趙玉娟

摘 要：近年來，教育部從不同的方面和角度分析如何能夠構(gòu)建高效的課堂，在完成知識講述的過程中感受教材內(nèi)容的實際應(yīng)用。小學(xué)語文作為義務(wù)教育階段的啟蒙學(xué)科，其中的知識和內(nèi)涵都是值得深入思考的。在素質(zhì)教育改革和落實中，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力是教學(xué)的重點工作。但是在教育改革中，有些授課方式并沒有在班級中起到很好的積極作用。為此，教育工作者提出了新的授課方式，就是在深度學(xué)習(xí)的視野下構(gòu)建全新的語文教學(xué)模式，由此提高學(xué)生的綜合實力。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);小學(xué)語文;教學(xué)模式;創(chuàng)新路徑

深度學(xué)習(xí)這一概念是相對淺層概念所提出的，這一理念要求學(xué)習(xí)者能夠從整體的角度把握知識的框架，由此提升個人的邏輯思維，深入挖掘題目中的有效信息，由此滿足學(xué)生對于知識的認知和需要。為了能夠完成這一教學(xué)目標，教師首先應(yīng)當(dāng)了解這一授課理念的主要目的，以及應(yīng)該在課上采用怎樣的講解方式，在以思想指導(dǎo)為前提的過程中完成語文教學(xué)模式的創(chuàng)新。

一、深度學(xué)習(xí)概述

（一）深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

要想在語文教學(xué)模式中有所創(chuàng)新，首先要了解現(xiàn)階段主要的教育目標，按照既定的標準完成相應(yīng)的授課安排。為此在這一板塊中主要介紹了深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。首先從最簡單的方面對這一教育理念進行理解，第一個方面主要是針對淺層所提出的一個相對的概念。淺層主要是指傳統(tǒng)的授課方式，由教師在講臺上完成內(nèi)容的介紹，并總結(jié)出其中存在的規(guī)律和特點，學(xué)生被動記憶。這樣的方式并不能提高學(xué)生的能力，反而會使他們的思想變得僵化。在這樣的機械化記憶中，他們的思維得不到很好的發(fā)展，只能通過死記硬背建立知識框架。因此，這個層面的概念主要是讓教師采用合適的方式進行引導(dǎo)，從而鼓勵他們打開自己的思路，并愿意主動探索。另一個方面則是深度學(xué)習(xí)中較為深刻的一面，首先是要在思想和態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程中完成高層次的吸收，在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時完成道德標準的建立，簡單來講就是落實立德樹人這項根本任務(wù)，通過在課上滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，將班級中的成員培養(yǎng)成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。因此這一方面主要強調(diào)的是在行為的改變中結(jié)合思想的轉(zhuǎn)變完成對語文這門學(xué)科的深入了解。在了解了這一理念的內(nèi)涵后，教師要結(jié)合語文學(xué)科的特點，思考這樣的授課方式有什么意義，并在方法的改進中落實素質(zhì)教育[1]。

（二）深度學(xué)習(xí)的意義

在了解了深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵之后，我們要分析這一教育理念對學(xué)生今后的發(fā)展和學(xué)科內(nèi)容的傳承有什么意義。首先，這一教育理念并不是簡單地讓學(xué)生完成自學(xué)這項工作，而是要在聽講的過程中找到一種適合自己的學(xué)習(xí)方法，因此在這一環(huán)節(jié)中，教師作為引導(dǎo)者的身份不可或缺，通過思路的提示，對學(xué)生的思考起到一定的幫助，由此幫助他們從不同的角度完成知識的梳理。其次，這一教育理念并不是死記硬背原有的結(jié)論，而是需要在原有的基礎(chǔ)上進行加工，通過基本的概念和原理，構(gòu)建學(xué)科的整體框架，用自己的思維去解釋新的事物，并總結(jié)出規(guī)律。再次，這一教育理念主要是指融合學(xué)生的感知能力、邏輯思維、情感表達和價值觀的建設(shè)參與到課堂的活動中，這一活動并不是學(xué)生的心理活動，而是具有實踐性的活動。這一教育理念是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。在語文這門學(xué)科中，要先讓學(xué)生能夠正確使用語言，在此基礎(chǔ)上拓展自己的閱讀能力，并總結(jié)出屬于自己的經(jīng)驗，應(yīng)用到實際當(dāng)中。綜上所述，這一教育理念的主要意義就是引導(dǎo)他們掌握核心的內(nèi)容，享受學(xué)習(xí)的過程，在了解了思想之后調(diào)動出積極性，以飽滿的態(tài)度和正確的價值觀完成課堂任務(wù)，最終獲得能力的提升[2]。

