龔 晟

（上海市嘉定區(qū)第二中學(xué)，上海 200000）

在一所滬上頂尖高中的整本書教學(xué)實(shí)踐中，“48%學(xué)生沒有讀完全篇，但每位同學(xué)都分組報(bào)告過，都上過臺(tái)開過口，分析過人物形象”①。究竟如何帶著學(xué)生跨過百年文化脈絡(luò)的斷層，深入到幾十萬言的文本中領(lǐng)略偉大是一個(gè)迫切需要思索的問題。本文試從教學(xué)中不可規(guī)避的人物形象的角度進(jìn)行思考。

關(guān)于紅樓人物的評點(diǎn)，第一個(gè)傾向便是將復(fù)調(diào)的寫作獨(dú)白化，至于人物形象便是“善惡二分，忠奸判然”，例如尤氏“過于從夫”被放大而“慈厚寬順”卻被忽視。其中“釵黛比較，褒黛貶釵”成為了這一問題最大的顯現(xiàn)。第二個(gè)傾向是將靈動(dòng)變化的立體人物刻板化、扁平化。出于當(dāng)代高中生社會(huì)閱歷的不足、時(shí)代文化的隔膜，以及教師個(gè)人理解等問題，在教學(xué)中這些問題更是被放大，很多時(shí)候在教學(xué)短篇小說和《守財(cái)奴》一類漫畫式塑造人物的小說節(jié)選時(shí)運(yùn)用的人物比較、分析言行等手段依舊沿用到了《紅樓夢》教學(xué)。

一、破除人物褒貶、比較，走向開放式的問題討論——以薛寶釵形象為例

野鶴稱“讀《紅樓夢》第一不可以有意辨釵黛二人優(yōu)劣”②實(shí)際上就可以看作是對如此教學(xué)方式的否定。“瑕瑜互見，美疵并存”既是《紅樓夢》的偉大之處，也應(yīng)是我們?nèi)宋镄蜗蠼虒W(xué)的宗旨。

簡·奧斯汀認(rèn)為，大凡女性形象，“或以見識(shí)而矚目，或因敏感而出名”。林黛玉固屬后者，但薛寶釵也無愧前者。我們大可以在教學(xué)中用展示書中妙筆隱喻雙姝對映互現(xiàn)的細(xì)節(jié)來啟發(fā)學(xué)生，怡紅院中“蕉棠兩植”暗示兩人分庭抗禮，太虛仙子名喚“兼美”等。更可以直接引用脂硯齋隨處可見的評價(jià)引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離“善惡二分”人物鑒賞定式，如“寶卿博學(xué)宏覽，勝諸才人；顰兒卻聰明靈智，非學(xué)力所致，皆絕世絕倫之人也”③。

通常來說，中國讀者慣于視寶釵為一個(gè)圓滑世故的商人，一個(gè)欲望沾染的“金玉良緣”追逐者，一個(gè)表里不一、虛偽不實(shí)的陰謀家。一些情節(jié)也確有其嫌，但是我們可否把它們當(dāng)作一個(gè)對偉大作品進(jìn)行細(xì)讀、整體閱讀的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)發(fā)展完整、復(fù)雜互涉的有機(jī)情節(jié)結(jié)構(gòu)？是否可以借此傳授學(xué)生巨細(xì)兼涉、全幅掌握的研讀心態(tài)呢？而這種突出的重點(diǎn)情節(jié)，正是可以與人物的地位身份、性格情趣相結(jié)合，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味、激烈思辨的。

試舉金釧兒事件為例，最能讓人感受到寶釵森然冷氣的無過于此，但我們依舊可以借此推敲。首先我們可以讓學(xué)生從賈府的環(huán)境和信息的傳遞著手。當(dāng)學(xué)生注意到在錯(cuò)綜復(fù)雜的賈府中浸淫許久的同級(jí)婆子也“這是那里說起！金釧兒姑娘好好的投井死了……”，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)與金釧兒階級(jí)差別巨大且平素遠(yuǎn)離是非的寶釵更是不可能知道原委。接著我們可以順勢讓學(xué)生深入人物對話，探究寶釵的信息源王夫人提供的信息。他們會(huì)很輕易地發(fā)現(xiàn)王夫人的話中除了“打”“攆”部分信息和最終的結(jié)果是事實(shí)，其余“把我一件東西弄壞了”“只說氣他兩天，還叫他上來”全屬編造，至于情色性質(zhì)有關(guān)的關(guān)鍵事實(shí)完全沒有提及。最后可以讓學(xué)生結(jié)合寶釵的地位和性格推斷她語言背后的心理：

