張榮臣 葉平原

黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，是黨的事業(yè)開(kāi)拓前進(jìn)的先導(dǎo)。在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)，并同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)?？梢哉f(shuō)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)指導(dǎo)思想創(chuàng)新時(shí)所體現(xiàn)的基本特征。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，回顧百年大黨的指導(dǎo)思想發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò)，可以更深刻感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，更深刻領(lǐng)會(huì)貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

一、建黨初期對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)是隨著革命實(shí)踐的深入而逐漸趨于成熟的

黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利必須依靠正確的指導(dǎo)思想。作為馬克思主義政黨，我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想和根本準(zhǔn)繩，并根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代條件的發(fā)展變化不斷推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。但在建黨初期，我們黨在成立之初的一段時(shí)間內(nèi)存在著理論準(zhǔn)備不足和理論水平不高的情況。毛澤東、劉少奇等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史時(shí)，都曾對(duì)黨的理論準(zhǔn)備不足和理論水平不高的情況進(jìn)行過(guò)論述。1938年10月，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東就鮮明指出，“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)……還很不普遍，很不深入”。1942年，在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，毛澤東又指出，“按照中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的豐富內(nèi)容來(lái)說(shuō)，理論戰(zhàn)線就非常之不相稱，二者比較起來(lái)，理論方面就顯得非常之落后”。1941年7月，劉少奇在分析黨內(nèi)斗爭(zhēng)出現(xiàn)錯(cuò)誤傾向的原因時(shí)也提到，“中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”。對(duì)于馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)社會(huì)歷史的特殊性的關(guān)系的“不甚了了”，決定了黨的前路不會(huì)一片坦途，甚至容易犯下這樣或那樣的錯(cuò)誤。

黨在成立初期理論準(zhǔn)備不足的原因是多方面的。在客觀方面，既有“馬克思主義著作傳入中國(guó)的歷史不久”，中國(guó)先進(jìn)分子選擇和接受馬克思主義的時(shí)間不長(zhǎng)的因素，又有黨一成立就卷入革命斗爭(zhēng)而“無(wú)暇來(lái)長(zhǎng)期從事理論研究與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”的影響，還有馬列著作在形式和內(nèi)容上的特點(diǎn)與中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展環(huán)境的特殊性，在一定程度上限制著中共黨員對(duì)馬列主義理論的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。在主觀方面，則由于我們黨自身的努力不夠，“對(duì)理論重要性認(rèn)識(shí)不足及對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)過(guò)分估計(jì)”，對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)存在“偏差”和“失誤”，還不能夠把馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)際自覺(jué)地結(jié)合起來(lái)。

不能正確對(duì)待馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的關(guān)系使中國(guó)革命遭受了幾次嚴(yán)重挫折。囿于黨對(duì)復(fù)雜國(guó)情和艱巨任務(wù)了解不夠，特別是由于黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足和理論水平不高，導(dǎo)致我們黨在怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上沒(méi)有搞清楚，在運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)具體問(wèn)題上還缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性。我們黨還片面地照抄照搬共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和俄國(guó)革命的模式，在中國(guó)革命問(wèn)題上多次犯了“左”傾和右傾錯(cuò)誤，走過(guò)了一段曲折的道路。劉少奇指出：“中國(guó)黨過(guò)去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯(cuò)誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗?！边@些錯(cuò)誤和失敗背后的實(shí)質(zhì)就是不能把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在這些斗爭(zhēng)實(shí)踐中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也為毛澤東思想形成并逐漸走向成熟提供了現(xiàn)實(shí)土壤。

黨一成立就是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的。黨的一大通過(guò)的綱領(lǐng)就明確宣告黨的基本性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一建立就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。綱領(lǐng)第一條載明黨的名稱為中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)際上表明了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)。綱領(lǐng)承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。黨的革命目標(biāo)是“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)”“采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)”，強(qiáng)調(diào)建立嚴(yán)密的組織和實(shí)行嚴(yán)格的紀(jì)律。大會(huì)通過(guò)的決議確定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。毋庸諱言，在黨的發(fā)展史上，黨的一大綱領(lǐng)存在著明顯的歷史局限性，但更需指明的是，黨的一大綱領(lǐng)基本上回答了黨的組織的根本問(wèn)題，是促進(jìn)黨的發(fā)展的一個(gè)良好開(kāi)端。

對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)是隨著革命實(shí)踐的深入而逐漸趨于成熟并正確的。隨著革命實(shí)踐的發(fā)展，我們黨在馬克思列寧主義“這個(gè)最好的真理”的指導(dǎo)下，對(duì)黨的性質(zhì)作了必要的補(bǔ)充和修改，制定了各個(gè)時(shí)期的奮斗目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)，不斷實(shí)現(xiàn)著馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐的緊密結(jié)合。毛澤東在黨的七大總結(jié)中國(guó)革命取得勝利的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“反映了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐斗爭(zhēng)的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，就成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器?！秉h的七大第一次在黨章中成文地規(guī)定整個(gè)黨綱，黨章總綱闡明，“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”。黨的七大通過(guò)的黨章作為毛澤東建黨思想的集中體現(xiàn)，成功地反映了新民主主義革命時(shí)期的時(shí)代要求，總結(jié)了建黨24年的經(jīng)驗(yàn)，保證了全黨從思想上到組織上順利完成黨的新的政治任務(wù)。正如劉少奇在黨的七大上關(guān)于修改黨章的報(bào)告中論述的毛澤東思想的地位和作用：“毛澤東同志的道路，是最正確最完全地代表了我們黨的歷史，代表了中國(guó)民族與中國(guó)人民近代革命的歷史。”