二、如何在語文模式中應(yīng)用深度學(xué)習(xí)

（一）經(jīng)驗與知識的相互轉(zhuǎn)化

經(jīng)驗是指已經(jīng)掌握了的能夠在實際中應(yīng)用的規(guī)律，很多人常常會認為經(jīng)驗和知識是兩個相互對立的概念，但是這樣的想法往往存在一定的誤區(qū)。在深度教學(xué)過程中，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)驗和知識完美結(jié)合，將已有的經(jīng)驗通過聯(lián)想與即將接受的新內(nèi)容建立相應(yīng)的聯(lián)系。那么如何將已有的經(jīng)驗和知識聯(lián)系在一起從而將內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，并應(yīng)用到下一部分的內(nèi)容中呢？例如，在介紹人物描寫一組這三篇短文時，教師可以以第一個小片段為例進行詳細的表述，引導(dǎo)他們建立相應(yīng)的經(jīng)驗，并在結(jié)構(gòu)化的過程中實現(xiàn)深度思考。例如在《摔跤》這一個小片段中，主要是通過生動的動作描寫表現(xiàn)人物的性格。如：圍著他猴似的蹦來蹦去，總想使巧招，下冷絆子;塌著腰，合了襠，鼓著眼珠子，不露一點破綻……這些動作和神態(tài)的描寫能夠很直觀地在腦海中形成鮮明的畫面。在講解的過程中，首先請學(xué)生自己閱讀文章，并在腦海中構(gòu)建相應(yīng)的畫面，在動態(tài)的畫面中思考這樣的描寫方式有什么特點，突出了不同人物的哪些性格特征。將第一個短篇作為范文進行講解，能夠在無形中促使班級成員思考人物描寫的特點，從而鼓勵他們按照類似的方式完成對《他像一棵挺脫的樹》這篇短文的學(xué)習(xí)，在深入教學(xué)的引導(dǎo)中，他們會按照教師之前的方式和思路分析短篇，然后找到段落中描寫人物特點的部分，并加以賞析，構(gòu)建出完整的鑒賞人物特征描寫的模型，并隨著資料的擴充不斷完善個人構(gòu)建的模型，最終實現(xiàn)經(jīng)驗與知識的相互融合。在這樣的授課環(huán)境中，他們不僅能夠掌握閱讀的技巧，同時在模型的構(gòu)建中發(fā)現(xiàn)了如何利用現(xiàn)有的文章進行寫作，由此提高了個人的寫作素養(yǎng)，在逐漸習(xí)慣這種授課方式的過程中，完成聯(lián)想和結(jié)構(gòu)化的過程，提升個人的水平和專業(yè)技巧[3]。

（二）明確小學(xué)生的主體地位

在改變現(xiàn)階段的課堂局面之前，首先要明確什么是主體地位。很多教師和學(xué)生分不清主體地位的真實含義。在教學(xué)過程中，教師認為將重要的知識內(nèi)容灌輸給學(xué)生，就能幫助他們意識到自己是課堂的主體，應(yīng)該主動吸納哪些重要內(nèi)容。但是從學(xué)生層面來看，教師的灌輸式授課是站在教師的角度去完成知識的分配，他們會覺得教師本身才是課堂的主體，他們需要按照教師的要求完成相應(yīng)的作業(yè)。這樣的授課方式并不利于小學(xué)生心理的健康發(fā)展。因此教師需要在課堂中營造輕松的氛圍，由此完成知識的講解和內(nèi)容的滲透。例如在介紹《手指》這篇課文時，文中主要是用較為生動的語言解釋了人的十根手指。對于小學(xué)生來講，教師在講課過程中不能壓制他們的天性，而是要鼓勵他們說出自己內(nèi)心的想法。首先請班級中的成員觀察自己的雙手和十根手指，說說自己有哪些發(fā)現(xiàn)。手有一個特點就是當(dāng)手心相對的時候可以重合，但是手背和手心在同一平面時則沒有辦法重合。除了這一特點，還能夠發(fā)現(xiàn)什么特點呢？隨著教師的提問，學(xué)生會不由自主地思考教師提出的問題，并在自己感興趣的基礎(chǔ)上提出更多的問題。在這樣的課堂氛圍中，學(xué)生的注意力完全集中在自己的雙手上，此時引導(dǎo)他們將自己的手指和文中的描述進行對照，感受文中的表現(xiàn)形式，從而加深自己對這一節(jié)課的理解。這樣的授課方式充分尊重了學(xué)生的個性化發(fā)展，在問題的提出中他們會對不同的問題有著不同的見解，并愿意主動思考，從而解決問題。這樣的方式可以引導(dǎo)學(xué)生意識到自己的思路能夠體現(xiàn)出課堂的進度，由此感受到作為課堂的主體應(yīng)該做到哪些事情，在思想的轉(zhuǎn)變當(dāng)中落實深入教學(xué)[4]。

