朱雪

摘要：為提升徐州傳統(tǒng)建筑視覺辨識度，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與數(shù)字藝術(shù)的融合與發(fā)展。通過分析建筑風(fēng)格特點，確定了傳統(tǒng)文化與潮流元素相結(jié)合的數(shù)字插畫設(shè)計方向，根據(jù)不同建筑物的圖像分類，在立體、平面與裝飾性視覺元素提煉中運用重構(gòu)、圖形構(gòu)成等方法完成了造型設(shè)計，于創(chuàng)作中融入了民間年畫色彩與文化寓意，強化了計算機(jī)圖像處理方式，賦予現(xiàn)代文化基因。設(shè)計出具有徐州傳統(tǒng)建筑文化特征的數(shù)字插畫作品。該設(shè)計方法為傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫設(shè)計與創(chuàng)意開發(fā)提供了參考。

關(guān)鍵詞：徐州傳統(tǒng)建筑 數(shù)字插畫 視覺元素 文化特征 傳承保護(hù)

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號.1003-0089（2021）06-0044-04

引言

徐州傳統(tǒng)建筑歷史悠久，文化底蘊深厚。遺留下如唐代燕子樓、馬球場，宋代黃樓、放鶴亭，明代奎山塔、燕橋以及清代乾隆行宮、荊山橋等著名文化建筑Ⅲ。年代久遠(yuǎn)的建筑已經(jīng)在歷史長河的洗刷中消逝，現(xiàn)存完好的建筑多數(shù)是學(xué)者們資料搜集后根據(jù)零碎原件進(jìn)行復(fù)原整修的，依舊極具研究與傳承價值，是留存給后人的文化財富。但隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)加大了徐州傳統(tǒng)建筑自然消亡的速度。大量短期內(nèi)實施的實物搶救式修復(fù)、旅游景點的營造導(dǎo)致同一化現(xiàn)象嚴(yán)重，地方文化特色缺失。我國數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，也打破了以往刻板的文化遺產(chǎn)印象，通過形象的藝術(shù)化處理，借助互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介平臺折射出來的一系列新鮮體驗，催動傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷“數(shù)字變革”，傳統(tǒng)建筑與數(shù)字藝術(shù)的結(jié)合必將成為未來文化傳播的趨勢。

一、傳統(tǒng)建筑類數(shù)字插畫概述

（一）數(shù)字插畫概念

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展拓展了藝術(shù)創(chuàng)作思路，影響了藝術(shù)的傳播與鑒賞方式，催生出了數(shù)字插畫藝術(shù)種類。數(shù)字插畫作為多元化的視覺圖像正以一種無可替代的優(yōu)勢滲透進(jìn)傳播領(lǐng)域的方方面面。數(shù)字插畫涵蓋了藝術(shù)與計算機(jī)學(xué)科，依托于計算機(jī)繪圖軟件進(jìn)行繪制，在視覺呈現(xiàn)上細(xì)節(jié)豐富，效果絢麗多彩。因不受材料限制，視覺沖擊力強，推廣范圍廣泛，所以被更多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師青睞。隨著技術(shù)、思維模式的更迭變化，數(shù)字插畫商業(yè)性得到了極大的提升，同時有了更多分類。從應(yīng)用范圍來說，大致分為書籍繪本插畫、應(yīng)用界面插畫、影視游戲插畫、宣傳廣告插畫等;從技法上分為厚涂插畫、平涂插畫、矢量插畫、3D插畫等。每種類型都對應(yīng)著不同的應(yīng)用場景，滿足各類受眾的視覺審美需求。

（二）傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫表現(xiàn)形式

我國關(guān)于建筑物的圖解描述很早就出現(xiàn)在各類古籍中，以線描與國畫形式存在。隨著工具的革新與思想的融合，各類建筑物畫作層出不窮。當(dāng)代對于建筑物的繪制更多的是真實還原性的記錄。而數(shù)字化表現(xiàn)方式則彰顯著信息化時代的優(yōu)勢，傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫在形式、內(nèi)容上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，讓文化的傳承有了更多的可能性。

