楊文斌

摘 要：21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，我國(guó)的城市經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，越來(lái)越多的人開始進(jìn)入城市工作和生活，由此，以城市為核心的人文題材紀(jì)錄片開始進(jìn)入大眾視野。城市人文題材紀(jì)錄片以城市為記錄載體，以人物為主要的記錄對(duì)象，以人民生活為主要記錄的形式，通過(guò)故事化的講述方式，展現(xiàn)城市的開放與包容。本文主要從城市人文紀(jì)錄片的發(fā)展歷程入手，分析城市人文題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念，以故事化的方式，從敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式三個(gè)方面對(duì)城市人文題材紀(jì)錄片的敘事特點(diǎn)進(jìn)行分析，并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展與創(chuàng)新策略提出自己的見解。

關(guān)鍵詞：城市題材紀(jì)錄片;故事化;敘事特點(diǎn);發(fā)展與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2021）04-0104-03

城市人文題材紀(jì)錄片立足于城市人民生活，突出城市的人文性特點(diǎn)，以故事化的方式，講述城市生活的特點(diǎn)。本文主要分析城市人文題材紀(jì)錄片的敘事特點(diǎn)，并對(duì)城市人文題材紀(jì)錄片的未來(lái)發(fā)展與創(chuàng)新提出自己的看法。

一、城市人文題材紀(jì)錄片的發(fā)展

（一）城市人文題材紀(jì)錄片的概念

城市人文題材紀(jì)錄片主要是以記錄城市外在風(fēng)貌和內(nèi)在精神為主要內(nèi)容的影片[1]。城市的人文性主要體現(xiàn)在外在的城市地標(biāo)以及其內(nèi)在所蘊(yùn)含的獨(dú)特精神文化價(jià)值。一座優(yōu)秀城市外在形象的展現(xiàn)，得益于該城市交通、電力、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的快速發(fā)展，來(lái)源于生活在這座城市中各行各業(yè)的人們辛勤的工作。而城市內(nèi)在精神的塑造，得益于該城市幾千年來(lái)所具有的厚重的文化積淀、人們道德素養(yǎng)和教育水平的提高。

（二）城市人文題材紀(jì)錄片的發(fā)展軌跡

我國(guó)城市題材紀(jì)錄片雖然起步于新中國(guó)成立之后，但是，由于當(dāng)時(shí)我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不高，城市規(guī)模較小，因此，城市題材紀(jì)錄片真正開始于1978年改革開放的初期，涉及城市題材的紀(jì)錄片基本上傾向于介紹城市居民積極向上的精神風(fēng)貌以及城市建設(shè)的典型人物和事件[2]。拍攝于20世紀(jì)70年代末的電視紀(jì)錄片《上海新風(fēng)》，通過(guò)樸素的解說(shuō)詞和真實(shí)的鏡頭語(yǔ)言，講述了改革開放后上海市魯美玲一家人的生活狀態(tài)，生動(dòng)展示了四十年前上海的城市生活和歷史變遷。

20世紀(jì)90年代以后，我國(guó)的電視紀(jì)錄片開始關(guān)注城市人民的生活，這一時(shí)期，出現(xiàn)了一些像《遠(yuǎn)在北京的家》《龍脊》《八廓南街16號(hào)》等以記錄平民百姓生活為題材的紀(jì)錄片?！栋死辖?6號(hào)》通過(guò)講述拉薩市八廓居委會(huì)與人民之間發(fā)生的感人故事，展現(xiàn)了我國(guó)居委會(huì)在基層發(fā)揮的重要作用。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著我國(guó)城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，交通、旅游、通信等各方面基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也更加成熟，在我國(guó)的城市中形成了“京津冀城市群” “中原城市群” “成渝城市群”等覆蓋人口面積龐大的城市群體。這一時(shí)期的紀(jì)錄片主要有：《遠(yuǎn)方的家》系列之《邊疆行》《沿海行》《北緯30度中國(guó)行》等。電視紀(jì)錄片《遠(yuǎn)方的家》以旅游的方式介紹了我國(guó)不同地區(qū)的文化風(fēng)俗、宗教信仰以及地區(qū)特點(diǎn)等，呈現(xiàn)出不同城市的人們獨(dú)具特色的文化風(fēng)貌。

