馬玉蘭

摘 要：辨析式教學以真實情境為載體，以思辨的議題為抓手，學生可以通過辨識、分析問題，作出理性判斷和實現(xiàn)價值認同，促進學生在深度學習中激活發(fā)展高階思維。何處設(shè)置辨析恰到好處，這是課堂出彩的關(guān)鍵。筆者結(jié)合教育教學的實踐，從在整體性思辨中綜合、在結(jié)構(gòu)性思辨中建構(gòu)，在價值性思辨中升華三個視角來求索辨析式教學的路徑。

關(guān)鍵詞：整體性思辨;結(jié)構(gòu)性思辨;價值性思辨;高階思維

“強化辨析，選擇積極價值引領(lǐng)的學習路徑”是 《普通高中思想政治課程標準（ 2017 年版） 》 對發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)提出的的教學改革建議。辨析式教學以真實情境為載體，以思辨的議題為抓手，有利于學生通過辨識、分析問題，有創(chuàng)意地發(fā)表見解并提出解決問題的措施，在綜合評價中實現(xiàn)價值認同和信仰堅守。那如何結(jié)合具體教學情境，設(shè)計有價值的辨析議題，以及在何處辨析為“點睛之筆”，這是每個老師值得深思和探討的話題。本文結(jié)合具體教學實踐來談談如何探尋辨析式教學的路徑，培養(yǎng)學生分析、評價、創(chuàng)造的能力，在多元立體的辨析中促發(fā)政治素養(yǎng)的提升。

一、在整體性思辨中綜合

中國人素有“大一統(tǒng)”的思想，整體思維在辯證邏輯中作為一種獨立的思維方式，要求立足全局，以綜合思維來把握對象，同時又要注意各局部的有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。整體性思維注重連續(xù)性（縱向）、立體性（橫向）、系統(tǒng)性（縱橫）的原則，全面分析客觀事物的層次和結(jié)構(gòu)，建構(gòu)認識網(wǎng)絡，對客觀事物全貌予以再現(xiàn)。教師作為學習行為的設(shè)計者，從整體思維出發(fā)，開展系統(tǒng)性創(chuàng)意的辨析式教學活動是具有挑戰(zhàn)性的實踐。一般辨析式活動教學只是在某一個知識點，某一個課堂環(huán)節(jié)，很少在整節(jié)課中貫穿思辨。在整體、動態(tài)中辨析，引導學生從不同視角，不同角度、多元化去思考問題，鍛煉了學生思維的深刻性、靈活性、系統(tǒng)性，激勵他們在已知和未知之間不斷求索，從分析到綜合，從綜合到分析，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，開展系統(tǒng)的理解活動，增強概括和遷移能力。

以“建設(shè)社會主義文化強國”為例，教師設(shè)計了“復興之路”“求索之路”“文化擔當”的三個議題，圍繞三個議題設(shè)置了三個辨析環(huán)節(jié)：

1.評一評：試用所學《文化生活》的知識，談談你對胡適和康有為兩種觀點的認識。請選擇其中一個觀點進行評價。

2.談一談：根據(jù)課前調(diào)查，港珠澳大橋的建成需要很多條件，你認為最重要的是哪一點？請小組討論、交流、匯報。

3.辯一辯：

正方：沒有港珠澳大橋的建成，何來文化自信？

反方：沒有文化自信，何來港珠澳大橋的建成？

整個課堂以辨析式教學作為主線貫穿，思辨味道濃厚，渾然一體，學生根據(jù)任務情境、任務分析進行獨立思考，合作探究，提高了問題求解的能力?；仨鴼v史，立足當下，展望未來，評一評環(huán)節(jié)，學生在比較鑒別中確認觀點，“全盤西化”和“文化復古主義”都不能解決中華文化向何處去的問題，以史為鑒，繼續(xù)探索適合中華文化的復興之路。談一談環(huán)節(jié)，學生用自己的收集的論據(jù)來證明觀點，在現(xiàn)象分析中展示觀點，運用主要矛盾的哲學思維，從眾多矛盾中，提煉出最重要的條件來分析說明，學生思維相互啟發(fā)，補充完善，多維度歸納出發(fā)展中國特色社會主義的要求。辯一辯環(huán)節(jié)，學生獨立思考，整理思維，表達思維，在認真傾聽后判斷回應，拓展思維，在針鋒相對的辯論中，思維的魅力得以綻放，自身的立場堅守。

二、在結(jié)構(gòu)性思辨中建構(gòu)

