⊙王志桃［太原學(xué)院，太原 030009］

黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘。下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。

宋神宗元豐五年（1082）三月，蘇軾四十七歲。宋神宗元豐二年（1079）時(shí)，蘇軾知湖州，當(dāng)時(shí)的諫議大夫李定國(guó)、御史何大正上奏，誣陷蘇軾作詩(shī)文諷刺朝廷，蘇軾因此被下獄。同年十二月出獄，赴黃州任團(tuán)練副使，空掛虛名。

黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，名為螺螄店。蘇軾想要在那里買幾畝田地，因此去那里查看田地，結(jié)果不巧得了病。蘇軾聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)麻橋人龐安常的醫(yī)術(shù)高明，就去龐常安那里看病。龐安常雖然耳朵聾了，可是聰敏過(guò)人，別人用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)字，他就能夠領(lǐng)會(huì)別人的意思。蘇軾和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我把手當(dāng)作嘴巴，你把眼睛當(dāng)作耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人呀。”這次病好之后，蘇軾約龐安常一同游覽清泉寺。清泉寺離蘄水縣城兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，風(fēng)景優(yōu)美，蘇軾見(jiàn)景抒情，寫(xiě)下了《游沙湖》，又名游蘭溪。當(dāng)天，蘇軾和龐安常喝到盡興方才回去。

這篇《游沙湖》前半段以文寫(xiě)人，作者寫(xiě)游覽之時(shí)所見(jiàn)的景物，用筆簡(jiǎn)約，王逸少洗筆泉、蘭溪之水向西流均是一筆帶過(guò)。詩(shī)文的后半段，蘇軾對(duì)蘭溪具體景物展開(kāi)十分詳細(xì)的描寫(xiě)，通過(guò)歌詞把蘭溪一地靜謐幽雅的自然景色與作者積極樂(lè)觀的情緒渾然天成地結(jié)合在一起，生動(dòng)地進(jìn)行表達(dá)。文章雖然十分短小，內(nèi)容卻應(yīng)有盡有，有人物、有景色、有趣事，更有詩(shī)情哲理。呂叔湘先生曾這樣評(píng)論蘇軾散文小品創(chuàng)作：“或直抒所懷，或因事見(jiàn)理，處處有一東坡，其為人，其哲學(xué)，皆豁然呈現(xiàn)?！?/p>

如何深層次地去理解蘇軾創(chuàng)作這篇游記的緣由以及情感蘊(yùn)含，筆者認(rèn)為應(yīng)該帶著以下幾個(gè)問(wèn)題去展開(kāi)思考。

一、蘇軾此次“得疾”的原因真的是“因往相田”嗎

蘇軾有《定風(fēng)波》一首詞寫(xiě)的是沙湖道中遇雨的情節(jié)?！叭缕呷?，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。”這首詞蘇軾創(chuàng)作于元豐五年（1082）。有據(jù)可查，詞中交代了寫(xiě)作的時(shí)間和地點(diǎn)：三月七日，沙湖。

《游沙湖》一篇，也是作于元豐五年，如果將蘇軾的《定風(fēng)波》和《游沙湖》兩個(gè)作品時(shí)間和地點(diǎn)線路聯(lián)系到一起，或許可以描繪出蘇軾這次生病的大概情況。被貶至黃州的蘇東坡，在黃州東南的沙湖買了一塊地。三月七日（有可能是農(nóng)歷），他與朋友動(dòng)身去看地，結(jié)果途中遇到了大雨。由于沒(méi)有雨具，同行之人都選擇找個(gè)地方避雨。蘇軾卻獨(dú)自選擇冒雨前行。結(jié)果是到了沙湖之后，他就大病一場(chǎng)，這就是《游沙湖》中作者所說(shuō)“因往相田得疾”。

由此看出，蘇軾此次“得疾”的原因，表面上看的確是因?yàn)樵谌ハ嗫刺锏氐倪^(guò)程中淋雨而致生病，深究則不盡然如此?！队紊澈穼?xiě)于1082年，這一年是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第四年。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生在宋神宗熙寧年間，王安石在變法失敗以后，又開(kāi)展了一系列的改制運(yùn)動(dòng)。在由變法到改制轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處，歷史上著名的文字獄發(fā)生了。其時(shí)的御史中丞李定、何正臣等人選取了蘇軾《湖州謝上表》中的片段和他之前創(chuàng)作的一些詩(shī)文，如“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”（《湖州謝上表》），以“新進(jìn)”和“生事”等語(yǔ)上奏朝廷，于是蘇軾被誣陷從而被扣上了愚弄朝廷和妄自尊大的帽子，后來(lái)在御史臺(tái)獄接連受到審判。當(dāng)時(shí)蘇軾每天都被迫交代以前寫(xiě)的詩(shī)作的由來(lái)，并列舉解釋各首詞句中所引用典故的出處，幾乎被折磨致死。后來(lái)蘇軾僥幸死里逃生，但是被貶為黃州團(tuán)練，于次年元豐三年（1080）年被流放至黃州。

這樣的飛來(lái)橫禍，是蘇軾所始料未及的，他死里逃生來(lái)到黃州，內(nèi)心該是怎樣的感觸？蘇軾所說(shuō)“因往相田”是“得疾”的原因，可能這只是表面的原因，也可以說(shuō)是出于一種客觀的原因，然而真正生病的原因應(yīng)該是遭受了打擊，被貶而郁悶所致。長(zhǎng)期的郁郁不得志和生活遭受巨變導(dǎo)致的心情抑郁才是蘇軾生病的根本原因，而“往相田”只是蘇軾的一個(gè)借口，這樣輕描淡寫(xiě)地?cái)?xiě)自己的生病經(jīng)歷，實(shí)則背后有著更為深沉的悲痛在其中。