1.寫實風(fēng)格：寫實類傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫源自于建筑物手繪寫生，呈現(xiàn)出唯美精致的視覺效果。計算機(jī)繪圖軟件中的筆刷完美的詮釋了手繪的表現(xiàn)特點，除去畫筆工具應(yīng)用，不同插畫師因自身的性格、畫派以及側(cè)重點的迥異化對于建筑物的描繪有著截然不同的風(fēng)格。另一種寫實類插畫是以三維軟件作為輔助創(chuàng)作出的作品，多以概念設(shè)計為主，場景宏大逼真，色彩與氛圍營造震撼奪目。

2.扁平化風(fēng)格：扁平化風(fēng)格的建筑插畫因其造型簡潔、色彩明快，受到UI設(shè)計師與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師的青睞。在平面設(shè)計構(gòu)成的基礎(chǔ)上多以點線面或幾何色塊來概括真實的建筑形體，突出核心結(jié)構(gòu)特色，充分彰顯圖形符號的魅力。在對傳統(tǒng)建筑物描繪中，將結(jié)構(gòu)復(fù)雜的樓臺亭閣造型提煉精簡、在建筑物固有色基礎(chǔ)上提升色彩辨識度，使用點線面打破規(guī)整死板的構(gòu)圖，增強畫面表現(xiàn)力。

3.國潮風(fēng)格：伴隨著國潮文化的興起，擁有民族特色的作品作為時尚潮流的寵兒走入大眾的生活。國潮風(fēng)格的數(shù)字插畫是一種極具中國傳統(tǒng)文化特色的表現(xiàn)形式，在借鑒中國畫、傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)手法、造型、色彩的基礎(chǔ)上結(jié)合計算機(jī)繪圖工具進(jìn)行繪制，或手繪風(fēng)格，或矢量風(fēng)格，最大化地凸顯了傳統(tǒng)藝術(shù)特點，有著其他插畫類型無可比擬的表現(xiàn)力。國潮風(fēng)傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫多采用充滿式或放射式構(gòu)圖方法，畫面內(nèi)容豐富多彩，色彩明快，受到年輕人的追捧，極大地推動了中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)建筑與數(shù)字插畫融合的意義

傳統(tǒng)建筑蘊含著豐富的地方文化底蘊，與數(shù)字插畫相結(jié)合是提升傳統(tǒng)建筑品牌價值與傳播力度的有效途徑之一。

1.提升傳統(tǒng)建筑品牌影響力：不同地區(qū)的傳統(tǒng)建筑擁有著獨特的視覺藝術(shù)形態(tài)。通過提取建筑物的色彩、造型元素，融合數(shù)字插畫的表現(xiàn)形式，以實體文創(chuàng)產(chǎn)品、動態(tài)影像以及旅游文化宣傳衍生品的形式進(jìn)行推廣，可以延續(xù)地方傳統(tǒng)建筑文化，打造傳統(tǒng)建筑品牌。圍繞不同年齡層次的消費群體，開發(fā)以“建筑圖像”為主的動靜態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品，著力擴(kuò)大傳統(tǒng)建筑品牌影響力，推動區(qū)域創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

2.節(jié)約傳統(tǒng)建筑文創(chuàng)產(chǎn)品制作成本：傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫在系列性的開發(fā)中獨具優(yōu)勢?；谇捌谡{(diào)研整理的圖像素材，在視覺元素的提煉過程中可以按照建筑物的不同結(jié)構(gòu)進(jìn)行獨立創(chuàng)作，通過數(shù)字化技術(shù)重組、拆分、創(chuàng)意融合，可以衍生出一套視覺風(fēng)格高度統(tǒng)一的插畫作品。作為后期文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)圖形，在創(chuàng)意與調(diào)用元素上可以節(jié)省大量時間，同時也形成了傳統(tǒng)建筑品牌的符號特征，提升文化的滲透與感染力。