（三）城市人文題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念

智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒(méi)有相冊(cè)”[2]。這說(shuō)明紀(jì)錄片對(duì)刻畫國(guó)家形象、展現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌有著重要作用。城市人文題材紀(jì)錄片是展示城市魅力的一個(gè)重要窗口，因此，只有充分凸顯我國(guó)城市發(fā)展的亮點(diǎn)，發(fā)揮城市建設(shè)的重要作用，才能更好地展示城市人文題材紀(jì)錄片的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。例如，紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》以成都這座城市為核心，圍繞城市人民最關(guān)注的衣食住行進(jìn)行記錄，通過(guò)故事化的形式進(jìn)行敘述，深度挖掘城市中所蘊(yùn)含的人文和精神價(jià)值。

首先，在內(nèi)容上，城市人文題材紀(jì)錄片立足于本地區(qū)，通過(guò)講述城市中發(fā)生的故事來(lái)更好地展示城市的文化魅力。在成都，像寬窄巷子、杜甫草堂、錦里等著名文化景點(diǎn)，國(guó)家珍稀保護(hù)動(dòng)物——國(guó)寶大熊貓，特色小吃成都火鍋、擔(dān)擔(dān)面、龍抄手等都是成都對(duì)外展示的重要窗口。

其次，在創(chuàng)作上，在前期策劃的過(guò)程中，城市題材紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更加符合觀眾的欣賞品味。城市人文題材紀(jì)錄片以人為核心，通過(guò)舉辦豐富多樣并具有成都地方文化特色的文藝活動(dòng)來(lái)提升成都這座城市的文化內(nèi)涵。可以說(shuō)，正是通過(guò)城市人文紀(jì)錄片的宣傳和記錄才使得更多的人了解了成都、想來(lái)到成都，從而愛上成都。

最后，在制作上，城市題材紀(jì)錄片更加注重蒙太奇手法的運(yùn)用，通過(guò)全景、航拍、特寫等多角度的拍攝，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段將不同的鏡頭畫面重疊和交叉使用，全方位、多角度地展現(xiàn)成都這座現(xiàn)代化都市的文明與繁華。

二、城市人文題材紀(jì)錄片故事化的敘事特點(diǎn)城市人文題材紀(jì)錄片以城市為敘述的核心內(nèi)容，在敘事上更加注重貼近城市人民群眾的生活，講述老百姓最關(guān)注的社會(huì)話題。所謂故事化，主要是指通過(guò)重新組織故事中所包含的元素與特點(diǎn)，從而達(dá)到主動(dòng)改造目標(biāo)時(shí)間的目的[3]。城市人文題材紀(jì)錄片注重以多元化的視角進(jìn)行敘事，從主題表達(dá)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物故事等方面分析影片的故事內(nèi)容，使人文題材紀(jì)錄片講述方式更加故事化、真實(shí)化、具體化。

（一）敘事視角的故事化

城市人文題材紀(jì)錄片以城市為主線，運(yùn)用多元化的視角，全方位地展示人物活動(dòng)對(duì)城市發(fā)展的影響。在拍攝方式上，多采用航拍、俯拍、仰拍等多角度的拍攝方式，全方位地展示城市的精神面貌和文化氣息;在事件安排上，通過(guò)片中人物的生活場(chǎng)景、旁白解說(shuō)以及人物自身的講述等方式，多角度展現(xiàn)人物自身的感受和體驗(yàn);在拍攝內(nèi)容的選擇上，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)城市中的普通大眾，以小人物講述大故事，通過(guò)展示大眾的生活來(lái)體現(xiàn)城市所具有的獨(dú)特魅力。

在紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》中，影片首先通過(guò)航拍的鏡頭展示出一個(gè)現(xiàn)代化城市——成都的精神面貌，同時(shí)，紀(jì)錄片的解說(shuō)詞以一句詩(shī)開頭：“自古詩(shī)人皆入蜀”，鮮明地體現(xiàn)了人與城之間的關(guān)系，展現(xiàn)出成都這座城市的文化吸引力和城市影響力。該片以客觀敘事的方式，講述了一位名叫詹姆士的志愿者與大熊貓之間所發(fā)生的故事。在片中，不僅可以看到人與動(dòng)物和諧相處的場(chǎng)景，還能感受到大自然給人類生活帶來(lái)的樂(lè)趣。

（二）敘事結(jié)構(gòu)的故事化

電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，主要分為單線結(jié)構(gòu)和復(fù)線結(jié)構(gòu)兩種形式。單線結(jié)構(gòu)要求敘事沿因果鏈條走向強(qiáng)化，通過(guò)蒙太奇的手法，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換，成為一種電視化的結(jié)構(gòu)[4]。單線結(jié)構(gòu)的紀(jì)錄片主題明確、故事線索清晰，能夠較好地凸顯紀(jì)錄片中主要人物和主要事件之間的聯(lián)系。在城市題材紀(jì)錄片中，故事的內(nèi)容和中心大多圍繞同一主題和事件展開，以客觀的視角，講述人們?cè)谶@座城市所發(fā)生的變化。

紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》運(yùn)用單線結(jié)構(gòu)的敘述模式，通過(guò)講述居住在桐梓林社區(qū)的外籍人士參加中外文化禮儀沙龍的故事，展現(xiàn)了成都文化對(duì)于他們的獨(dú)特吸引力。該故事主要以美籍人士孟杰福對(duì)成都的生活感受為主線，通過(guò)禮儀文化、英語(yǔ)教育以及城市社區(qū)建設(shè)等一系列中外文化交流所帶來(lái)的變化，更加系統(tǒng)、全面地展示了城市社區(qū)的開放性和文化的包容性。

（三）敘事方式的故事化

羅蘭·巴特曾將敘事的功能體分為核心功能和催化功能。在紀(jì)錄片中，主人公的故事是核心功能事件，隨著記錄畫面和解說(shuō)詞的推進(jìn)，還會(huì)適當(dāng)加入一些推動(dòng)故事發(fā)展的事件，如人物細(xì)節(jié)、背景事件、情節(jié)內(nèi)容等，使整個(gè)故事內(nèi)容和情節(jié)的發(fā)展更加完整，主要人物在故事中更加鮮活、具體和生動(dòng)，通過(guò)人物故事來(lái)講述人物活動(dòng)給城市發(fā)展帶來(lái)的影響，揭示人物活動(dòng)給城市發(fā)展帶來(lái)的新變化。

在紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》中，講述了《平凡人演唱會(huì)》創(chuàng)始人馮偉的故事。紀(jì)錄片以主人公馮偉的創(chuàng)作經(jīng)歷為起點(diǎn)，講述了馮偉從事音樂(lè)創(chuàng)作的心路歷程。在成都舉辦的演唱會(huì)中，馮偉和他的好友李暉用歌聲不僅實(shí)現(xiàn)了登臺(tái)演出的夢(mèng)想，更向在場(chǎng)的觀眾展示了成都創(chuàng)業(yè)者不懈奮斗的勇氣和毅力，正是在他們的共同努力下，未來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作之路才會(huì)走得更加堅(jiān)實(shí)。

三、城市人文題材紀(jì)錄片的創(chuàng)新策略

（一）突出鮮明的時(shí)代特征

科技的快速發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化水平的提升，使紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容發(fā)生了很大的改變。城市人文題材紀(jì)錄片由原來(lái)單一的城市宣傳逐漸演變?yōu)檎故境鞘行蜗?、記錄城市人民群眾的物質(zhì)文化生活，紀(jì)錄片的表現(xiàn)內(nèi)容和記錄方式發(fā)生了很大的變化。