二、蘇軾為什么說(shuō)自己和龐安常“皆一時(shí)之異人也”

蘇龐兩人因病相識(shí)，進(jìn)而相知，成為知己摯友。蘇軾和龐安常常在一起開(kāi)玩笑，而且說(shuō)的不是一般無(wú)聊的笑話，蘇軾說(shuō)龐安常和自己一樣，都是“一時(shí)異人也”。

龐安?！耙匝蹫槎?，“雖聾，而穎悟絕人”，這是其一特異之處，又能“以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意”，這是蘇軾在文中特意摘取出來(lái)的龐安常的不同常人之處。龐安常，字時(shí)安，湖北蘄水人，兒時(shí)讀書(shū)則過(guò)目不忘，博物而通古今。及長(zhǎng)耳聾，但自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，為人治病，十愈，救人無(wú)數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。蘇軾曾多次提到龐安常的事跡，如“龐安常為醫(yī)，不志于利，得善書(shū)古畫(huà)，喜輒不自勝”；再如：“予來(lái)黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫(yī)聞，其術(shù)大類驤（名醫(yī)，蜀人單驤），而加之以針術(shù)絕妙。然患聾，自不能愈，而愈人之病如神?！薄霸S五年三月，予偶患左手腫，安常一針而愈，聊為記之。”（《東坡志林》）龐安常雖然自身耳聾，但是看病堪比神醫(yī)，蘇軾左手患腫痛的疾病，龐安常曾以一針治愈，可見(jiàn)其醫(yī)術(shù)高超。

這樣一個(gè)“異人”，可以寫(xiě)的地方太多，而蘇軾卻只是在文中突出龐安常“以眼為耳”的特異之處，這是自有其深意的。那么，蘇軾為何也稱自己為“異人”？他又“異”在哪里？

蘇軾說(shuō)自己“以手為口”，所以和龐安?！耙匝蹫槎币粯佣己芄之?。在那場(chǎng)飛來(lái)橫禍中，御史臺(tái)的人從蘇軾的詩(shī)文中斷章取義、強(qiáng)行拼湊，以莫須有的罪名給蘇軾定罪，這等于是限制了蘇軾的言論自由。也就是說(shuō)，蘇軾如果想要求得太平，明哲保身，只能選擇像龐安常那樣“裝聾作啞”。龐安?！耙匝蹫槎背梢磺墒稚襻t(yī)，而詩(shī)人“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，權(quán)充一名村醫(yī)，自己則因詩(shī)文得禍，貶居于偏僻之地。兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。龐安常不用耳是因?yàn)槎@，耳聾而不得聽(tīng)，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出于自保。蘇軾這樣“戲說(shuō)”自己的怪異之處，其實(shí)是一腔悲憤無(wú)處訴說(shuō)，只能是自嘆、自憐、自嘲、自解。

元豐六年（1083）即蘇軾到黃州的第二年，蘇軾的妾朝云生下兒子蘇遁，蘇軾喜作《洗兒詩(shī)》曰：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿此兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！眲倓偨?jīng)歷了一場(chǎng)災(zāi)難，詩(shī)人“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”，詩(shī)人固然希望孩子能夠“到公卿”，但更希望孩子能夠無(wú)災(zāi)無(wú)難地度過(guò)一生。蘇軾此愿，實(shí)在是有感而發(fā)，絕對(duì)不是無(wú)病呻吟。

蘇軾在《初到黃州》中戲謔“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，“為口忙”這三個(gè)字，實(shí)則含有為生計(jì)而奔忙和災(zāi)禍自口出的雙重意蘊(yùn)。由此看來(lái)，“一時(shí)異人”與這些詩(shī)句一樣，實(shí)則是蘇軾長(zhǎng)久積郁心中的沉痛感喟！

蘇軾在黃州生活了有四年的時(shí)間。在黃州，蘇軾閑來(lái)無(wú)事之時(shí)就會(huì)去游山玩水，約三五好友吟詩(shī)作文，開(kāi)懷暢飲，過(guò)著一種看似十分瀟灑肆意的生活。他在這一時(shí)期寫(xiě)下了很多著名的詩(shī)文，如《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》《游沙湖》等作品。蘇軾是個(gè)愛(ài)酒者，他不僅會(huì)喝酒，還會(huì)釀酒，無(wú)論在杭州任職，還是被貶黃州，他都愛(ài)與朋友一起暢飲。與其他詩(shī)人借酒澆愁不同，蘇東坡寫(xiě)酒多寫(xiě)其醉酒之后的美好感受?！队紊澈方Y(jié)尾蘇軾與龐安常“是日劇飲而歸”，他們愉快地結(jié)束了一天的行程。“劇飲而歸”，作者可能實(shí)現(xiàn)了借酒消愁，也可能沒(méi)有盡興而歸，他一吐心中的豪邁之氣，盡顯其曠達(dá)樂(lè)觀的率真本性。盡管被貶了官，遭到了流放，又得了病，但是生性豪邁直率豁達(dá)的蘇軾，并沒(méi)有因此而一蹶不振、郁郁寡歡，沉浸在過(guò)去的苦難中難以自拔，而是自作歌詞，隨性而為，自得其樂(lè)，在游玩賞景中寬慰解脫自己，過(guò)著一種恣意瀟灑的生活。正如蘇軾所嘆：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！比松侨绱说亩虝?，又何必自怨自艾，哀嘆衰老呢？