3.豐富傳統(tǒng)建筑文化傳播形式：數(shù)字插畫的呈現(xiàn)方式必然導(dǎo)致文化傳播形式的多元化。傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫作品不僅僅拘泥于平面印刷，也可以通過數(shù)字化手段拓寬設(shè)計路徑，創(chuàng)作如數(shù)字明信片、表情包、短視頻、游戲等數(shù)字化產(chǎn)品，推廣到傳統(tǒng)建筑數(shù)字展示平臺，通過多種媒體媒介宣傳，以促進(jìn)民眾對地方建筑文化的了解與深度互動。

二、徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫設(shè)計策略

（一）受眾分析

徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫的設(shè)計初衷源于對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)與傳承。根據(jù)市場調(diào)查，游客與傳統(tǒng)文化愛好者更愿意接受傳統(tǒng)建筑文化的再設(shè)計。針對這類受眾群體的行為因素以及心理需求分析，可以看出他們在年齡、經(jīng)濟(jì)能力、職業(yè)、性格等方面又有著不同的興趣偏好，均表現(xiàn)對文創(chuàng)產(chǎn)品類型的選擇上，而他們對于傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫等相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品的統(tǒng)一性認(rèn)同更多的來自于情感需求。因此在插畫的視覺語言表達(dá)中要將傳統(tǒng)建筑的人文底蘊挖掘出來，在畫面中要體現(xiàn)出建筑物的故事性，使受眾群體更直白的與歷史對話，引起情感共鳴。在對數(shù)字插畫進(jìn)行包裝與推廣過程中，根據(jù)受眾不同年齡層次以及職業(yè)愛好等區(qū)分產(chǎn)品的性質(zhì)與形式，達(dá)到推廣的普及化。

（二）設(shè)計原則

1.特色明顯。在徐州傳統(tǒng)建筑圖像采集階段，通過實地考察在不同角度、空間環(huán)境關(guān)系中提煉出文化特色鮮明的建筑造型，融入適當(dāng)?shù)难b飾元素。在構(gòu)圖上盡量做到均衡穩(wěn)定，在疏密、色彩、形態(tài)對比中突出建筑主體。在繪制過程中強調(diào)作者對于傳統(tǒng)建筑的主觀意識，融入個人情感表現(xiàn)與自身的藝術(shù)個性表達(dá)，增強畫面藝術(shù)感染力。

2.時尚新穎?，F(xiàn)代人的審美趨向隨著文化自信的提升關(guān)注點更多地落在了本土潮流文化上。對徐州傳統(tǒng)建筑外形及構(gòu)件的提煉過程中可以演繹出代表性的視覺符號，將這些傳統(tǒng)文化符號結(jié)合數(shù)字插畫的繪制手法出來，融合國潮風(fēng)熱鬧喜慶的表現(xiàn)手法，做到時尚感十足，使傳統(tǒng)建筑煥發(fā)出新的活力。

3.情感深刻。傳統(tǒng)建筑的歷史背景、傳說故事是吸引受眾群體的一大亮點。在表現(xiàn)建筑物風(fēng)貌特點的同時要在畫面表現(xiàn)中傾注情感，建立情感連接點，選擇恰當(dāng)?shù)奈锵笤厝谌肫渲?，通過觀者的聯(lián)想，實現(xiàn)與傳統(tǒng)建筑的情感溝通，傳達(dá)人文精神。

（三）設(shè)計策略

基于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景的徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫設(shè)計，選擇合適的視覺元素作為載體至關(guān)重要。從年代、文化底蘊、形態(tài)特點等對徐州傳統(tǒng)建筑進(jìn)行分類調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)實環(huán)境與受眾審美傾向，整理創(chuàng)作思路，確定設(shè)計策略，如圖1。

