彭鋼

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)場(chǎng)景;場(chǎng)景式學(xué)習(xí);書院精神

【中圖分類號(hào)】G423.07? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）36-0069-02

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“武實(shí)小”）承擔(dān)的江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“書院精神引領(lǐng)下兒童場(chǎng)景式學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究”，已形成若干階段性研究成果，這一組文章就是階段性成果的表達(dá)。

一、以“書院精神”為引領(lǐng)轉(zhuǎn)變育人方式

武實(shí)小從兒童成長(zhǎng)的角度切入，形成研究項(xiàng)目，關(guān)鍵詞有兩個(gè)，一是“書院精神”，二是“場(chǎng)景式學(xué)習(xí)”。這既是學(xué)校建設(shè)“上善書院”、繼承“上善文化”的延續(xù)，更是文化育人、課程育人、教學(xué)育人的深入?！皶壕瘛迸c場(chǎng)景式學(xué)習(xí)形成一種對(duì)應(yīng)：前期的“上善書院”和“上善文化”為場(chǎng)景式學(xué)習(xí)提供了條件、課程和平臺(tái)，場(chǎng)景式學(xué)習(xí)為“上善書院”和“上善文化”提供了深化的目標(biāo)和重點(diǎn)。項(xiàng)目的研究開發(fā)提供了兒童場(chǎng)景式學(xué)習(xí)的文化環(huán)境和文化平臺(tái)，并指向在文化浸潤(rùn)和文化濡染下的兒童成長(zhǎng)和發(fā)展，不僅具有豐厚的積淀和基礎(chǔ)，而且處處透露著中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃重氣息。

二、以“場(chǎng)景式學(xué)習(xí)”為核心建構(gòu)“學(xué)習(xí)場(chǎng)景”

武實(shí)小將“場(chǎng)景式學(xué)習(xí)”定義為：在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)（場(chǎng)景成為載體）;通過(guò)場(chǎng)景學(xué)習(xí)（場(chǎng)景作為工具）;場(chǎng)景本身就是學(xué)習(xí)（建構(gòu)場(chǎng)景的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程）。學(xué)校把“學(xué)習(xí)場(chǎng)景”界定為“特指學(xué)生學(xué)習(xí)所需要的、學(xué)生活動(dòng)其中的場(chǎng)景”，由場(chǎng)所、環(huán)境、情境等相互聯(lián)系的三大要素構(gòu)成。武實(shí)小從四個(gè)方面對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)景進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和整體建設(shè)：一是設(shè)施環(huán)境，二是主題情境，三是學(xué)習(xí)資料，四是互動(dòng)平臺(tái)。從學(xué)習(xí)場(chǎng)景的范圍來(lái)看，包括教室學(xué)習(xí)場(chǎng)景、校園學(xué)習(xí)場(chǎng)景和校外學(xué)習(xí)場(chǎng)景;從課程實(shí)施的原則來(lái)看，需要利用環(huán)境營(yíng)造氛圍，利用設(shè)施實(shí)踐體驗(yàn)，利用情境深度探究，利用場(chǎng)景對(duì)話交流。為了把場(chǎng)景式學(xué)習(xí)運(yùn)用到學(xué)科教學(xué)，這組文章中以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，用力并著力在五個(gè)方面：基于單元主題的數(shù)學(xué)文化場(chǎng)景，基于直觀感知的數(shù)學(xué)思維場(chǎng)景，基于活動(dòng)體驗(yàn)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)生活場(chǎng)景，基于思維可視的數(shù)學(xué)數(shù)字場(chǎng)景。這組成果可以說(shuō)較為完整地呈現(xiàn)了“學(xué)習(xí)場(chǎng)景”建設(shè)的規(guī)范、范圍、類型、運(yùn)用的操作原則和實(shí)踐體系，形成了結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)，而這一結(jié)構(gòu)的核心則指向激活和引發(fā)“場(chǎng)景式學(xué)習(xí)”。

三、有理性思考的自我表述和實(shí)踐創(chuàng)新

從武實(shí)小的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，最具有普適意義的是以下幾點(diǎn)：

一是使靜態(tài)的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的場(chǎng)景。這里的動(dòng)態(tài)，不僅指根據(jù)教育和教學(xué)的需要不斷變化、更新場(chǎng)景的內(nèi)容、主題和情境，還指充分運(yùn)用和開發(fā)這些內(nèi)容、主題和情境，使之成為學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分，更指在運(yùn)用過(guò)程中所形成的線上線下的“互動(dòng)”“交流”和“反饋”。場(chǎng)景由此變成生動(dòng)而鮮活的東西，參與全部學(xué)習(xí)活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)，成為有效育人的、“活”的、有生命的東西，成為學(xué)生生命成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的物質(zhì)存在，更蘊(yùn)藏著學(xué)生記憶深刻的文化性和精神性的東西。

二是使單一的、非專業(yè)化的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富、多樣、專業(yè)化的場(chǎng)景。武實(shí)小有效擴(kuò)展了場(chǎng)景的內(nèi)容、主題和情境，既包括傳統(tǒng)意義上的建筑、實(shí)施、設(shè)備及由人文內(nèi)涵所形成的學(xué)校環(huán)境，又包括各種學(xué)習(xí)過(guò)程中有可能需要的學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)工具等。專業(yè)且學(xué)科化的、豐富而多樣的場(chǎng)景，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，使真正意義上的學(xué)習(xí)在特定的場(chǎng)景中發(fā)生。同時(shí)，產(chǎn)生“粘住兒童”的效應(yīng)，使兒童充滿探究的興趣，保持長(zhǎng)久的注意和思考，從而激發(fā)學(xué)習(xí)、維持學(xué)習(xí)和推動(dòng)學(xué)習(xí)。

三是強(qiáng)調(diào)師生共同建設(shè)環(huán)境，使兒童成為真正意義上的“場(chǎng)景主人”。錢愛芙校長(zhǎng)在談到場(chǎng)景創(chuàng)建流程時(shí)，強(qiáng)調(diào)分三步進(jìn)行：第一步是創(chuàng)設(shè)基本場(chǎng)景，第二步是創(chuàng)設(shè)主題學(xué)習(xí)場(chǎng)景，第三步是不斷豐富學(xué)習(xí)場(chǎng)景。每一步都組織學(xué)生積極參與，師生共建共享，不僅有利于創(chuàng)建豐富的、貼近學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，而且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力。她特別強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用場(chǎng)景的過(guò)程中，要給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，更要能夠在校內(nèi)校外活動(dòng)中顯示動(dòng)手做的實(shí)踐能力和運(yùn)用各類資源做產(chǎn)品的創(chuàng)新能力等?？傮w而言，突出學(xué)生在場(chǎng)景建設(shè)中的主體地位，充分展現(xiàn)學(xué)生作為“場(chǎng)景主人”的意義和價(jià)值，具有重要意義。

（作者系江蘇省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員）