科技改變?nèi)说纳睿哺淖冎o(jì)錄片媒介拍攝、制作與傳播的方式。從傳統(tǒng)的各大電視臺(tái)拍攝與制作到現(xiàn)在各大媒體網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等各種新媒體的發(fā)布與快速傳播，紀(jì)錄片的放映與傳播方式更加多元化。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著新媒體的快速發(fā)展，電視紀(jì)錄片的播出機(jī)構(gòu)由單一的傳統(tǒng)電視播出演變?yōu)閭鹘y(tǒng)媒體與新媒體在線多種播出方式。紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》不僅在中央廣播電視總臺(tái)播出，還在成都電視臺(tái)新媒體平臺(tái)“無(wú)限成都”播出，真正展現(xiàn)了新媒體時(shí)代多渠道、同步播出的特點(diǎn)。

（二）彰顯城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵

一座城市之所以能夠引發(fā)人們的關(guān)注，最重要的還在于它所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。對(duì)于城市人文題材紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，不僅要關(guān)注城市本身的價(jià)值，而且要看到城市背后顯示出的文化魅力。除此之外，還要在片中體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓人們感受到這座城市的溫暖，同時(shí)，還可以將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通老百姓的生活，更好地體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，彰顯人性的光輝。

在紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》中，通過(guò)開頭城市的航拍畫面，可以看到城市的整體面貌，領(lǐng)略到新一線城市的快速發(fā)展所帶來(lái)的國(guó)際影響力。通過(guò)解說(shuō)詞的敘述，受眾還能走進(jìn)杜甫草堂，聆聽到唐代大詩(shī)人杜甫所寫的詩(shī)詞。紀(jì)錄片中既能讓人們感受到現(xiàn)代城市快節(jié)奏的生活，又能使大家在擁有百年歷史的鶴鳴茶莊中體會(huì)到成都人悠然自得的生活狀態(tài)。

（三）展現(xiàn)以人為核心的都市生活狀態(tài)

城市人文題材紀(jì)錄片通過(guò)客觀記錄的方式，真實(shí)地展現(xiàn)了以人為核心的都市生活。紀(jì)錄片最重要的特征就是紀(jì)實(shí)，講究以非虛構(gòu)的方式講述發(fā)生在老百姓身邊真實(shí)的故事。城市紀(jì)錄片的核心內(nèi)容是人物故事，通過(guò)不同類型的故事敘述，真實(shí)地再現(xiàn)了城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神面貌，體現(xiàn)城市的凝聚力和文化的包容性。城市題材紀(jì)錄片要以人物為記錄的核心，展現(xiàn)人物獨(dú)特的性格，使人物形象更加飽滿，更加貼近人們的生活。只有這樣，紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容才會(huì)更加客觀、真實(shí)，更具吸引力和創(chuàng)造性。

紀(jì)錄片《巴適·度 廣度》正是選擇了以城市為主要的敘述載體，通過(guò)城市中普通大眾的日常生活來(lái)展開故事內(nèi)容，才凸顯出了城市的人文特色，更好地體現(xiàn)出成都這座現(xiàn)代化都市的喧囂與繁華。

四、小 結(jié)

綜上所述，城市人文題材紀(jì)錄片以城市為載體，從城市的發(fā)展歷程出發(fā)，講述了城市人文題材的創(chuàng)作理念。在敘述的內(nèi)容上，以故事化的講述方式，從敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式三個(gè)方面體現(xiàn)城市人文題材紀(jì)錄片的主要特色。在創(chuàng)新策略上，堅(jiān)持以時(shí)代為引領(lǐng)、以優(yōu)秀文化為內(nèi)涵、以人類為核心的理念，展示了現(xiàn)代化大都市的別樣風(fēng)采。

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[4] 鐘大年.紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2012：95-96.

[責(zé)任編輯：武典]