三、徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫設(shè)計實踐

（一）設(shè)計風(fēng)格定位

徐州傳統(tǒng)建筑中保存最好的是位于市中心隔河相望的回龍窩與戶部山民居建筑群，是分析徐州傳統(tǒng)建筑文化及其設(shè)計風(fēng)格的重要實物資料。徐州傳統(tǒng)民居類建筑布局上采用北方四合院軸線對稱的形式，等級分明，層層遞進(jìn)。庭院設(shè)計則借鑒了南方民居以及園林的布局，使用造景借景的手法來營造院落靈秀之氣。建筑外觀色調(diào)嚴(yán)格遵循中國封建時期等級制度，民間建筑以青灰色為主要色調(diào)，使用深紫、深紅色點綴門窗、梁柱等地方，少許的亮色搭配使建筑物整體氛圍和諧統(tǒng)一，與徐州地區(qū)勞動人民敦厚的性格以及樸素的心理需求相吻合。徐州傳統(tǒng)建筑造型鮮明，標(biāo)志特征明顯，在對徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫風(fēng)格定位上也選取識別度高的設(shè)計元素進(jìn)行組合。從建筑物本身的形態(tài)特點出發(fā)，傳統(tǒng)建筑展現(xiàn)給世人更多的是經(jīng)過歷史沖刷的沉穩(wěn)厚重感，所以在數(shù)字插畫中表現(xiàn)為中心軸對稱的構(gòu)圖形式。在視覺形象設(shè)計中以傳統(tǒng)建筑元素為符號，融合現(xiàn)代潮流文化，將“國風(fēng)”與“潮流”分解重構(gòu)，利用建筑造型、裝飾元素、民間年畫色彩等設(shè)計元素傳達(dá)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比起充斥插畫市場的日韓風(fēng)、歐美風(fēng)更符合熱愛傳統(tǒng)文化的受眾群體的審美需求。

（二）提煉視覺元素

不同年代的建筑物在布局、形態(tài)以及裝飾構(gòu)件上雖有區(qū)別，但從區(qū)域范圍來看又存在著共性，主要表現(xiàn)在地理環(huán)境、民俗文化等方面。對徐州傳統(tǒng)建筑的考察的基礎(chǔ)上要進(jìn)行圖像采集分類，為后期視覺元素提煉提供豐富的資料。徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫的視覺元素提煉在插畫設(shè)計流程中占有重要地位，決定后期畫面完整度與精美度的呈現(xiàn)。提煉大致分為立體化視覺元素、平面化視覺元素以及裝飾化視覺元素三個方面，按照每種元素特點進(jìn)行區(qū)分，形成有效的圖像載體應(yīng)用到插畫設(shè)計中，如圖2。從建筑物本身以及裝飾性構(gòu)件組成到人文環(huán)境的融合，三類元素在畫面中協(xié)調(diào)統(tǒng)一，呈現(xiàn)出建筑類數(shù)字插畫的均衡感。

1.立體化視覺元素：傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫在視覺元素提煉中要打破建筑物原有的透視結(jié)構(gòu)，將造型進(jìn)行重構(gòu)處理，通過多方位組合觀察，得出正視圖角度的建筑形體;外部輪廓用直線或曲線描摹概括，力求重新構(gòu)建出外形變化豐富、線條簡練明了的建筑形象;立體化視覺元素主要包括建筑構(gòu)件、建筑外部結(jié)構(gòu)等，需要將三維建筑物通過圖形創(chuàng)意原理轉(zhuǎn)化為二維數(shù)字插畫的表現(xiàn)形式，要求使用視覺三要素中圖形變化原理，利用疏密、強弱變換在點線面巧妙的排列組合下可以創(chuàng)造出立體空間的效果。