二、百年黨史就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史

馬克思列寧主義從“外國(guó)化”走向“中國(guó)化”與黨的理論和實(shí)踐探索相伴隨。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，在同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸使“馬克思列寧主義及國(guó)際經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到中國(guó)每一個(gè)實(shí)際斗爭(zhēng)中來(lái)”。19世紀(jì)末，中國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始接觸到各種各樣的社會(huì)主義思潮。一些馬克思主義的學(xué)說(shuō)經(jīng)由留日學(xué)生和資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派零星片段地傳入中國(guó)。俄國(guó)十月革命的勝利以及五四運(yùn)動(dòng)后，大量的馬克思主義著作被整篇、整部地譯介。在這一過(guò)程中，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在眾多社會(huì)思潮的反復(fù)比較中選擇了馬克思主義，奠定了馬克思主義中國(guó)化的基本前提。一批先進(jìn)分子逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，萌生了以馬克思主義改造中國(guó)的思想。于是我們黨一成立，就將馬克思列寧主義確立為指導(dǎo)思想。黨的一大開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，黨的歷史就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺到深的過(guò)程，對(duì)馬克思主義理論的應(yīng)用經(jīng)歷了由幼稚到成熟的探索過(guò)程。黨的歷史與馬克思主義中國(guó)化的歷史相互交織，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)中國(guó)實(shí)際作出馬克思主義的分析，從實(shí)際出發(fā)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福這兩大歷史使命而艱辛探索的馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論創(chuàng)新成果，是在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過(guò)程中，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的正確革命道路，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)繼而建立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有開(kāi)創(chuàng)和奠基意義。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，成功地把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立和形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的指導(dǎo)思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想。

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的理論創(chuàng)新是貫穿馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍的靈魂和主線。毛澤東思想解決了中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的問(wèn)題。正是在毛澤東思想的指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，我們找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等既相對(duì)獨(dú)立又緊密結(jié)合、相互交融的重大理論實(shí)際問(wèn)題，提高了對(duì)“社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)和怎樣發(fā)展的認(rèn)識(shí)”的科學(xué)化水平，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

三、堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

重視思想建黨、理論強(qiáng)黨是馬克思主義政黨的根本要求。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記將思想建黨、理論強(qiáng)黨并列論述，凸顯了堅(jiān)持運(yùn)用好思想建黨、理論強(qiáng)黨在黨的建設(shè)中的辯證統(tǒng)一規(guī)律，為黨的建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想理論保證。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義基本原理，順應(yīng)新的歷史方位的生產(chǎn)力發(fā)展要求，主動(dòng)回應(yīng)并解答重大而緊迫的時(shí)代課題，從理論和實(shí)踐結(jié)合上深入系統(tǒng)地回答了新時(shí)代的“中國(guó)之問(wèn)”，即“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就了新時(shí)代民族復(fù)興路上馬克思主義中國(guó)化的重要里程碑，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的當(dāng)代中國(guó)篇章，使馬克思主義在21世紀(jì)的世界煥發(fā)出新的生命力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在承繼馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，并將之用于當(dāng)代中國(guó)、用于21世紀(jì)的世界而形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論形態(tài)，集中體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的政治定力和理論自信。這一思想與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著馬克思主義，以全新的視野提升了對(duì)具有普遍意義的“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的世界對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)都是系統(tǒng)的、全方位的，既涵蓋和發(fā)展了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和科學(xué)社會(huì)主義原理，又囊括和創(chuàng)新了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和國(guó)際政治學(xué)說(shuō)。這一思想立足于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的世界展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)內(nèi)國(guó)際的大局互動(dòng)中對(duì)人民立場(chǎng)的堅(jiān)守、對(duì)民族抱負(fù)的盡責(zé)和對(duì)世界責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，“三為三謀”既有所區(qū)別又有機(jī)統(tǒng)一，代表著人類文明前進(jìn)的方向。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于中國(guó)實(shí)際這個(gè)根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持放眼世界這個(gè)寬廣視野和宏大格局，是關(guān)乎中國(guó)前途命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是關(guān)乎人類社會(huì)發(fā)展前景的21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史上有幾個(gè)突出的特點(diǎn)：一是尤其強(qiáng)調(diào)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，系統(tǒng)擘畫了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。二是注重著眼于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的“兩個(gè)大局”，以深刻自我革命的黨的建設(shè)來(lái)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)確保以人民為中心的發(fā)展思想得到貫徹落實(shí)。三是注重把握新時(shí)代的各項(xiàng)規(guī)律，注重設(shè)計(jì)頂層、設(shè)計(jì)總體，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的同時(shí)，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)支持基層探索實(shí)踐。概括地來(lái)說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，為當(dāng)今時(shí)代馬克思主義的大發(fā)展作出了原創(chuàng)性、革命性、系統(tǒng)性、歷史性貢獻(xiàn)。

黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)就是在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，理論的生命力在于創(chuàng)新?；仡欬h的百年發(fā)展歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在革命、建設(shè)和改革等各個(gè)歷史時(shí)期取得一個(gè)又一個(gè)勝利，一條根本性的經(jīng)驗(yàn)就是，始終在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。前述兩者結(jié)合的科學(xué)與否和緊密程度影響著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不斷實(shí)現(xiàn)著黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想載入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，為全黨全國(guó)人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國(guó)，我們要堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用這一創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，更有成效地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，用鮮活有力的新時(shí)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化不斷豐富發(fā)展。

作者張榮臣系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部教授、博士生導(dǎo)師;葉平原系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部博士研究生

責(zé)任編輯：雙艷珍