安德森等認知心理學家認為：“當教學活動設(shè)計分析、 評價、 創(chuàng)造等較復雜的認知過程時，學生將更有可能在知識的各個部分之間建立起聯(lián)系?！币驗閷W生所獲得的知識和感悟往往是一種“節(jié)點思維”，各信息點零散膚淺，關(guān)聯(lián)性差，教師要著力探尋由“節(jié)點思維”向“結(jié)構(gòu)思維”的轉(zhuǎn)變路徑，構(gòu)建知識體系，注重思維啟發(fā)、遷移運用。如果教師創(chuàng)設(shè)的辨析活動，學生能夠運用所學知識來探究論證，并能進一步建立知識間的聯(lián)系，分析知識的邏輯性，融會貫通為層次分明、完整全面的知識架構(gòu)，那就有利于培養(yǎng)學生的概括遷移能力，同時在思維歷練中內(nèi)化自己的認知方式，建構(gòu)自己的思維體系，發(fā)展自己的思維模型，成為一個“成長型思維”的人。

以“文化創(chuàng)新的途徑” 為例，筆者以蘇州園林這一主題情境為主線貫穿課堂，設(shè)計了以下的辨析：

蘇州園林的發(fā)展是與山水格局是一脈相承的，但是由于自然環(huán)境和景觀資源發(fā)生了巨大的變化，而且普遍受到水資源短缺的困擾，對于現(xiàn)代園林何去何從有不同聲音。

觀點一：營造山水園林勢必給環(huán)境帶來壓力，而且傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代社會相去甚遠，所以傳統(tǒng)園林失去了存在的必要。

觀點二：蘇州博大精深的園林體系以自然情趣和文化精神相融匯，西方建筑無法超越，反對外來文化沖擊，“洋”建筑成風。

當同學們還沉浸在蘇州園林的文化內(nèi)涵和歷史積淀中時，這個思辨性議題的提出，學生立刻陷入思考，心理上產(chǎn)生矛盾狀態(tài)，萌發(fā)探究的興趣。學生能夠運用所學的知識一分為二地分析觀點，但是不能由表及里分析問題背后的實質(zhì)，沒有談及如何處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，如何處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，思維的層次性和結(jié)構(gòu)性需要完善。在教師的引導和同學間相互啟發(fā)下，學生漸漸豐富認知，同時在分析判斷，邏輯推理中知識結(jié)構(gòu)生成，知識間的聯(lián)系建立，內(nèi)化新知，學以致用。

三、在價值性思辨中升華

價值性思辨源于人際交往過程中，不同價值觀之間的碰撞，人們在認知和情感體驗的沖突中不斷調(diào)整價值的位階。習近平總書記在北京大學師生座談會上，對廣大青年提出“勤學、修德、明辨、篤實”的四點要求，不僅指明了青年樹立正確價值觀的前進方向，又指明了實現(xiàn)途徑和有效方法。青年要養(yǎng)成正確價值觀，必須要明辨。教師要充分認識到“扣好人生的第一粒扣子”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)合適思辨話題的情境，選擇切合學生的價值觀方式方法，重視價值引領(lǐng)。

一方面教師把尊重學生的個體發(fā)展放在首位，鼓勵學生通過邏輯推理分析、尋找支持觀點的論據(jù)，認清自己思想上的優(yōu)勢和劣勢，在分析的基礎(chǔ)上作出評價和判斷，培養(yǎng)學生獨立判斷能力和批判性精神，在審慎明辨中尋找價值澄清。另一方面學生既是知識的建構(gòu)者，又是社會的改造者。道不可坐談，德不能空談。正確價值觀的養(yǎng)成需要篤實，在知行合一中實現(xiàn)價值自信，以負責任的態(tài)度促進社會的和諧，提高自身的社會責任感和未來處理公共事物的能力。

以“價值判斷與價值選擇”為例，教師創(chuàng)設(shè)某一社區(qū)真實情境沖突讓學生參與其中來獻計獻策。關(guān)于“是否需要規(guī)范停車收費”的爭議議題，小區(qū)業(yè)主主要有以下不同看法：一些業(yè)主代表觀點：為了營造良好的生活環(huán)境，健全完善小區(qū)的物業(yè)管理，但前提條件是需要規(guī)范全體居民停車的收費。另一些業(yè)主代表觀點：從原來的先到先得車位到規(guī)范停車的收費是犧牲居民的利益為前提，非法增加物業(yè)費。

學生通過科學辨識、理性分析，深化理解重難點的基礎(chǔ)上，更澄清了自己在該議題上的辨析的價值取向，并思考依據(jù)怎樣的價值立場作出判斷和決策。學生在論證自己看法的同時，表達了對多樣價值觀的包容和尊重，鍛煉了學生理性看待社會現(xiàn)象、客觀分析價值沖突、冷靜理智作出選擇的能力。

設(shè)計本身也是一種思維活動，教師在課堂的恰當處設(shè)計辨析，以辨促思，以辨明理，以辨生情，用好思維工具，才能達成對高階“思維力”的滲透，學生親歷自主辨識、合作探究、科學判斷，才能真正實現(xiàn)有效的價值引領(lǐng)。