以徐州燕子樓數(shù)字插畫建筑造型提煉為例，首先在方形基座上，以其原有結(jié)構(gòu)為基準(zhǔn)，確保門窗、廊柱等建筑構(gòu)件比例正確，提煉出正面兩層的樓體，突出上下回廊環(huán)繞，飛燕形狀檐角的特點。其次在設(shè)計線稿中以對稱平衡的視覺姿態(tài)表現(xiàn)出建筑物穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)特點，雖是平面的展現(xiàn)，但在對屋檐結(jié)構(gòu)的處理上以緊密排列的豎狀線條組合塑造了瓦當(dāng)形態(tài)，與屋檐角下的空白進(jìn)行對比，在視覺上造成上下層次分明的空間感。建筑物前后關(guān)系的表現(xiàn)需要考慮圖像虛實的變化，如建筑的門廊與屋檐，使用圖形疊加的手法，強化位于前方物體的視覺效果，如圖3。

2.平面化視覺元素：平面化視覺元素主要提煉的方向在建筑物的窗欞、廊體彩繪、雕飾裝飾上。徐州傳統(tǒng)建筑彩繪與裝飾的工藝受漢代文化傳承的影響，粗獷洗練，在題材上以吉祥紋樣、植物點綴或山水花烏較為常見。因建筑物中平面化視覺元素較多，對于這些平面化視覺元素的提煉先要整合、有序處理。窗欞和廊體裝飾多是樣式統(tǒng)一的元素，可以繪制一組基本形態(tài)，再進(jìn)行復(fù)制排列，單獨出現(xiàn)的如雕飾，需參照圖像素材具體描繪出獨立的圖形圖案樣式;建筑裝飾因在建筑物中布局的位置不同有著形態(tài)上的變化，在提煉中以中軸線為中心向四周擴(kuò)散，靠近中軸線展現(xiàn)出較為復(fù)雜的圖案紋樣，邊緣處的以重復(fù)、對稱的排列方式展現(xiàn)簡潔的平面元素，力求突出主體;在平面化元素提煉中要注意層次表現(xiàn)，即使繁復(fù)精美的重要裝飾元素也要凸顯視覺中心，可以借助線條排列、色彩的處理達(dá)到主次分明，有

平面化視覺元素在徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫中較多以窗欞以及墻壁雕飾的形態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)，以窗欞的平面化視覺元素提取為例，窗框內(nèi)部的裝飾圖樣因建筑年代風(fēng)格的不同有著多樣的變化，由橫、豎、曲線構(gòu)成，組合成不同的幾何圖形或動植物圖案，通過設(shè)計手法在提煉窗欞、雕飾等平面化元素時進(jìn)行創(chuàng)意加工，從細(xì)節(jié)上補充畫面形式美感。

3.裝飾化視覺元素：裝飾化視覺元素來源于中國傳統(tǒng)裝飾圖案。從文化區(qū)域性來看，多見于各個民族的繪畫、民間工藝等。通過對徐州傳統(tǒng)建筑文獻(xiàn)資料整理，以不同階層和歷史故事分類了幾種具有象征意義的形象，如大雁、錦鯉、燕子、松柏、海浪等。根據(jù)畫面內(nèi)容與建筑歷史背景中的人文情懷選取合適的裝飾化元素融入到畫面中;在裝飾圖案法則中需要在原本物象的基礎(chǔ)上形成一定變化規(guī)律，通過多樣的形態(tài)組合變換表現(xiàn)出藝術(shù)美感，在對元素進(jìn)行組合時充分考慮畫面構(gòu)圖，做到恰到好處;在組合元素的基礎(chǔ)上，以圖形構(gòu)成形式對元素進(jìn)行再設(shè)計，在動植物外形處理上要松弛有度，富有變化，以對稱、均衡等形式完善元素的美感設(shè)計。