1.人情事理出發(fā)，從小做丫鬟，因小過失和主子賭氣投井不可能，故質(zhì)疑“豈有這樣大氣的理”。

2.在獲得“只說氣他兩天”信息的情況下更覺輕重不分、偏激行事，故有“胡涂人”之語。

3.基于“胡涂人”的判斷下，用言辭的偏向安慰自稱金釧兒“素來在我跟前和女兒差不多”的長輩王夫人。

4.與三十三回老婆子的話④互證，明確“不過多賞了銀子發(fā)送”，在那個(gè)時(shí)代確實(shí)是盡了主仆之義。

由此我們可知如能善加引導(dǎo)，學(xué)生是可以輕易超越斷章取義、忠奸對比的傳統(tǒng)人物分析，也能破除歷代紅學(xué)歷經(jīng)沖決后殘余的刻板印象。學(xué)生還可以通過尋找書中寶釵真情流露的諸多細(xì)節(jié)，建構(gòu)一個(gè)完整的寶釵形象。學(xué)有余力的同學(xué)甚至可以在教師的引導(dǎo)下深入充滿隱喻的詩詞和作者蘊(yùn)藉、投射的寫法，把握到薛寶釵“世俗人文主義”、并在“衛(wèi)道與悟道間出入自如” 的形象內(nèi)核。

二、擯棄“扁平化”人物概括，注重梳理人物的變化與成長——以林黛玉形象為例

“中國讀者習(xí)慣于將黛玉看作是一個(gè)令人蕩魂攝魄的天仙，一個(gè)優(yōu)雅嬌弱的美女和一個(gè)才華橫溢的詩人……他們要把她純粹當(dāng)作是不受丑陋情欲沾染的絳珠仙草的化身”，在曹雪芹“探照解剖式”筆法（刻畫寶釵的手法則反之）的展示下，這一點(diǎn)誠然是明晰的。但對于一篇偉大的長篇小說進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)時(shí)，未免會(huì)有“不知其旨”的嘆息。

我們要交給學(xué)生讀長篇小說的鑰匙，必須引導(dǎo)他們理解托爾斯泰在安娜·卡列尼娜死去時(shí)的嘆息，明白“創(chuàng)作的人物往往自己活動(dòng)起來，而變成他所不能控制的存在”。在《紅樓夢》眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)世界中，我們要引導(dǎo)學(xué)生對幾十萬言的文本深入細(xì)讀，最終統(tǒng)合分析，這才是整本書閱讀的真諦。就林黛玉而言，我們不妨讓學(xué)生從各個(gè)角度以表格等形式展現(xiàn)林黛玉的成長變化。試舉一例：

同樣，林黛玉在客居大觀園時(shí)的成長也可以體現(xiàn)在“由潔癖守凈到容污從眾”“由尊傲自持到明白體下”“由口角鋒芒到自悔食言”“從率性而為到虛禮周旋”“向傳統(tǒng)女性價(jià)值的回歸”“由童貞之愛到婚姻之想”“寶黛價(jià)值裂變”七個(gè)方面。學(xué)生在教師明確學(xué)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)下，很自然地會(huì)去通讀全書、尋章摘句，以至于串起人物形象的變化歷程，讓刻板、扁平的人物“映像”轉(zhuǎn)變?yōu)樨S滿、立體的人物形象，最終順理成章地把握了人物形象的深層內(nèi)涵，即便是“在前半段，她是賈寶玉的同路人，在后半段，則成為薛寶釵的同歸者”“釵、玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也”⑤等看似“驚世駭俗”的評論也能輕松接受。

總而言之，《紅樓夢》的教學(xué)深度不應(yīng)在高中生認(rèn)知水平前卻步，停留于刻板印象；其教學(xué)內(nèi)容也不應(yīng)在緊張的課時(shí)前縮減，聚焦于若干情節(jié)。我們要以一定的文學(xué)理論為支撐，以脂批等經(jīng)典評論為輔助，帶著學(xué)生跨過百年文化脈絡(luò)的斷層，深入到幾十萬言的文本中領(lǐng)略偉大。

注釋：

①王希明：《〈紅樓夢〉整本書閱讀狀況的憂思》。

②清 野鶴：《讀紅樓札記》一粟編《紅樓夢卷》卷3，頁286。

③庚辰本二十二回批語。

④三十三回老婆子重聽……“太太又賞了衣服，又賞了銀子，怎么不了事的”。

⑤脂硯齋批第四十二回“蘭言解疑癖”。