馮江波

摘 要：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是我們的民族財(cái)富，是民族精神的集中體現(xiàn)，我國(guó)有著眾多的民族，各民族受地域因素和歷史因素的影響，其傳統(tǒng)文化帶有鮮明的地域特點(diǎn)和民族特色，這些豐富多彩的文化組合在一起，組成了多姿多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教育領(lǐng)域中，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是一種寶貴的隱性教育資源，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘，能夠發(fā)揮出更好的教育作用，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并且以學(xué)生能夠接受的方式滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中，在豐富語(yǔ)文課程教學(xué)資源的同時(shí)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的育人功能。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;資源;小學(xué)語(yǔ)文;教師

一、 引言

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，對(duì)精神追求越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得多元文化交往，傳統(tǒng)文化遭遇傳承危機(jī)。在這樣的時(shí)代背景下，通過(guò)小學(xué)課程的教學(xué)融入優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，能夠發(fā)揮其教育功能幫助學(xué)生提高人文修養(yǎng)，豐富學(xué)生的審美情趣，小學(xué)階段也是學(xué)生接受文化知識(shí)的重要時(shí)期，在語(yǔ)文課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并且能夠從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)料促進(jìn)自身的發(fā)展。當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中教師未能重視傳統(tǒng)文化的資源發(fā)掘，也未能將兩者之間結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課程中的融合現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，因此首先要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究，才能更好地將優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化資源融入小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中未能重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的教育

大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文課教師認(rèn)為，小學(xué)階段的學(xué)生重在識(shí)字認(rèn)知，掌握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，幫助學(xué)生建立對(duì)語(yǔ)文課程的正確認(rèn)知。在這樣的教學(xué)理念影響下，大多數(shù)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)施過(guò)程中以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)為主，忽略了挖掘語(yǔ)文課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化資源得不到應(yīng)有的重視，也難以在小學(xué)語(yǔ)文課中發(fā)揮出教育意義。只有教師認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課程中的教學(xué)價(jià)值，才能結(jié)合課程內(nèi)容整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，設(shè)計(jì)與小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)幫助學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料，提高自身的人文素養(yǎng)。

（二）小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中未能深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化不僅是寶貴的民族精神財(cái)富，在教育領(lǐng)域中，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化更是一種隱性教育資源，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)滲透優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，能夠樹(shù)立學(xué)生對(duì)文化的傳承意識(shí)，更好地促進(jìn)民族發(fā)展。但大多數(shù)教師在課程教學(xué)中沒(méi)有深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，只是讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況拓展其精神內(nèi)涵，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅僅停留在了解方面，難以從傳統(tǒng)文化中獲得教育。除此之外，教師在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的過(guò)程中，脫離小學(xué)生的實(shí)際情況，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教育，這樣的教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加速，不利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合的價(jià)值

（一）能夠提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中教師充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)兩者之間的有機(jī)融合，是提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要手段。語(yǔ)文學(xué)科不僅僅是一門(mén)工具，也是文化傳承的載體，教師在課程教學(xué)中利用語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，能夠使學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獲取信息和處理信息，同時(shí)，利用語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，能夠使學(xué)生在語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得情感體驗(yàn)，擁有情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)，學(xué)生能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次價(jià)值。學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值能夠自主探索，并且以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的指導(dǎo)思想，幫助自己樹(shù)立良好的思想品德，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增強(qiáng)民族自豪感加深學(xué)生的民族自信，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化價(jià)值取向，有了這樣的基礎(chǔ)學(xué)生能夠在今后的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的發(fā)展

素質(zhì)教育理念的提出和新課程改革的不斷深化，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求更高，教師在課程教學(xué)中，不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識(shí)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)多方面的能力。在小學(xué)語(yǔ)文課程中充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，能夠拓展語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)和品德的雙向發(fā)展，以這樣的方式在小學(xué)語(yǔ)文課程中落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、情感等多方面發(fā)展，以這樣的方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更加適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要，順應(yīng)了新課程改革提出的新理念。

（三）豐富了小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的資源

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行模式化的教學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)思維僵化，此外，教師沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容拓展，導(dǎo)致語(yǔ)文課程的育人功能受限。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與小學(xué)語(yǔ)文課結(jié)合起來(lái)，豐富了語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中還能學(xué)習(xí)民族文化，拓寬了學(xué)生的知識(shí)廣度。不僅如此，教師為了更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)合起來(lái)，要對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。從這一方面來(lái)看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中，促進(jìn)了教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，有利于深化小學(xué)語(yǔ)文課程的教育教學(xué)改革，不斷深化語(yǔ)文課程的育人價(jià)值及功能。

四、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)路徑選擇

總體上來(lái)說(shuō)，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融合到小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要以語(yǔ)文課程為載體，結(jié)合多種形式實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，并且將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育樹(shù)立自覺(jué)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的意識(shí)，也能夠以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)自己的思想和行為。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)以下路徑實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在小學(xué)語(yǔ)文課中的融合。

（一）引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典