在劉家大院數(shù)字插畫中，將燕子、松柏、祥云等裝飾性元素融入其中，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)民居安寧祥和的百姓之家氛圍。其中燕子進(jìn)行了裝飾化處理，采用對稱的圖案設(shè)計形式，在燕子翅膀身體上使用點線面結(jié)合的紋樣，展示出均勻的美感。松柏則做了均衡紋樣設(shè)計處理，以蓬勃向上的勢態(tài)來體現(xiàn)韻律感，松樹枝葉成團(tuán)分布，均衡有序，采用線面結(jié)合的視覺元素處理方法，既有疏密遠(yuǎn)近的表現(xiàn)又豐富了畫面的細(xì)節(jié)。在畫面最前方是飄動的祥云，祥云是最富有傳統(tǒng)藝術(shù)特色的圖案，在進(jìn)行元素提煉時對祥云做了節(jié)奏韻律化的設(shè)計，云的本身就有著流暢起伏的線條，使用線條的不同走向排列組合，突出節(jié)奏與韻律感，起到引領(lǐng)視覺走向，遮擋散亂畫面元素的作用，如圖4。

（三）融合民間藝術(shù)色彩

色彩是插畫情感營造的重要因素，是創(chuàng)作者融入內(nèi)心感受帶動觀者情緒的一種方式。而傳統(tǒng)文化情懷的表達(dá)主要源自于地方傳承下來的民間工藝勞作。徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫在配色上汲取了邳州木板年畫的色彩特點。徐州的邳州木板年畫始于漢代，發(fā)展于明清，延續(xù)至今，作為地域文化的活歷史反映了蘇北地區(qū)千年來人民生活狀態(tài)及民間文化特色，繪制的內(nèi)容多樣，畫面構(gòu)圖大膽，造型粗獷自然，用色濃郁鮮艷，對比強烈。對于徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫色彩運用而言，可以給予很好的啟發(fā)。借鑒年畫色彩中對比與平衡的比例關(guān)系，融合年畫色彩的美好寓意，結(jié)合數(shù)字插畫繪畫技巧對年畫的色彩處理方法進(jìn)行創(chuàng)新，使畫面既有傳統(tǒng)文化底蘊又充滿現(xiàn)代人喜愛的潮流元素。

1.色彩的對比與平衡：邳州木板年畫在色彩上多使用對比色，在對物像固有色的表現(xiàn)上并沒有太多局限，視覺沖擊力較強。年畫色彩以紅色、青色、黃色、白色、黑色為主，結(jié)合現(xiàn)代繪畫理念與技法，在徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫中延用對比色處理的概念。選取紅綠或藍(lán)橙等色系作為基礎(chǔ)色調(diào)，通過適當(dāng)降低主色調(diào)的純度和明度來平衡色彩關(guān)系，在畫面中形成對比色、鄰近色相間的色彩節(jié)奏感。

以徐州燕子樓數(shù)字插畫為例，如圖5。其中青磚綠瓦作為建筑物主要的固有色，在畫面中占到重要的位置與比例。根據(jù)相輔相成的搭配原則，畫面中大面積出現(xiàn)的青色、白色與橙色，在視覺上均衡協(xié)調(diào)，如背景中暖橙色天空、白色的墻壁、青色遠(yuǎn)山、屋頂以及近景的樹木裝飾橙藍(lán)相間的紋理等。以這三種顏色為主色，其他顏色進(jìn)行調(diào)和，衍生出的近似色在畫面中穿插出現(xiàn)。畫面左右兩側(cè)樹木頂端則繪制了鮮艷的紅色絲帶，一是烘托燕子樓的故事背景，寄托思念情懷，二是點綴畫面，對色彩進(jìn)行調(diào)和統(tǒng)一。

2.色彩的寓意：在年畫的內(nèi)容表現(xiàn)中，可以清晰地感受到勞動人民延續(xù)千年的美好愿景與思想觀念，樸素的民間繪畫蘊含著五行相生相克的宗教文化。五色觀的思想代表了中國傳統(tǒng)審美文化傾向，對應(yīng)著人們生活中的方方面面，至今為止，色彩的寓意也影響著中國人在不同場合需求的顏色搭配。如紅配黃的顏色組合，明快熱烈，喜慶祥和，是勞動人民內(nèi)心中對幸福安康期盼的色彩。在數(shù)字插畫繪制中大量使用了這類色彩，畫面中蘊含的喜悅感直擊心靈。如突出建筑物中紅色的大門，懸掛的紅燈籠等，在建筑本身的青綠色的襯托下紅色更加的鮮艷明亮，在建筑物周圍配上暖黃色的樹木進(jìn)行調(diào)和。在色彩意象的表達(dá)中保留了民族文化中美好的聯(lián)想，借用顏色的搭配反映出人們積極樂觀的心態(tài)，喚起人們對中國傳統(tǒng)文化的情感共鳴，加強數(shù)字插畫作品區(qū)域文化的辨識度。

