角度去發(fā)現(xiàn)：一是作者是如何觀察不同的花在不同時間開放的情況的;二是作者是怎樣抓住不同的花開放的特點，并采用擬人的手法，用“吹起了小喇叭”“綻開了笑臉”“從夢中醒來”“欣然怒放”“含笑一現(xiàn)”等加以表現(xiàn)的;三是能不能從具體的文字中感受到作者在觀察和描寫各種花兒開放時的心情。學(xué)生通過對這三個問題的研究，破譯了作者在這一段文字表達(dá)上的秘妙之后，在仿說其他花兒在其他時間開放的情形時，就能夠?qū)W會用擬人修辭手法來形容，而且說的時候自然而然地帶上對各種花兒的喜愛之情。這樣就能夠做到每說出一種花兒的開放，都像是在表達(dá)一種欣喜，好像自己就是那綻放的花兒。

總之，在文本語境中訓(xùn)練仿說，不是讓學(xué)生進行機械模仿，而是從文本出發(fā)，先行練習(xí)，用規(guī)范的語言進行表達(dá)，再活學(xué)活用，逐漸進入創(chuàng)造性的佳境，使仿說真正為提高學(xué)生的語言表達(dá)能力服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭屹.讓語言和思維在這里起步——課堂仿說訓(xùn)練例談[J].小學(xué)語文教學(xué)，2009（10）.

[2]陳才華.仿說——提升學(xué)生說話能力的有效途徑[J].廣西教育，2016（1）.

[3]林荔云.依托教材文本，挖掘仿寫仿說訓(xùn)練點[J].教育藝術(shù)，2018（9）.