（三）在活動中模擬社會實踐

常規(guī)來講，一個人能否把知識應(yīng)用到實際中主要考查的是綜合能力和水平。通常在教室中以情景創(chuàng)設(shè)的方式完成對內(nèi)容的實際應(yīng)用。在深度教學(xué)的過程中，教師可以通過理論與實踐相結(jié)合的方式，在班級中開展相應(yīng)的實踐，由此帶領(lǐng)學(xué)生感受知識的應(yīng)用。在知識的應(yīng)用中主要包含兩個方面的內(nèi)容，一方面是遷移，一方面是綜合應(yīng)用。例如在講解《為人民服務(wù)》這篇文章時，首先要讓學(xué)生樹立正確的道德觀念，從而理解什么才是正確的價值觀。為人民服務(wù)并不是要求每一個學(xué)生都要做對社會有貢獻的大事，而是在自己能力范圍內(nèi)能夠做好一點一滴的小事。在實際的教學(xué)中，教師可以在班級中模擬生活中常見的現(xiàn)象，比如亂丟垃圾，或者其他不文明的現(xiàn)象，如果自己遇到了這樣的情況，會做出什么反應(yīng)。在這樣的社會實踐中，學(xué)生能夠樹立起正確的思想道德觀念，從而感受到語文這門學(xué)科與實際生活的聯(lián)系。隨后結(jié)合教材中所涉及的內(nèi)容，向?qū)W生闡述中國共產(chǎn)黨所具備的精神，從小培養(yǎng)學(xué)生形成愛國主義理念，熱愛自己的國家。最后可以在活動中進行相應(yīng)的拓展閱讀，在思想的提升中觀察他們是否真正理解了這些思想，由此感受語文這門學(xué)科對個人發(fā)展的重要意義。

（四）課外拓展開展深度學(xué)習(xí)

古詩詞是小學(xué)階段需要重點掌握的一類文學(xué)體裁。古詩詞通過簡單的漢字和意象表達出詩人隱藏的情感，通常是借物喻人或者托物言志。當(dāng)然，不同類型的古詩詞有著不同的特點。在語文古詩詞的教學(xué)中，教師可以通過深度教學(xué)的方式幫助學(xué)生理解古詩詞的表達方式，并嘗試自己創(chuàng)作詩詞。在這樣的視野中，他們首先能夠在教師的幫助下完成古詩詞的知識總結(jié)，并能夠發(fā)現(xiàn)不同的詩存在的相似之處和差異，從而構(gòu)建出古詩詞的模型，在此基礎(chǔ)上理解詩中所表達的意象。意象的使用通常在寫景或者抒情的詩詞中常見，這些規(guī)律都能夠搭建在自己的模型中。隨后對自己的模型進行實踐，感受知識的遷移和應(yīng)用，最終能夠獨立享受學(xué)習(xí)的過程，并發(fā)現(xiàn)自己的進步[5]。

在深度學(xué)習(xí)的視野下，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己在課堂中對學(xué)科的態(tài)度發(fā)生了改變。語文是一門綜合性和實用性較強的學(xué)科，在這樣的背景中，他們可以按照自己的方式搭建學(xué)習(xí)模型，并在實際中進行應(yīng)用，在拓展資料的同時發(fā)展了思維，最終實現(xiàn)個人能力的提升。

參考文獻：

[1]劉娜.以語用為取向的小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2019.

[2]孫元德.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文寫作生活化教學(xué)思考[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018（6）：43.

[3]盧曉惠，李丹.核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)πW(xué)語文閱讀教學(xué)的要求[J].文教資料，2018（11）：45-46.

[4]曹菊平.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中情感教育實施的調(diào)查研究[D].天水：天水師范學(xué)院，2018.

[5]李峰.小學(xué)語文“情智課堂”教學(xué)探索[D].濟南：山東師范大學(xué)，2018.