（四）融入文化基因

信息時代的發(fā)展改變了傳統(tǒng)文化的傳承方式和鑒賞環(huán)境，數(shù)字圖像現(xiàn)在正以一種無可替代的優(yōu)勢滲透進(jìn)文化傳播的方方面面，一方面客觀地再現(xiàn)了對象的外部特征，一方面具備了點線面、色彩空間等符號化視覺元素，實現(xiàn)了真實再現(xiàn)與藝術(shù)化處理的雙重功能。合理的發(fā)掘與融入當(dāng)代文化基因可以使徐州傳統(tǒng)建筑文化更富有時代感，擁有創(chuàng)新性的意義。徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫在借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法時，要將其輕靈優(yōu)雅的精髓融匯其中，同時融合計算機(jī)技術(shù)的表現(xiàn)特點，讓不同時代的藝術(shù)文化在碰撞中優(yōu)化。加上對建筑物的理解與視覺信息的轉(zhuǎn)化，一氣呵成的畫面飽含著對中國博大精深的傳統(tǒng)文化深刻的情感。

徐州傳統(tǒng)建筑數(shù)字插畫在創(chuàng)作中包含了平面圖形、民族化色彩、傳統(tǒng)文化元素、計算機(jī)技術(shù)等要素，在汲取了地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需要探討現(xiàn)代視覺表現(xiàn)和美學(xué)趨向。圖像傳達(dá)給人們的意義不能只停留在建筑獨特的造型表象上，也要通過象征性的符號提醒著人們歷史的變遷。如徐州鐘鼓樓數(shù)字插畫，在構(gòu)圖上，以鐘鼓樓為中心，添加了象征著滄海桑田的海浪、田野、不同年代的建筑、時代的列車等元素。海燕翱翔于海浪之巔，寓意著鐘鼓樓歷經(jīng)戰(zhàn)火依然矗立于城市中心的頑強精神。在處理手法上采用了計算機(jī)圖像繪制技法，增強現(xiàn)代數(shù)字插畫藝術(shù)質(zhì)感。對于樓體以及背景的鋪色使用了漸變填色方法，充分利用繪圖軟件色彩融合的強大性能使色彩過渡的適應(yīng)感得到提升。用圖層模式疊加的方式處理畫面景別關(guān)系，如作為畫面前景出現(xiàn)的霧狀云彩，適當(dāng)降低透明度，既完善了畫面構(gòu)圖又對下面的列車、田野、建筑等圖層起到了遮擋作用，進(jìn)一步突出了主體建筑物，如圖6。

結(jié)語

傳統(tǒng)建筑文化承載著先人的智慧與文化記憶，記錄著獨特的地域文化特色與民族風(fēng)格。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，如何讓傳統(tǒng)建筑煥發(fā)生機(jī)是迫在眉睫的問題。打破文化傳承的固有規(guī)則，將傳統(tǒng)建筑與數(shù)字插畫進(jìn)行有效結(jié)合，在還原建筑真實特點的同時進(jìn)行了創(chuàng)新性提煉和組合，塑造新時代下具有本土文化特點的數(shù)字化作品。數(shù)字插畫創(chuàng)作提取了傳統(tǒng)建筑中的特色文化，形成了獨特的視覺符號，為地方傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承研究提供新的切入點。通過數(shù)字插畫的應(yīng)用與推廣，對于地方傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)與傳播有著良好的現(xiàn)實意義，同時也開啟了城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及歷史文化傳承新的發(fā)展方向。